畢　曉

摘要：藝術(shù)是人的生命活力散發(fā)的光芒，是人類智慧的高級(jí)表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)，其基礎(chǔ)是教育，其根本是人才。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程和世界各主要國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)都表明，在培養(yǎng)現(xiàn)代化社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才時(shí)，藝術(shù)教育具有極為重要的地位和作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；美育；審美；人格

著名的美國(guó)美術(shù)家羅恩菲德說(shuō)：“在藝術(shù)的教育中藝術(shù)是一種達(dá)到人格的方法，藝術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造過(guò)程中變得富有創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用何處。假如孩子長(zhǎng)大了，由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)成?！睂?duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展而言，其審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，不僅決定著其精神文明的水準(zhǔn)，而且決定著物質(zhì)文明建設(shè)的水平。所以，青少年審美意識(shí)的強(qiáng)弱和審美水平的高低，決定于美育(包括美術(shù)教育) 在青少年教育中的地位與實(shí)施水平。

一、藝術(shù)與生命

藝術(shù)是人類生命中的活力，是社會(huì)生活中的陽(yáng)光和空氣。藝術(shù)是人類生活永恒的主題之一。當(dāng)我們降生于這個(gè)世界，世界就把“人生”作為禮物饋贈(zèng)給予了每一個(gè)人。從根本上講，凡是與人類生存與發(fā)展相關(guān)的一切內(nèi)容都被直接或間接地納入人生美學(xué)的研究視野。生命是向美的，追求美是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，社會(huì)物質(zhì)和文化的每一進(jìn)步，都伴隨著藝術(shù)的進(jìn)步，人類生活發(fā)展的邏輯表明，生活的藝術(shù)必然要藝術(shù)地生活。藝術(shù)教育促進(jìn)生命發(fā)展。

二、美育與人格完善

美育即審美方面的教育，現(xiàn)在的學(xué)者又把它稱為美感教育。它是提高和發(fā)展人與世界的審美關(guān)系的一種教育，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人的基礎(chǔ)教育。人格就其語(yǔ)義學(xué)上“社會(huì)面具”的含義而言，是一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中所扮演的角色的總括。所以，人格是一個(gè)人的社會(huì)行為的綜合。什么是美的人格？美的人格無(wú)疑就是美的人性和德性的綜合流露，是美的情操的具體整和。審美的自我必然體現(xiàn)在人格的審美體驗(yàn)中，我們同樣可以說(shuō)，我們?nèi)松鷮?duì)真、善、美的追求，必然要具體體現(xiàn)在對(duì)人格美的不斷追求中。美育促進(jìn)人的全面發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.陶冶情感

任何美好的藝術(shù)作品，都有生動(dòng)感人的藝術(shù)形象和真誠(chéng)強(qiáng)烈的思想感情。在孔子“知（智）者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的親近自然的人生態(tài)度中，在陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的對(duì)自然美的閑適體悟中，我們看到了人生與外部世界高度和諧的完美境界，我們體會(huì)到了先輩們對(duì)美的暢想。人們?nèi)绻?jīng)常從事審美活動(dòng)，接觸高尚的藝術(shù)作品，思想情感就會(huì)被陶冶，情感會(huì)變得豐富、高尚、理性。羅丹說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵朗遣蝗狈Φ?，我們之所以發(fā)現(xiàn)不了美，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈σ活w美的心靈去對(duì)美進(jìn)行感受。

2.培育道德

美育是促進(jìn)道德培育的有力手段。在我國(guó)意識(shí)發(fā)展的傳統(tǒng)中，要求把藝術(shù)作為善的教育來(lái)理解。追求善與美的統(tǒng)一，更是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化對(duì)完美人格的內(nèi)在要求。人的道德因素分為情感、信念、行為三個(gè)方面，情感是動(dòng)力，信念是基礎(chǔ)，行為是實(shí)踐。近代偉大的教育家蔡元培認(rèn)為，美育可以用來(lái)陶冶人的情感，培養(yǎng)高尚的人格，變?yōu)閭ゴ蟮男袆?dòng)。在儒家的傳統(tǒng)思想中，“仁”構(gòu)成其學(xué)說(shuō)的核心?？鬃臃Q：“里仁為美?！保ā墩撜Z(yǔ).里仁》）

3.想象創(chuàng)造

審美教育是培養(yǎng)想象創(chuàng)造力的最有效的方式之一。創(chuàng)造力是人格中最優(yōu)秀的成分，但是它要以情感為動(dòng)力、道德為方向、文化知識(shí)為營(yíng)養(yǎng)，才能很好地發(fā)展。想象力的培育要有一定的條件，一是文化知識(shí)，二是情感。

4.增進(jìn)健康

藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐本身就是一種體力勞動(dòng)和身心的鍛煉，它可以強(qiáng)身健體，又可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢的氣魄、優(yōu)美的體態(tài)。我們藝術(shù)教師應(yīng)該盡一切可能將學(xué)生們帶到生動(dòng)、豐富、和諧、美好的社會(huì)生活中去，到美好的、藝術(shù)的源泉中去，盡量避免低俗、落后、迷信和黃色的東西，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、體驗(yàn)美好的形象，培養(yǎng)青少年的審美感覺(jué)，建構(gòu)他們健康美好的心靈，優(yōu)化人格的發(fā)展。

事實(shí)說(shuō)明藝術(shù)教育必須與思想道德和文化素養(yǎng)緊密結(jié)合，才可以向正確方向發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展、富于實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才是時(shí)代的要求，全面的人格是在感性、理性、道德等諸方面的和諧發(fā)展。廣大青少年是未來(lái)世界的主人，審美教育應(yīng)首先從他們抓起。我們的美育，應(yīng)努力培養(yǎng)具有既熱愛(ài)和創(chuàng)造美好、又能識(shí)別和抗御丑惡的心靈結(jié)構(gòu)的全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

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