進(jìn)入正題之前，我先講一個(gè)小故事。普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，普魯士首相俾斯麥指著面前走過的學(xué)生告訴大家，我們能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不是因?yàn)槲覀兊氖勘?，而是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生。一個(gè)國(guó)家之所以強(qiáng)盛，關(guān)鍵在學(xué)校而不是軍隊(duì)。這話，110年前被康有為拿來呈給光緒皇帝，借以呼吁朝廷廣開學(xué)堂，以養(yǎng)人才。假如你承認(rèn)，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)是從教育改革起步的，那么，這個(gè)意義上的教育，應(yīng)該是“大教育”，而不是管理學(xué)或方法論等“雕蟲小技”。在我看來，所有關(guān)注現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)、理解其過往的山重水復(fù)與柳暗花明、期待未來能更上一層樓的讀書人，都應(yīng)該關(guān)注中國(guó)大學(xué)的命運(yùn)。今天想從六個(gè)不同的角度，同大家聊聊大學(xué)問題。

一、作為“話題”的大學(xué)

今日中國(guó)，關(guān)于大學(xué)的歷史、現(xiàn)狀、功用、精神等玄而又玄的話題，竟成為中國(guó)人茶余酒后的“談資”，這在古今中外教育史上，是絕無僅有的奇觀。對(duì)此，我曾做出自己的解釋：第一，中國(guó)大學(xué)正面臨著痛苦的轉(zhuǎn)型；第二，正因?yàn)椴环€(wěn)定，有發(fā)展空間，公眾發(fā)言有時(shí)還能起點(diǎn)作用。其實(shí)，還有一點(diǎn)同樣不能忽略——今天中國(guó)的大學(xué)，不再是自我封閉的象牙塔，而是用某種夸張的形式，折射著轉(zhuǎn)型期中國(guó)的所有“疑難雜癥”。在這個(gè)意義上，談“中國(guó)大學(xué)”，就是談“中國(guó)社會(huì)”，不可能不牽涉盤根錯(cuò)節(jié)的問題。

舉個(gè)例子，大家都很關(guān)心大學(xué)擴(kuò)招的后遺癥，這事從一開始就不是純粹的教育問題。據(jù)教育部2007年3月7日發(fā)布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，2006年全國(guó)普通、成人本專科教育共招生724萬余人，增長(zhǎng)幅度有所回落，由2005年的17.1%降至2006年的11.3%，下降近6個(gè)百分點(diǎn)；2006年全國(guó)各類高等教育在校生總規(guī)模達(dá)到2 500萬人，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到22%。雖說招生規(guī)模在逐年控制，但慣性已經(jīng)形成，中國(guó)大學(xué)生規(guī)模天下第一，乃不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。

高等教育毛入學(xué)率大大提升，這是個(gè)好消息；可高校擴(kuò)招背后，蘊(yùn)藏著風(fēng)險(xiǎn)。貸款擴(kuò)招，擴(kuò)招再貸款，如果財(cái)務(wù)危機(jī)沒能得到很好解決，最后的結(jié)局，很可能是財(cái)政埋單。還有看不見的隱患是，校園里熙熙攘攘一如百貨市場(chǎng)，再也不是原先那清高孤傲的象牙塔了。

以前關(guān)于大學(xué)的新聞，主要出現(xiàn)在教育版、科技版、文化版上，偶爾也會(huì)在時(shí)政版露面，現(xiàn)在不一樣，不少大學(xué)教授或有關(guān)大學(xué)的新聞，竟然在娛樂版出現(xiàn)，其風(fēng)頭一點(diǎn)不讓影視明星。曝光率是大大提高了，可我覺得，這對(duì)大學(xué)形象是一種損害?，F(xiàn)在傳媒熱炒的，有些是大學(xué)的失誤，但有的不是。舉個(gè)例子，中國(guó)人民大學(xué)在餐廳墻角裝了部電梯，被媒體劈頭蓋臉地批了一通，成了“奢侈浪費(fèi)”的典型?？蓪?shí)際上，餐廳里裝電梯，方便行動(dòng)困難的老教授，沒什么不對(duì)。除非是施工中出現(xiàn)貪污受賄或工程質(zhì)量問題，那應(yīng)該追究。在我看來，公眾并不太關(guān)心事件本身的是非曲直，而是借題發(fā)揮，這就有點(diǎn)冤枉了。

