徐明義　胡　蕓

中學(xué)時(shí)期是人生發(fā)展與道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期,了解并掌握學(xué)生思想道德?tīng)顩r,引導(dǎo)幫助學(xué)生形成健康、積極向上的道德品質(zhì),是黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的保證,是貫徹落實(shí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。為了比較準(zhǔn)確地把握中學(xué)生的思想脈搏,使思想道德教育更有針對(duì)性、實(shí)效性,我們結(jié)合實(shí)際,對(duì)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行

了認(rèn)真的分析,并對(duì)如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想道德教育提出了行之有效的措施。

中學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀

1、中學(xué)生的人生價(jià)值取向失序和混亂

改革開(kāi)放三十年以來(lái),由市場(chǎng)取向的經(jīng)濟(jì)改革推動(dòng)了包括社會(huì)、政治、文化方面的深刻變化,西方的人權(quán)觀念、自由思想、民主意識(shí)和主體思想在中國(guó)廣泛傳播。在這樣的社會(huì)背景下,社會(huì)精神氛圍發(fā)生了極大的變化:人們不再去追求那些完美的理想,而是回歸常識(shí),回歸現(xiàn)實(shí)生活世界,而去追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福和自我實(shí)現(xiàn)。在這樣的精神氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中學(xué)生在思想道德方面陷于了一個(gè)空前荒漠化的困境:一方面,這一代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的以儒家為代表的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念徹底陌生,他們失去了對(duì)于以情感本體為基礎(chǔ)的神圣事物的敬畏和尊重,失去了以情感的親疏關(guān)系為基礎(chǔ)的倫理道德觀念,從而也就缺少了建立在此基礎(chǔ)之上的行為的分寸感;另一方面,許多學(xué)生把金錢(qián)作為人生最重要的奮斗目標(biāo),對(duì)參加集體活動(dòng)缺乏應(yīng)有的熱情,甚至于有的同學(xué)不愿意擔(dān)任班干部,唯恐影響自己學(xué)業(yè)。對(duì)“大公無(wú)私”的觀點(diǎn)難以接受,主張?jiān)诓粨p害公眾利益的前提下追求個(gè)人利益,強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益的兼容,索取與奉獻(xiàn)并重。否認(rèn)勞動(dòng)最光榮,他們不熱愛(ài)勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)乃至害怕、逃避艱苦勞動(dòng),貪圖輕松、舒適生活。也有一部分學(xué)生盲目追求和祟拜港臺(tái)歌星、偶像,熱衷上網(wǎng)、玩游戲。所以,由于中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)缺乏真正的個(gè)人主義、自由主義傳統(tǒng),當(dāng)代中學(xué)生這種受到社會(huì)影響但是又是出于本能的自由主義和個(gè)人主義的選擇并不能給他們提供完整的精神世界。

2、法律意識(shí)薄弱

當(dāng)前的中學(xué)生雖已有一定的法律意識(shí),基本上具有遵守法律和維護(hù)法律的觀念。但仍有部分學(xué)生遵法守法的自覺(jué)性和目的性是不平衡的。尤其當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益處于矛盾狀態(tài)時(shí),這種自覺(jué)性往往大打折扣,不少學(xué)生法律意識(shí)還是很薄弱的,經(jīng)常在不知不覺(jué)中做了違法的事情,甚至走向犯罪的道路。

