劉茂高

摘要：中學(xué)語文課堂教學(xué)的預(yù)見性是對中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)情況的預(yù)先認識和對問題的事先防范。預(yù)見性能使教學(xué)明確方向，有的放矢，避免盲目性和隨意性，讓課前的精心設(shè)計與課堂的動態(tài)生成共生互補，從而提高課堂教學(xué)的效率。本文闡述了中學(xué)語文課堂教學(xué)預(yù)見性的必要性及產(chǎn)生的條件。

關(guān)鍵詞：預(yù)見性；設(shè)計；生成；效率

一次，我聽了一位年輕教師的課，他上的是《品質(zhì)》。他簡要介紹作者之后，就讓學(xué)生快速瀏覽課文并提出問題：格斯拉是什么樣的人？學(xué)生看完后的真實感覺是主人公的保守，不知變通，有的甚至說是愚昧。學(xué)生的回答打亂了教師課前精心準備的教學(xué)思路。然而他為了動態(tài)地生成教學(xué)，整節(jié)課大部分時間都放在探討主人公是不是保守、不知變通、愚昧這些問題上，沒有把重點落實在課前精心準備的教學(xué)目標上，即格斯拉的美好品質(zhì)：樸實、敬業(yè)、認真、執(zhí)著、堅守。結(jié)果沒有很好地完成這節(jié)課的教學(xué)目的。動態(tài)生成的教學(xué)不是腳踩西瓜皮，滑到哪里就到哪里。那么怎么樣才能使課前精心準備的教案與課堂動態(tài)生成的教學(xué)做到共生互補呢？這就需要中學(xué)語文教師具備中學(xué)語文課堂教學(xué)的預(yù)見性。

中學(xué)語文課堂教學(xué)的預(yù)見性是對中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的情況的預(yù)先認識和對問題的事先防范。它是中學(xué)語文教師在教學(xué)活動過程中對各種因素進行分析綜合、估測判斷而形成的一條富有實踐意義的教學(xué)原則。預(yù)見性的目的是明確方向，有的放矢，避免盲目性和隨意性，使學(xué)生的思路沿著正確的途徑發(fā)展，爭取在較短的時間準確地掌握更多的知識，讓學(xué)生的個性得到發(fā)展。

新課程下的教學(xué)觀強調(diào)教學(xué)的開放性和生成性，但開放性和生成性并不等于隨意性。它要求教師必須有統(tǒng)觀全局的預(yù)見性，既不迷失教學(xué)目標，又能體現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展；既不拘泥于預(yù)先設(shè)定的程式，又要保證教學(xué)的質(zhì)量和效率；既不讓課堂機械、沉悶，又要讓教學(xué)回到正確的軌道。因此提高中學(xué)語文課堂教學(xué)中的預(yù)見性是必要的和

迫切的。那么中學(xué)語文課堂的預(yù)見性該怎樣獲得呢?下面將從三個方面進行具體闡述。

一、預(yù)見性來源于教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)經(jīng)驗

一個在中學(xué)語文課堂教學(xué)過程中富有預(yù)見性的教師必須擁有足夠的語文學(xué)科知識、廣博的普通文化知識和扎實的教育學(xué)科、心理學(xué)科知識。

足夠的語文學(xué)科知識是語文老師必備的基本條件。但是教師不僅要知道“教什么”，還必須懂得“如何教”。在“如何教”方面，教師不能按著自己的思維去硬套學(xué)生，使課堂變得機械；也不能被學(xué)生牽著鼻子走，使課堂變得隨意。預(yù)見性就恰恰產(chǎn)生于這兩個“規(guī)律”之中，它要把教師的思維與學(xué)生的現(xiàn)狀統(tǒng)一起來，保證教學(xué)過程的順利進行，這就需要教師有專業(yè)的素質(zhì)。也就是說，教師需要結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀對語文學(xué)科知識作出符合教育科學(xué)和心理科學(xué)原則的整合，以便學(xué)生能夠很好地接受和理解，而普通文化知識使教師具有了一定的人文素養(yǎng)，能夠在教學(xué)活動中應(yīng)對復(fù)雜教學(xué)情景，并具有遠見卓識。