二、作為“文本”的大學(xué)

既然大學(xué)是個(gè)熱門話題，每個(gè)人介入這一話題，都有自己的“前視野”。我也不例外。我所關(guān)注的是有關(guān)大學(xué)的“傳說”、“神話”與“敘事”等。我認(rèn)為，真正對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)起延續(xù)乃至拓展作用的，是校園里廣泛流傳的大學(xué)故事。假如一所大學(xué)沒有故事可以流傳，光靠那些硬邦邦的規(guī)章制度，那是很可憐的。在這個(gè)意義上，關(guān)于大學(xué)的書籍、圖像和文字材料、口頭傳說等，乃校史教育的關(guān)鍵。

我曾說過：“今天談?wù)摯髮W(xué)改革者，缺的不是‘國(guó)際視野，而是對(duì)‘傳統(tǒng)中國(guó)以及‘現(xiàn)代中國(guó)的理解與尊重。”在我看來，大學(xué)需要國(guó)際視野，同樣需要本土情懷——作為整體的大學(xué)如此，作為個(gè)體的學(xué)者也不例外?？梢赃@么說，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，尤其是百年中國(guó)大學(xué)史，是我理解“大學(xué)之道”的關(guān)鍵。

為什么熱衷于談“大學(xué)史”，那是因?yàn)?，我相信中?guó)的大學(xué)不可能靠單純的橫向移植，是否理解并尊重百年來中國(guó)大學(xué)的風(fēng)雨歷程，將是成敗關(guān)鍵。為什么傾向于從“傳說”、“敘事”、“神話”入手，那是因?yàn)椋覍倌曛袊?guó)大學(xué)的“歷史”，作為文本來解讀，相信其中蘊(yùn)涵著中國(guó)人的智慧。所謂文本，可以是正兒八經(jīng)的校史，可以是豐富但蕪雜的文獻(xiàn)，也可以是五彩繽紛的故事傳說、人物傳記等。別有幽懷的論者，大都喜歡用人物或故事來陳述自家見解，那樣更可愛，更有親和力，更能“動(dòng)之以情，曉之以理”。

就拿五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將、曾任北大校長(zhǎng)的胡適來說吧，他也喜歡講大學(xué)故事。查《胡適留學(xué)日記》，1911年2月，胡適開始關(guān)注“本校發(fā)達(dá)史”；4月，閱讀康乃爾大學(xué)創(chuàng)辦人的傳記資料；4月10日，開始撰寫《康南耳君傳》，8月25日文稿完成，9月3日修訂，9月22日在中國(guó)學(xué)生組織的中國(guó)語演說會(huì)上演講。此文1915年3月刊《留美學(xué)生季報(bào)》春季第一號(hào)。上世紀(jì)六十年代初，胡適在臺(tái)重刊此文，還加了個(gè)“自記”，說明當(dāng)初的寫作狀態(tài)。此傳就寫“康南耳君”平生兩件大事：創(chuàng)辦北美洲電報(bào)事業(yè)和康乃爾大學(xué)。文中稱：“當(dāng)其初建學(xué)校時(shí)，常語白博士曰：吾欲令人人皆可于此中隨所欲而求學(xué)焉（此語今刊于大學(xué)印章之上）。及其病篤，猶語白博士曰：天不能假我二十年，再贏一百萬金，以供大學(xué)之用耶。嗟夫，此語滋可念也?！蔽暮竽》绿饭骸昂m曰：若康南耳君者，可謂豪杰之士矣?！边@種志向與趣味，與其日后問學(xué)從政時(shí)，均取“建設(shè)者的姿態(tài)”，大有關(guān)聯(lián)。在我看來，凡有志于教育事業(yè)的，都是理想主義者。因?yàn)?，做教育事業(yè)，需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，而且堅(jiān)信只要耕耘必有收獲。