3、應(yīng)試教育仍占居主導(dǎo)地位

在新一輪的課程改革體制下,高考、中考成為中學(xué)教育唯一的方向標(biāo)。對(duì)初中來(lái)說(shuō),能有多少人升上重點(diǎn)高中是衡量一所學(xué)校教育水平的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)高中來(lái)說(shuō),它的教育水平主要是由它的升學(xué)率和重點(diǎn)率來(lái)決定的。評(píng)價(jià)一個(gè)中學(xué)校長(zhǎng)的政績(jī)也是由他在任上對(duì)于本校的升學(xué)率和重點(diǎn)率的提高程度來(lái)決定的,而教師的工資待遇、獎(jiǎng)金等等是由他所教的學(xué)生的高考分?jǐn)?shù)來(lái)決定。這典型的體現(xiàn)了中華民族對(duì)待知識(shí)的實(shí)用主義態(tài)度和長(zhǎng)期在人們心中根深蒂固的專制主義一刀切的行為習(xí)慣。正是因?yàn)檫@種實(shí)用主義態(tài)度和一刀切的行為習(xí)慣,導(dǎo)致了在現(xiàn)行中學(xué)教育中以應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的格局。也正因?yàn)檫@種對(duì)知識(shí)的實(shí)用主義態(tài)度使得國(guó)家在制定高考科目時(shí)沒(méi)能把個(gè)人的思想道德素質(zhì)或者說(shuō)并不把思想道德課程納入其中。這就使得學(xué)校教育行為中對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的引導(dǎo)遭到忽視。如果要加強(qiáng)思想道德教育,可能最好的辦法就是多增加一些集體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓中學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)各種思想道德素質(zhì),比如說(shuō),吃苦耐勞的精神,堅(jiān)忍不拔的意志,團(tuán)結(jié)友愛(ài)的品格,積極向上的氣質(zhì),如此等等。但是要想開(kāi)展這樣的活動(dòng)和實(shí)踐,需要時(shí)間。這就與應(yīng)試教育發(fā)生了沖突。

4、父母溺愛(ài)、重智輕德、暴力教育充斥家庭教育

隨著獨(dú)生子女的不斷增加,相當(dāng)一部分中學(xué)生從小到大都受到“呵護(hù)”和“優(yōu)待”,使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私等不良習(xí)慣。生活中稍有不如意,便采取各種極端方式進(jìn)行抵制反抗。另外,隨著單親家庭的增多,導(dǎo)致家庭關(guān)系的不和諧,家庭結(jié)構(gòu)的不完整,使孩子從小受到心靈創(chuàng)傷。一些父母（特別是再婚家庭）對(duì)非親生子女另眼看待,甚至虐待,迫使孩子離家出走。極少數(shù)中學(xué)生養(yǎng)成極端自私自利的性格,無(wú)法與別人交往,無(wú)法與社會(huì)溝通,最后走上犯罪道路。

加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的對(duì)策與建議

1、建立良好的人際關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作精神,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀。良好的人際關(guān)系就是平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、民主的社會(huì)主義新型的人際關(guān)系,這種新型的人際關(guān)系把隊(duì)員組成了有機(jī)整體,使學(xué)生意識(shí)到在科技高速發(fā)展的今天,個(gè)人的力量很薄弱,個(gè)人的智圖像大海中的一滴水那樣微小,許多工作都要靠集體的力量才能完成,大到國(guó)家的建設(shè),小到個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都是在與別人的交流合作中完成,作為學(xué)生應(yīng)懂得尊重他人,團(tuán)結(jié)同學(xué),以謙虛的態(tài)度學(xué)他人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短,以民主的方式與他人合作,從小養(yǎng)成集體協(xié)作精神。

2、要把灌輸與自主自律結(jié)合起來(lái),力求知情信意行的統(tǒng)一?，F(xiàn)代中學(xué)生勤于思考而不善于思考,是世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們要理直氣壯地向青年學(xué)生進(jìn)行馬克思主義的灌輸,正面的東西不灌輸,反面的東西就會(huì)侵蝕。

