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【摘要】新形勢下加強社會主義道德建設，要大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，建立健全規(guī)范人們道德行為的法律、法規(guī)，開展理想信念教育；同時，要注意發(fā)揮廣大黨員干部的帶頭示范作用。更充分地發(fā)揮我們特有的政治優(yōu)勢和文化傳統(tǒng)，使社會主義道德的內(nèi)涵更豐富，根基更深厚，更具有廣泛的群眾基礎，更富有民族特色。

【關鍵詞】社會主義 道德 法制 建設

社會主義道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，加強社會主義道德建設也是一項長期的歷史任務，必須從我國的實際出發(fā)，順應時代發(fā)展的要求。筆者認為新形勢下加強社會主義道德建設要注意以下四點：

新形勢下社會主義道德建設必須充分開發(fā)傳統(tǒng)美德教育資源，大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的時代精神。鄧小平把優(yōu)良傳統(tǒng)看作是我們的真正優(yōu)勢，看作是加強道德建設的力量源泉和寶貴財富，強調(diào)在新的歷史條件下加強道德建設，必須繼承發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造出富有民族特色的社會主義倫理道德。千百年來，在中華民族的傳統(tǒng)美德中，始終貫穿著天下為公、見義勇為、先人后己、舍生取義、樂善好施等崇高的思想品德和為民族、為國家勇于獻身的愛國主義精神。在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，在中國特色社會主義理論體系的指導下繼承發(fā)揚這些傳統(tǒng)美德，對于構(gòu)建社會主義新道德，抵制剝削階級腐朽思想道德的侵蝕，形成良好的社會風尚，提高全體人民的思想道德素質(zhì)，增強中華民族的凝聚力和向心力，有著重要的意義和作用。只要我們努力繼承大力弘揚中華民族和我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，就能更充分地發(fā)揮我們特有的政治優(yōu)勢和文化傳統(tǒng)，使社會主義道德的內(nèi)涵更豐富，根基更深厚，更具有廣泛的群眾基礎，更富有民族特色。

新形勢下社會主義道德建設必須建立健全規(guī)范道德行為的法律、法規(guī)。社會主義法制對社會主義道德的基本原則和要求予以確認，是進行社會主義道德建設的重要手段，并對道德建設起著促進和保障作用。因此，社會主義道德風尚的形成與發(fā)展要靠法制。隨著改革開放的不斷深入，帶來了社會道德的一系列變化，面臨著新道德規(guī)范與市場經(jīng)濟配套、原有的道德規(guī)范在新條件下是否仍然遵守等諸多問題。因此，必須大力加強法制建設，制定、健全規(guī)范道德行為的法律、法規(guī)，同時，要依法對社會生活的各方面進行法制化管理，使人們逐步養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的道德風尚。

新形勢下社會主義道德建設要從教育入手，加強理想信念教育，樹立道德典范。理想是人們的奮斗目標。我黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共同理想是建設有中國特色的社會主義。1985年3月鄧小平在全國科技工作會議上講話時指出：“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。在建設社會主義市場經(jīng)濟體系的條件下，我們要在人們特別是青少年中重新構(gòu)建起理想信念，要讓人們明確目前為共產(chǎn)主義理想奮斗，就是要獻身于社會主義現(xiàn)代化建設，獻身于改革開放。這理想決定了我們道德的最終歸宿是共產(chǎn)主義道德。

新形勢下社會主義道德建設要充分發(fā)揮黨員干部在社會主義道德建設中的帶頭示范作用。加強道德建設，改善社會風氣，共產(chǎn)黨員和各級干部的形象如何、表率如何，是一個決定性因素。我們黨處于執(zhí)政地位，黨員特別是黨員領導干部以身作則、率先垂范是最有說服力的思想道德教育。鄧小平講：“搞精神文明建設，關鍵是以身作則”。群眾對黨員對干部總是聽其言、觀其行的。黨員干部特別是高級干部以身作則是十分重要的。道德建設最重要的條件是凡是需要群眾做的，每個黨員，特別是擔任領導職務的黨員，必須首先從自己做起。黨員是整個社會的表率，黨的各級領導干部又是全社會的表率。只要每個黨員干部都能以身作則，率先垂范，我們的道德建設和社會主義和諧社會建設就一定能取得更大的成績。（作者單位：南開大學周恩來政府學院）

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道 德

道德，指衡量行為正當與否的觀念標準。道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，并無道德一詞?！暗赖隆倍诌B用始于荀子《勸學》篇：“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。