當然，教師在辛勤勞動過程中逐漸積累起來的教學(xué)經(jīng)驗對預(yù)見性的產(chǎn)生也起著關(guān)鍵性的作用。例如，第一次教龐樸的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》時，我當時以為傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)這兩個概念，課本已經(jīng)寫得很清楚，不需要我去進一步解讀文本，可是有一個學(xué)生突然站起來說：“為什么說忠孝觀念是傳統(tǒng)文化，我認為它屬于文化傳統(tǒng)?！边@時有幾個同學(xué)在笑，我問他們笑什么，有個學(xué)生回答說：“書上明明寫著忠孝觀念是傳統(tǒng)文化?！庇械膶W(xué)生馬上舉例反駁說：“孝敬長輩也是我們的民族精神?！边@時我意識到他們還沒有徹底弄懂這兩個概念的含義，于是我就抓住這個機會讓他們?nèi)幷摚跔幷撝猩钊肜斫?。有了這一次的經(jīng)驗，下次教學(xué)中我會把忠孝觀念作為一個典型例子拿出來給學(xué)生討論，加深學(xué)生對概念的理解。每一堂課上完之后，都有其獨特的感受和啟發(fā)。然而，有些老師在付出汗水之后，卻讓這些寶貴的東西付之東流。如果把這些一點一滴、微不足道的經(jīng)驗積累起來，再經(jīng)過分析綜合，長期堅持將會成為一筆可觀的財富?？偨Y(jié)的本身會在不自覺中提高自身的預(yù)見能力。因此預(yù)見性也來源于教學(xué)經(jīng)驗。

二、預(yù)見性來源于師生互動過程中的信息反饋和分析

教學(xué)過程是反饋與調(diào)控的過程。如果教師對學(xué)生所“提供”的信息視而不見、聽而不聞，就不會產(chǎn)生預(yù)見性，更談不上提高這方面的能力了。要使互動的反饋信息對語文課堂教學(xué)產(chǎn)生預(yù)見性，教師必須對這些信息有意識、有目標，盡可能多地進行捕捉，從中篩選有效的信息。信息反饋的途徑是多方面的，主要有以下幾方面：

第一，細心的觀察。觀察學(xué)生的聽課情緒、作業(yè)的熟練程度等，以判斷學(xué)生對知識、技能的理解和掌握程度；觀察課堂的整個教學(xué)氣氛、教學(xué)情景，以判斷課堂的和諧、融洽程度。

第二，教師的提問。教師在課堂上要有計劃地提出有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，及時了解他們對知識掌握的情況。從中可以反饋教師輸送的信息量是否符合學(xué)生的認知水平，是否需要調(diào)整教案。

第三，書面的練習(xí)。學(xué)生的書面練習(xí)是一個重要的反饋信息。通過學(xué)生在解題過程中反映出的問題，來了解全班的信息、個體的差異以及時調(diào)整進度與方案。

第四，課堂的討論。教師針對不同的內(nèi)容，以提問的形式讓學(xué)生討論，在討論時，教師以普通人的身份參與交流，學(xué)生的思維相對會更活躍些，顧慮也少一些，他們會暢所欲言，談出他們對某一問題的看法或疑問，教師也能捕捉到全班共同討論時不能發(fā)現(xiàn)的一些課堂隱性信息。

第五，座談會與問卷調(diào)查。召開不同水平層次的學(xué)生座談會，或印發(fā)條款分明、內(nèi)容具體的教學(xué)調(diào)查問卷，了解學(xué)生對某一階段或某一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的理解掌握程度，征求他們對課堂教學(xué)的意見和建議，也是一種有效的信息反饋渠道。

第六，從課后征詢學(xué)生意見中獲取反饋信息。課后與學(xué)生交談，了解其對課堂教學(xué)的反應(yīng)，是教師獲取反饋信息的又一途徑。但這種征詢意見的方式忌問卷式的一問一答，而應(yīng)在教師與學(xué)生輕松而隨和的交談中進行，只有這樣，教師才會獲得真正的有價值的信息。

以上這些從不同的渠道反饋的信息都是很重要的，在反饋信息，分析、整合信息的過程中就產(chǎn)生了大量對課堂教學(xué)的預(yù)見性，抓住這些，教師就會全局在胸，控制著信息的正確再輸出。在語文教學(xué)中，講是一種藝術(shù)，什么內(nèi)容要多講，什么內(nèi)容要少講，甚至不講，這全在于語文老師對課堂教學(xué)的預(yù)見性。例如我在上杜甫的《登高》這節(jié)課時，因為從學(xué)生的課前預(yù)習(xí)中得到這樣的信息：學(xué)生對落木意象比較難理解。課堂上，我就把“落木”這個意象作為難點來突破。通過展開、引伸、比較，讓學(xué)生明白“落木”之于“落葉”，不過是一字之差，可是到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里，最終讓學(xué)生充分體會到詩歌的美妙所在。