3、改進(jìn)學(xué)校教育工作,講究科學(xué)的德育方法。

(1)思想道德教育的內(nèi)容應(yīng)由“大”變“小”。思想道德教育應(yīng)該從“大”處著眼,從小處開(kāi)始。一是對(duì)學(xué)生教育的主題要“鮮”,要體現(xiàn)學(xué)生的生活化,內(nèi)容要廣泛化,要堅(jiān)持傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代理念相結(jié)合,比如把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些理念（雙贏,競(jìng)爭(zhēng)與合作）貫穿到思想道德中進(jìn)去進(jìn)行講解。二是對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練要從“小”處抓起。從學(xué)生的著裝到抓清潔工具的具體擺放,從“文明學(xué)生、文明班級(jí)、文明寢室”到學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)定,倡導(dǎo)學(xué)生從拾起一片紙屑、少說(shuō)一句臟話、節(jié)余一分錢(qián)、說(shuō)一聲謝謝做起,夯實(shí)做人的基礎(chǔ)。

(2)在德育工作中運(yùn)用暗示教育方法。如對(duì)于后進(jìn)生,少說(shuō)教,多暗示、多啟發(fā),經(jīng)常關(guān)心表?yè)P(yáng)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,使后進(jìn)生克服自卑、自負(fù)的心理,促進(jìn)后進(jìn)生思想道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化。自我暗示是學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我約束、自我提高的重要手段。隨著青少年生理、心理發(fā)展水平的提高,自我意識(shí)的增強(qiáng),他們有一定針對(duì)性的自我暗示能力,但這需要教師、家長(zhǎng)的提醒,幫助學(xué)生進(jìn)行解剖分析。如可以要求學(xué)生寫(xiě)日記、觀后感、讀后感,進(jìn)行自我教育。

(3)思想道德教育的途徑應(yīng)由單一走向多樣化。推行“講、學(xué)、練、評(píng)”模式?！爸v”即通過(guò)升旗講話、主題班會(huì)、宣傳專欄等向?qū)W生宣傳和講解思想道德知識(shí)和要求,也要向?qū)W生灌輸一些主流的價(jià)值觀,使學(xué)生形成初步的道德知識(shí)和判斷能力;“學(xué)”我們要通過(guò)樹(shù)立身邊的典型,倡導(dǎo)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí);“練”是將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為的踐行過(guò)程,如開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng),文體和科技活動(dòng),既活躍了校園,又增強(qiáng)了集體凝聚力;“評(píng)”即通過(guò)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生互相評(píng)價(jià)、教師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等方式,促使學(xué)生不斷總結(jié)自己的成功與失敗,不斷反思自己的行為、從而升華自己的道德理想和道德信念。

4、重視校園文化和班級(jí)精神文明的創(chuàng)建。對(duì)學(xué)生的思想道德教育不僅僅局限于課堂教學(xué),而應(yīng)充分重視校園文化和文明班級(jí)的創(chuàng)建,這也是加強(qiáng)思想道德教育工作的有效措施。校園文化,是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中所形成的校園精神和文化氛圍,具有潛在的滲透性。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)張貼名人名言、懸掛國(guó)旗、出好黑板報(bào)、開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義專欄等,尤其是革命節(jié)日或開(kāi)展活動(dòng)時(shí),更要精心設(shè)計(jì)教育環(huán)境,突出主題,使同學(xué)身臨其境,受到潛移默化的影響。同時(shí)抓好儀式教育,創(chuàng)造一種莊嚴(yán)、神圣的教育氛圍,如每周升旗儀式、十八歲成人教育儀式等。把培養(yǎng)良好的班風(fēng)作為班級(jí)工作的重中之重,只有形成奮發(fā)向上的班風(fēng),才能讓學(xué)生在集體的氛圍中感染,激發(fā)同學(xué)的努力拼搏,積極進(jìn)取的思想道德情感;重視班級(jí)精神文明建設(shè)就是要形成“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良班風(fēng)。良好的班風(fēng)是優(yōu)良校風(fēng)形成的基礎(chǔ),但優(yōu)良校風(fēng)又能促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。為了使學(xué)生不斷提高自身綜合素質(zhì),尤其是思想道德品質(zhì)素質(zhì),那么班級(jí)精神文明建設(shè)要形成濃厚的愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育氛圍。可以通過(guò)多種形式,營(yíng)造良好的育人氣氛,使學(xué)生在學(xué)校生活中的各方面都能受到良好的熏陶。同時(shí)要大力宣傳學(xué)校和班級(jí)取得的優(yōu)良成績(jī),給學(xué)生積極向上的暗示,增強(qiáng)學(xué)生的自信心、自豪感。所以創(chuàng)建健康高雅、文明向上的校園文化和班級(jí)文明,可以弘揚(yáng)民族精神,堅(jiān)定學(xué)生理想信念,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操和奉獻(xiàn)精神,實(shí)現(xiàn)用健康的校園文化環(huán)境陶冶人、培養(yǎng)人、成就人的目標(biāo)。