當(dāng)然，所有的“文本”，因其開放性，容易導(dǎo)致闡釋的歧義。立場(chǎng)迥異的文化人或政治家，對(duì)同一個(gè)故事，有截然不同的解讀方式。不像邏輯嚴(yán)密的理論文章，關(guān)于大學(xué)的“故事”或“傳說”，因其如落英繽紛，大有自由馳騁的想像空間。這個(gè)時(shí)候，何為“正解”，何為“誤讀”，何為“借題發(fā)揮”，需要研究者認(rèn)真辨析。

三、作為“象征”的大學(xué)

談?wù)撟鳛椤跋笳鳌钡拇髮W(xué)，最理想的例子，是西南聯(lián)大。在烽火連天的抗戰(zhàn)期間，竟然有那么多年輕的學(xué)生和飽學(xué)的教授，聚集在大后方昆明，潛心讀書著述，探索真理，追求民主與正義，確實(shí)了不起。

抗戰(zhàn)中西南聯(lián)大的“笳吹弦誦”，實(shí)稱得上中外教育史上的一個(gè)奇跡。這些年來，出版了不少校史資料以及研究著作，還有很多回憶錄、日記、散文、隨筆、小說等，這些讀物，給普通讀者很大的震撼，讓我們?nèi)諠u進(jìn)入西南聯(lián)大的歷史情境，包括其日常生活、政治激情、文學(xué)課堂以及學(xué)術(shù)環(huán)境等。這其中，一對(duì)師生，沈從文和汪曾祺，給我們提供了聯(lián)大文學(xué)教育的精彩場(chǎng)景。

汪先生追憶西南聯(lián)大的三篇文章，第一篇《泡茶館》，第二篇《西南聯(lián)大中文系》，第三篇《沈從文先生在西南聯(lián)大》，都是妙文?！芭莶桊^”是當(dāng)時(shí)自由自在的大學(xué)生活的象征，在那個(gè)特定狀態(tài)下，泡茶館給了學(xué)生們閱讀、思考、討論、創(chuàng)作的自由。文章最后一段說，泡茶館對(duì)西南聯(lián)大的學(xué)生來說：第一，養(yǎng)其浩然之氣；第二，茶館出人才，不是窮泡，不是瞎聊，茶館里照樣讀書；第三，在茶館里可以接觸社會(huì)，讓你對(duì)各種各樣的人，各種各樣的生活發(fā)生興趣?！渡驈奈南壬谖髂下?lián)大》是為北大80周年校慶而作。老北大和西南聯(lián)大一脈相承，汪曾祺寫文章時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)聯(lián)大老師講課從來沒人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。

沈從文是汪曾祺的老師，在當(dāng)年的西南聯(lián)大，屬于不太被重視的“年輕教師”。我特別感慨的是，沈從文先生把他對(duì)小說的感覺，對(duì)文學(xué)的想象，帶到當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高學(xué)府中來。1940年8月3日，沈從文在西南聯(lián)大師范學(xué)院作了一個(gè)演講，題目叫《小說作者和讀者》，我關(guān)注的是下面這段話：“好作家固然稀少，好讀者也極為難得！這因?yàn)橥瑯佣家袀€(gè)深度，與平常動(dòng)物不同一點(diǎn)。這個(gè)生命深度，跟通常所謂‘學(xué)問的積累無關(guān)，與通常所謂‘事業(yè)成就也無關(guān)?！蔽膶W(xué)博士或文學(xué)教授，不僅不見得就一定能寫出好文章，且未必能夠欣賞好的文學(xué)作品。大學(xué)里設(shè)有中文系、外文系，很多人專攻“文學(xué)”，但這不表示好作品的讀者增加，也不見得就有助于對(duì)作品理解的深入。這是一個(gè)文學(xué)教授的話，當(dāng)然，他是一個(gè)另類，是一個(gè)有豐富生活體驗(yàn)的作家。