三、預(yù)見性來源于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維方式的認識和分析

教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇取決于教師對學(xué)生知識水平和思維方式的正確估計和判斷。教師成竹在胸后才能有計劃、有組織地調(diào)動學(xué)生的積極性，在有效的時間內(nèi)圓滿完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化。提高了效率的同時也就避免了教學(xué)活動過程中的種種偏差。在一定時間內(nèi)，以最大的限度增加學(xué)生的知識，以最快的速度發(fā)展學(xué)生的能力，使費時費力而不得或少得的情況降低到最低程度，因此大大減輕了學(xué)生原本不該承擔的負擔，使學(xué)生有充分的時間和精力得以全面的發(fā)展，為學(xué)生的個性發(fā)展和創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)提供了條件。尤其重要的是，這對解決目前社會和家長最關(guān)注最頭痛的問題——學(xué)生超負荷的作業(yè)，提供了一條有效的途徑，并保證了教學(xué)秩序的良性循環(huán)和發(fā)展。

我在給一個新班上課之前，一般先要對學(xué)生現(xiàn)有知識和能力進行一番了解，或讓學(xué)生答一份卷子，或直接面談等。學(xué)生的差異是客觀存在的，關(guān)注學(xué)生的個體差異，研究學(xué)生的個體差異，發(fā)展學(xué)生健康的個性，使學(xué)生群體呈現(xiàn)出豐富的統(tǒng)一，這是新課程課堂教學(xué)的要求。從事實到理論都要求教師的課堂教學(xué)必須以學(xué)生的現(xiàn)有狀況作為出發(fā)點。因此理所當然就要對學(xué)生的情況進行充分預(yù)測。知己知彼，運籌帷幄，方能指揮若定。

預(yù)見性的產(chǎn)生不是偶然的，是學(xué)生“強迫”教師必須具備這樣能力的結(jié)果。按照心理學(xué)的觀點，學(xué)生只有感到教師高出一籌才會佩服教師，要想做到講出的內(nèi)容目的性強、針對性強，教師的修改補充、批駁引伸受到學(xué)生的歡迎，沒有充分的預(yù)見是不行的。另外，中學(xué)語文課堂教學(xué)的預(yù)見性的產(chǎn)生還有許多其他因素。如男女性別差異，男生往往忽視基礎(chǔ)知識，而女生則對此學(xué)得認真細致。還有學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法等都影響著預(yù)見性。但是，只要教師盡可能估計到課堂中會出現(xiàn)的各種問題，做到心中有數(shù)，就能“以不變應(yīng)萬變”，使學(xué)生認識的條條支流匯總到一條由教師引導(dǎo)的主流中去，讓課前的精心設(shè)計與課堂的動態(tài)生成共生互補。

最后需要澄清的一個問題是，任何預(yù)見都不是絕對的“先見之明”，教學(xué)預(yù)見性同教學(xué)實踐有一個時間差，這一時間差就造成了預(yù)見性的局限性。教師應(yīng)該人為縮短這段時間，使預(yù)見的情況和學(xué)生實際之間的距離達到最小值，從而大大減少預(yù)見的偏差。當然預(yù)見的準確程度取決于多種因素，在實際的教學(xué)活動中，忽左忽右的偏差有時是存在的，但絕不能由此而抹殺了預(yù)見性的重要意義。只有采取積極的態(tài)度，在新信息的基礎(chǔ)上再進行預(yù)見，才能充分發(fā)揮預(yù)見性的優(yōu)勢。

教師在課堂所有活動中所起的作用近似于給學(xué)生的已有知識和未掌握的知識之間架起一座橋梁。這座橋梁的長度取決于教師對學(xué)生情況的掌握和正確估測。未知的知識既不能和學(xué)生已有知識特別近，又不能相差甚遠。近則無用，學(xué)生感到乏味；遠則橋架不起來。在這關(guān)鍵之處，預(yù)見性就充分體現(xiàn)出了它的價值和意義，它的作用是巨大的。

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