5、重視家庭教育,講究教育方法。首先,家長(zhǎng)在教育子女過(guò)程中要改掉過(guò)分溺愛(ài)、放任自流、家庭暴力等三種毛病,學(xué)會(huì)以平等的心態(tài)和子女進(jìn)行心靈溝通,增進(jìn)互相了解,培養(yǎng)健全的人格和健康心理品質(zhì)的孩子。其次,家長(zhǎng)要以身作則,教育孩子養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣,做誠(chéng)實(shí)守信的人。再次,家長(zhǎng)要強(qiáng)化防范意識(shí),經(jīng)常掌握孩子的消費(fèi)來(lái)源,留意孩子結(jié)交的朋友,警惕孩子的謊言。對(duì)出現(xiàn)違反道德和法律的事情,應(yīng)及早加以糾正,將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。

6、言教加身教,充分發(fā)揮教師表率作用。實(shí)踐證明,身教是無(wú)聲的的教育,也是最民主的思想政治教育工作,它不帶任何強(qiáng)制性,完全是用示范作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力?？梢哉f(shuō),身教是一種最具體、最形象、最有說(shuō)服力的直觀教材?！按蜩F先得本身硬”,教師必須重視自身建設(shè),堅(jiān)持不懈地致于自身政治、思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高,以適應(yīng)做好本職工作。

7、建立中學(xué)生法制教育工作的長(zhǎng)效機(jī)制。學(xué)校要積極和當(dāng)?shù)氐呐沙鏊?、交警?duì)和法院建立青少年思想道德教育工作的長(zhǎng)效機(jī)制。逐步推進(jìn)中學(xué)生教育管理工作走向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化軌道,將中學(xué)生的道德教育工作,納入對(duì)社會(huì)各部門(mén)的工作評(píng)估和考核指標(biāo)內(nèi),進(jìn)行考核獎(jiǎng)懲,切實(shí)督促中學(xué)生道德教育工作積極堅(jiān)持不懈地開(kāi)展。

8、建立家庭、社會(huì)、學(xué)校相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在流行著這樣一種觀念:“孩子的教育是學(xué)校的事”,孩子出了事家長(zhǎng)找學(xué)校,社會(huì)上指責(zé)學(xué)校,然而正是這種學(xué)校在教育環(huán)節(jié)“跳獨(dú)舞”的現(xiàn)象,影響著學(xué)生正確的人生觀和世界觀的形成。校園環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的縮影,和家庭社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)生的校外活動(dòng)豐富多彩,娛樂(lè)場(chǎng)所五花八門(mén),良莠不齊,單憑學(xué)校的引導(dǎo)力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“學(xué)生在校一天不如社會(huì)上一看”,所以加強(qiáng)未成年人道德建設(shè)是全社會(huì)共同的責(zé)任。家庭、社會(huì)、學(xué)校只有攜起手來(lái),加大對(duì)社會(huì)上不良因素的治理監(jiān)督,營(yíng)造良好的校園周邊環(huán)境及學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境,才能有利于學(xué)生道德品質(zhì)的形成。

總之,加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育不是一朝一夕的事,它要求學(xué)校、家庭、社會(huì)不斷探索、不斷努力,探求一條科學(xué)的思想道德教育工作新路子,使一代代中學(xué)生的思想道德朝著健康向上的方向發(fā)展。