這個(gè)作家，除了講自己最拿手的小說，在西南聯(lián)大時(shí)期，他還教散文。那是一門叫《文學(xué)習(xí)作》的課程，第一次講徐志摩的散文，第二次講如何從魯迅、周作人的作品學(xué)習(xí)“抒情”。講魯迅沒問題，講周作人就有點(diǎn)“冒天下之大不韙”了。因?yàn)椋?940年，周作人早已在北平投敵，當(dāng)了漢奸，重慶的抗戰(zhàn)文藝界也已經(jīng)嚴(yán)厲聲討過了。但在昆明，沈從文居然在西南聯(lián)大的課堂上大講周作人的散文如何如何好。記得十多年前，北京大學(xué)開設(shè)《大學(xué)語文》課，剛講了一個(gè)學(xué)期，就被人狠狠地告了一狀，罪名是“褒揚(yáng)漢奸”，因教材里選了周作人的文章。

汪曾祺說，西南聯(lián)大培養(yǎng)出來的作家不是很多，但沈從文先生那樣的教學(xué)，突然讓你悟出來，不是作家能不能培養(yǎng)，也不是文學(xué)能不能教，而是怎樣“教文學(xué)”才有效。作家沈從文，以其獨(dú)特的教學(xué)方式，把“文學(xué)教育”的問題推到我們面前。

四、作為“箭垛”的大學(xué)

有這么個(gè)笑話：某同學(xué)到外地大學(xué)找朋友，朋友不在，隔壁的同學(xué)一聽說是北大博士生，立刻把他趕出來，還說：“你不說北大我還不生氣，你一說北大，非讓你馬上離開這里不可?！边@故事弄得北大的學(xué)生很緊張，不知道出門該如何應(yīng)對(duì)，是否需要喬裝打扮。我說，沒那么嚴(yán)重，這笑話背后，是很多人對(duì)北大愛恨交加，故喜歡拿北大“開涮”。

這所在中國(guó)、在國(guó)際上都有很高知名度的大學(xué)，今天備受各種“道德訴求”以及“流言蜚語”的困擾。在我看來，這些批評(píng)，有的切中要害，有的則未必。

舉個(gè)例子，最近媒體在炒北大科技園區(qū)建五星級(jí)酒店的事，主要批評(píng)中有這么兩條：錢都用來建酒店，怎么支持“本科基礎(chǔ)教育、維系學(xué)術(shù)的正源與本色”？其實(shí)，建酒店的錢，是科技園區(qū)自己籌集來的，是一種企業(yè)投資行為，根本不可能轉(zhuǎn)而用來支持本科教學(xué)。有趣的是，在校園附近建酒店，好多大學(xué)都有類似的舉措，而且開業(yè)在先，未見紛爭(zhēng)。為何輪到北大，就引起這么大的風(fēng)波？背后的原因是，公眾不滿中國(guó)大學(xué)近年來的表現(xiàn)：學(xué)術(shù)水平?jīng)]有多少提升，而校園建筑卻越來越富麗堂皇。正是這一點(diǎn)，使得很多人對(duì)大學(xué)“有氣”，于是，只好拿北大“說事”。一些對(duì)北大的批評(píng)，也許不夠準(zhǔn)確，但背后的問題意識(shí)，卻具普遍性。

記得上世紀(jì)二十年代，針對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)后北大聲譽(yù)如日中天，胡適說過：“暴得大名，不祥?！币恢钡浇裉?，還有很多人將北大視為“精神樂土”、“文化圣地”，絕不允許北大“墮落”。這種“決絕”的姿態(tài)，讓北大人感動(dòng)，也讓北大人為難。承受這么多的“關(guān)愛”，其實(shí)是很累、很累的。就好像李清照的詞：“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁。”現(xiàn)實(shí)生活中，北大不可能如此“純粹”，也有很多“雜質(zhì)”，那些激烈批評(píng)北大的人，很可能是“愛之深故責(zé)之切”。

記得胡適在《〈三俠五義〉序》中，有關(guān)于母題演變的一段話：“傳說的生長(zhǎng)，就同滾雪球一樣，越滾越大，最初只有一個(gè)簡(jiǎn)單的故事作個(gè)中心的‘母題（motif），你添一枝，他添一葉，便像個(gè)樣子了?！贝祟悺皞髡f生長(zhǎng)史”，既落實(shí)為古人把一切罪惡都堆到桀、紂身上，而把一切美德賦予堯、舜；又體現(xiàn)在不同時(shí)代的讀者都喜歡為感興趣的故事添枝加葉。這“箭垛式人物”的建立，甚至牽涉到地點(diǎn)。廣東人就很不服氣，誰都知道“包龍圖打坐在開封府”，有幾人曉得包公在肇慶任端州府尹三年，到底做了哪些事？

