譚迎春

想象是一種有目的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，是利用我們頭腦倉(cāng)庫(kù)中所存儲(chǔ)的已有的信息（平常觀察的事物和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等），構(gòu)筑新的形象的心理活動(dòng)，是一種特殊的思維形式。想象屬于高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，它產(chǎn)生于問(wèn)題的情景，由個(gè)體的需要所推動(dòng)，并能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。比如，當(dāng)你看完一本科幻小說(shuō)，被其中驚險(xiǎn)迷離的情節(jié)所吸引，仿佛自己也乘坐宇宙飛船來(lái)到茫茫宇宙中和外星人交談。再比如，當(dāng)你聽(tīng)到一首優(yōu)美的樂(lè)曲，你會(huì)想到美麗的草原、藍(lán)藍(lán)的天空。因此，想象能自然地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣與敏捷思維，可以說(shuō)，想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。

高中語(yǔ)文教與學(xué)都需要想象，一堂高質(zhì)量的高中語(yǔ)文課必須融入巧妙的想象元素，一個(gè)優(yōu)秀的高中語(yǔ)文課件更會(huì)把想象元素化用得盡善善美。下面，筆者就結(jié)合多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勏胂笏季S在高中語(yǔ)文教學(xué)中的巨大作用。

一、想象能化實(shí)為虛，把文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面

教學(xué)課文尤其是古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生直觀感受的就是一行行的文字，如果不引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，從而進(jìn)行再創(chuàng)造，那么傳授給學(xué)生的就可能只是文字所代表的抽象概念，而無(wú)意象組成的內(nèi)涵豐富的畫(huà)面。這樣，不僅不能讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)中與詩(shī)人對(duì)話而失去學(xué)習(xí)樂(lè)趣，而且難以理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，久而久之，學(xué)生便會(huì)對(duì)這樣的語(yǔ)文課失去興趣甚至產(chǎn)生反感?！端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。因此，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是要誘導(dǎo)學(xué)生能運(yùn)用想象，化實(shí)為虛，把文字轉(zhuǎn)化為畫(huà)面，走進(jìn)畫(huà)面，去感悟享受人生的酸甜苦辣麻。

如在教學(xué)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，筆者就成功地運(yùn)用了想象法，學(xué)生相當(dāng)活躍。首先讓學(xué)生明確：上片寫(xiě)一個(gè)秋天的傍晚，詞人與他心愛(ài)的人在都門(mén)外長(zhǎng)亭分別時(shí)依依不舍的情景；下片是詞人想象別后羈旅生活的情景。然后，給學(xué)生一個(gè)任務(wù)：鑒賞詞的意境，請(qǐng)根據(jù)上、下片的內(nèi)容，分別作一幅畫(huà)，然后用自己的語(yǔ)言生動(dòng)的描述出來(lái)。最后出示CAI畫(huà)面對(duì)比體會(huì)。

學(xué)生A這樣描述第一幅畫(huà)面（長(zhǎng)亭送別）：一個(gè)秋天的傍晚，驟雨剛剛停歇，空氣格外清新，寒蟬在柳樹(shù)梢長(zhǎng)鳴不已。京城門(mén)外，長(zhǎng)亭邊，一個(gè)臨時(shí)搭建的篷帳里，筵席上有兩個(gè)斟滿酒的酒杯和兩盤(pán)幾乎沒(méi)動(dòng)過(guò)的下酒菜。詞人與情人雙手緊握，喉嚨哽咽得說(shuō)不出一句話來(lái)，臉頰上掛滿了滾燙的的淚水。此時(shí)，水面上，一只小船里一位老艄公正對(duì)著這對(duì)情人使勁地喊：“上船嘍——上船嘍——”天色越來(lái)越暗，茫茫水域里，霧氣一片。

學(xué)生B又描述了第二幅畫(huà)（羈旅長(zhǎng)愁）：一夜飄流后，詞人仿佛來(lái)到異鄉(xiāng)。東方即將吐色時(shí)，頭頂依然有一彎新月，河流兩岸朦朦朧朧的楊柳樹(shù)在瑟瑟秋風(fēng)中搖動(dòng)著。詞人此時(shí)望著殘?jiān)?，感受著秋風(fēng)，臉上一幅愁眉不展、若有所思的樣子。

學(xué)生D同樣也在描述中完成了相當(dāng)富想象力的畫(huà)面。

接下來(lái)的師生評(píng)價(jià)異彩分呈，學(xué)生的發(fā)言大膽、深入，出乎意料的想象力讓筆者驚嘆與折服。

又如，欣賞李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的第四景（仙人登場(chǎng)）時(shí)，有位學(xué)生更是把自己平時(shí)看武打小說(shuō)的筆法與想象結(jié)合起來(lái)，描述出來(lái)的畫(huà)面讓大家拍案叫絕：突然間，電閃雷鳴，山崩地裂。隨著轟隆一聲巨響，神仙洞府的石門(mén)從中間陡然打開(kāi)……隨著想象的馳騁，作品在想象中得到了復(fù)活。

二、想象是架設(shè)在學(xué)生與作者、文本之間的橋梁

作者與學(xué)生所處時(shí)代、所受教育、生活背景、語(yǔ)言修養(yǎng)等方面差異太大，在很大程度上，我們就是受這些方面的影響而難以解讀文本。想象是架設(shè)在學(xué)生與作者、文本之間的橋梁，通過(guò)這個(gè)橋梁，學(xué)生能走近作者與之對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