談大學(xué)也一樣，喜歡拿“北大”當(dāng)靶子，這一趨勢(shì)早就形成。對(duì)于諸多談?wù)摫贝蟮奈恼?，我的總體評(píng)價(jià)是：北大沒像表?yè)P(yáng)的人說的那么好，也沒像批評(píng)的人說的那么差。媒體上諸多“北大論”，你不妨將其作為理解中國(guó)大學(xué)困境及出路的思考。這樣想，不管你喜不喜歡北大，讀這些文章時(shí)，心態(tài)都會(huì)平和多了。

五、作為“景觀”的大學(xué)

將英國(guó)的劍橋大學(xué)作為“旅游景觀”來論述，不是蔑視其悠久傳統(tǒng)與輝煌學(xué)術(shù)，而是突出其在中國(guó)人心目中的形象。而這，與著名詩(shī)人徐志摩有直接的聯(lián)系。

徐志摩寫康橋的詩(shī)文，主要是《康橋，再會(huì)吧》、《我所知道的康橋》和《再別康橋》。假定你去劍橋大學(xué)，不管是念書還是旅游，你讀《再別康橋》，幾乎沒有任何信息量，因?yàn)槟悴恢绖蛴卸嗌賹W(xué)院，圖書館在哪，課程設(shè)計(jì)如何，該怎樣利用或欣賞這所著名大學(xué)的學(xué)術(shù)資源。這些有用的信息，《我所知道的康橋》里有一點(diǎn)，但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。請(qǐng)大家注意，徐志摩原本在美國(guó)念書，后轉(zhuǎn)倫敦大學(xué)。1921年開始寫詩(shī)，并進(jìn)入劍橋皇家學(xué)院當(dāng)特別生。什么叫“特別生”，就是只注冊(cè)，沒學(xué)籍，也不用考試。1922年回國(guó)，徐寫了一首新詩(shī)——《康橋，再會(huì)吧》。1925年歐游，徐志摩寫散文《我所知道的康橋》；1928年重返校園，便有了那首聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的《再別康橋》了?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！比绱嗽?shī)句，不知迷倒了多少有浪漫情懷的讀書人?？勺鳛椤奥眯兄改稀?，只講“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，實(shí)在不合適。這樣讀書當(dāng)然很愜意，但不一定非在劍橋不可。作為詩(shī)人，徐志摩敏感到康橋自然的美，但忽視了大學(xué)的主要功能是獲取知識(shí)。在劍橋呆了一年半，詩(shī)人偶爾也會(huì)上上圖書館，或去教室聽聽課；但因?yàn)槭翘貏e生，沒有考試等壓力，也未能真切體會(huì)這所大學(xué)嚴(yán)肅認(rèn)真乃至刻苦古板的一面。

因此，我請(qǐng)大家讀另一篇文章，那就是蕭乾寫的《負(fù)笈劍橋》。這文章是作者畢業(yè)四十年后，重回劍橋時(shí)寫的。文中抒情筆墨不多，夾敘夾議，在追憶自家留學(xué)生涯的同時(shí)，著意介紹這所大學(xué)的歷史、建制、風(fēng)景、學(xué)術(shù)特點(diǎn)以及學(xué)生的課外活動(dòng)等。沒有照抄旅游指南或大學(xué)簡(jiǎn)史，而是在敘述自家經(jīng)歷或表達(dá)感想時(shí)，不失時(shí)機(jī)地穿插相關(guān)資料。對(duì)于渴望了解劍橋大學(xué)風(fēng)貌的讀者來說，《負(fù)笈劍橋》雖沒有徐文灑脫，卻比徐文更有用。畢竟是在圖書館里泡了整兩年，積極準(zhǔn)備撰寫關(guān)于意識(shí)流小說的碩士論文，所以，蕭乾對(duì)劍橋大學(xué)教學(xué)及科研方面的了解，明顯在徐志摩之上。徐志摩給我們描摹的，是一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的劍橋，那當(dāng)然是劍橋，但不是劍橋的全部。蕭乾則告訴我們另外一個(gè)劍橋，即這所大學(xué)理智和冷靜的一面。剛說過在野外散步，很舒適，話鋒一轉(zhuǎn)，便是：劍橋還有另外一面，而且是它主要的一面，那就是對(duì)真理的刻苦追求。