如《故都的秋》第3段的“秋花圖”的賞析：根據(jù)內(nèi)容，要學(xué)生用自己的話描述出來(lái)，教師最后展示課件，讓學(xué)生對(duì)照。有一位學(xué)生是這樣描述的：天空一片碧綠；地面上，五顏六色的牽?；ㄋC萃成流光溢彩的野花圃；天地間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色馴鴿，點(diǎn)綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天公比美。坐在院子里的人，手捧茶碗，抬頭望碧空，俯身拾牽牛，耳邊不時(shí)傳來(lái)馴鴿的飛聲，畫(huà)面有靜有動(dòng)，繪聲繪色，秋的美與情趣完全融合在藍(lán)天白花之中。

這段描述極富想象力，抽象的文字化成了豐富多彩的畫(huà)面。接下來(lái)，筆者問(wèn)：“這么清靜美麗的畫(huà)面，作者當(dāng)時(shí)的心情如何？”有的學(xué)生回答“作者心情顯得很沉靜，好像有很多心事”。這自然讓學(xué)生想到該文的寫(xiě)作背景——1933年到1937年，日本帝國(guó)主義侵占東北，虎視中原，國(guó)民黨政府對(duì)外投降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，由于白色恐怖的威脅，作者離開(kāi)上海，避居杭州，過(guò)著游山玩水的隱逸生活。在這期間，作者寫(xiě)了大量的寄情山水、排遣郁悶的散文。1934年7月，郁達(dá)夫從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫(xiě)下了這篇優(yōu)美的散文，在對(duì)北平秋的“色”、“味”的描繪中，寄托了作者眷戀故都自然風(fēng)物的情愫和對(duì)美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。如果不帶動(dòng)學(xué)生的想象，深入分析作者的心情，也就不能溝通學(xué)生與文本、作者的關(guān)系，達(dá)不到教學(xué)目的。

又如，《登高》是杜甫詩(shī)中最有名的七律，詩(shī)人通過(guò)無(wú)邊無(wú)際的秋色、悲壯雄渾的氣勢(shì)和層次井然的章法，抒發(fā)了詩(shī)人豐富深沉的感慨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)人命運(yùn)的傷感和憂國(guó)憂時(shí)的情懷。通過(guò)分析頷聯(lián)，杜甫縱目遠(yuǎn)眺，看到秋色無(wú)邊，落葉飄零，他此時(shí)的心境如何呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生：詩(shī)人想到自己也像樹(shù)—樣，已經(jīng)到了生命的晚秋，不禁感到韶光易逝，生命是多么的短暫！而面對(duì)波濤滾滾的不盡長(zhǎng)江，詩(shī)人又感受到歷史長(zhǎng)河的永不停息，時(shí)間的無(wú)窮無(wú)盡。讓學(xué)生更走近詩(shī)人，引起共鳴。與詩(shī)人一樣感受那不盡的愁思，翻騰的心潮，恰似那無(wú)邊的落木，滾滾的江濤。這樣，學(xué)生與文本、作者便通過(guò)想象這座橋梁很好地融合在了一起。

三、想象能給學(xué)生思緒的翅膀

最成功的教學(xué)過(guò)程莫過(guò)于應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲膶儆趥€(gè)人的創(chuàng)造性解讀。

在一次以“與四大名著對(duì)話”為主題的高中語(yǔ)文研討課上，參研的學(xué)生們都各自抒發(fā)了自己對(duì)這四大名著的理解。一位學(xué)生對(duì)《西游記》中的孫悟空提出了疑問(wèn)：“會(huì)七十二變的孫悟空可以大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將都奈何不了他，最后只有請(qǐng)如來(lái)佛祖才能降服他?？墒撬诒Ｗo(hù)唐僧去西天取經(jīng)途中，為什么每遇到一個(gè)妖魔鬼怪時(shí)，都搞不定他們呢？這到底又意味著作者什么樣的弦外之音呢？如果放到我們這個(gè)時(shí)代，它作為四大名著之一，又有什么新解呢？”筆者啟發(fā)學(xué)生：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”讓學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，進(jìn)行合理的想象分析，展開(kāi)探討。其中一位學(xué)生的新解讓在場(chǎng)的師生們耳目一新，拍案叫絕。他認(rèn)為孫悟空本事超群，結(jié)果逢妖必?cái)?，只能求救。這說(shuō)明：一是當(dāng)時(shí)的黑暗勢(shì)力（妖魔為喻）太強(qiáng)大，正義的力量（孫悟空為喻）短時(shí)間內(nèi)處于劣勢(shì)；二是當(dāng)時(shí)朝庭的勢(shì)力太弱，地方的勢(shì)力太強(qiáng)，因?yàn)閷O悟空一人就能大鬧朝庭，而不能單獨(dú)對(duì)付任何一個(gè)地方勢(shì)力（妖魔）；三是很多妖怪是有后臺(tái)的，因?yàn)檫@些妖怪不是天上這個(gè)星君的坐騎，就是那個(gè)菩薩的愛(ài)物……這些想象極富創(chuàng)造力！可以說(shuō)在想象的催動(dòng)下，學(xué)生們的研討極富新意與深度，極大地刺激了學(xué)生的探研興趣。

總之，在高中語(yǔ)文課堂上，教師要盡量融入想象元素，啟發(fā)學(xué)生能說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話、精說(shuō)話，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探討興趣，從而激活語(yǔ)文課堂，這樣高中語(yǔ)文課堂必定會(huì)迎來(lái)燦爛的春天。