拜讀過不少關(guān)于劍橋的書，我得出一個(gè)結(jié)論：對(duì)于中國(guó)讀者來說，最值得推薦的，還是徐志摩和蕭乾的詩(shī)文。因?yàn)?，一個(gè)是充滿激情的少年情懷，一個(gè)則是回首往事的睿智長(zhǎng)者，兩者不可偏廢。有了少年情懷還不夠，還必須有中年的滄桑與理性，才能真正理解古老的劍橋大學(xué)。

六、作為“文物”的大學(xué)

我關(guān)注大學(xué)里的“老房子”，主要立足于教育史，而不是建筑史。說白了，一半是因?yàn)楹猛?，一半是因?yàn)閷W(xué)問。借助此等文化遺存，思接千古，浮想聯(lián)翩，這樣的“文人習(xí)氣”，跟建筑學(xué)家的專業(yè)眼光，明顯不在一個(gè)層面上。

大學(xué)校園里的老房子，本身就是刻在墻上的大學(xué)史。專家們?cè)诮忉尀楹螌⒋髮W(xué)校園列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)其建筑風(fēng)格如何兼容中西，教室禮堂等室內(nèi)空間如何緊湊合理，還有園林布局如何與自然地貌配合默契，我則認(rèn)為，首先是“重要史跡”，而后才是“代表性建筑”。校園里的老建筑，早就成為“大學(xué)文化”的重要組成部分。這些仍在使用的老房子，是活的文物，讓后來者體會(huì)到什么叫“歷史”，什么叫“文化”，什么叫“薪火相傳”。只是隨著大學(xué)擴(kuò)招以及校園置換計(jì)劃的落實(shí)，新一代大學(xué)生大都已經(jīng)或即將轉(zhuǎn)入整齊劃一、煥然一新的“大學(xué)城”，再也體會(huì)不到往日校園里那種新舊并置、異彩紛呈、浸潤(rùn)著歷史感與書卷氣的特殊韻味。

近年談大學(xué)精神，很多人標(biāo)舉梅貽琦1931年就任清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)的《就職演說》：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@話是從孟子對(duì)齊宣王說的“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”，略加變化而來的。一定要在“大樓”與“大師”之間做選擇，我當(dāng)然只能站在梅校長(zhǎng)一邊?？蛇@么說，不等于完全漠視作為物質(zhì)形態(tài)的“大樓”。實(shí)際上，矗立于校園里的各式建筑，無論高低雅俗，均鐫刻著這所大學(xué)所曾經(jīng)的風(fēng)雨歷程，是導(dǎo)引我們進(jìn)入歷史的最佳地圖。這倒讓我想起汪曾祺1986年寫的《香港的高樓和北京的大樹》：“‘所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也。然而沒有喬木，是不成其故國(guó)的?！辽僭诿鞒臅r(shí)候，北京的大樹就有了名了。北京有大樹，北京才成其為北京。”請(qǐng)?jiān)试S我套用——沒有飽經(jīng)滄桑的“老房子”，是不成其為歷史悠久的著名大學(xué)的。

[演講者小傳]

陳平原，1954年生，廣東潮州人。文學(xué)博士，北京大學(xué)中文系教授及系主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授、北大二十世紀(jì)中國(guó)文化研究中心主任、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。近年關(guān)注二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)小說與中國(guó)散文、現(xiàn)代中國(guó)教育及學(xué)術(shù)、圖像研究等。先后出版《中國(guó)小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》、《千古文人俠客夢(mèng)——武俠小說類型研究》、《小說史：理論與實(shí)踐》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)之建立》、《中國(guó)大學(xué)十講》、《大學(xué)何為》等著作。?箏

責(zé)任編輯 熊建輝