杜文超

【摘要】在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融于教學(xué)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)能夠感受美和表達(dá)美。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；美育；欣賞

The language teaching want to value the United States to teach

Du Wen-cao

【Abstract】In the language classroom the teaching, full exertive the United States teach of function, let the United States teach to melt at the teaching, make student at appreciate the United States of in the meantime can feeling the United States and expression the United States.

【Key words】Classroom teaching;The United States teach;Appreciate

蔡元培先生曾說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！眹?guó)學(xué)大師王國(guó)維也認(rèn)為，美育“使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域”。學(xué)校中的美育，是不能忽視的一個(gè)重大課題，因?yàn)閷W(xué)校是實(shí)施美育的基地，課堂教學(xué)是實(shí)施美育的主要途徑。語(yǔ)文課作為一門(mén)基礎(chǔ)課，是發(fā)揮情感教育的主陣地，是陶冶情感的重要學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科中具有許多美育因素，諸如自然美、建筑美、人性美、藝術(shù)美等。這些美育因素在語(yǔ)文教學(xué)中俯拾皆是。有效利用語(yǔ)文課程資源，充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融于教學(xué)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)感受美和表達(dá)美，在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，也提高了學(xué)生的素質(zhì)，起到教書(shū)育人的作用。

1. 引導(dǎo)學(xué)生欣賞美

所謂欣賞，就是享受美好的事物，領(lǐng)略其中的趣味。語(yǔ)文課文中大自然的優(yōu)美景色、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法都是美的享受，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。

1.1 欣賞文學(xué)作品中的自然美。文學(xué)作品中不乏描寫(xiě)自然景物的佳作，我們?cè)诮虒W(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生去欣賞。如朱自清的散文《春》中，描繪了春草、春花、春風(fēng)、春雨圖，把春天優(yōu)美的景色深深地烙在學(xué)生的腦海中。毛澤東的《沁園春雪》中“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原弛蠟象，欲與天公試比高……”。抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美之情。蘇軾《前赤壁賦》描繪了一幅清妙空靈的秋江月夜圖， “白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然?！痹鹿馑?，一葉扁舟仿佛飄蕩在天際，那飄逸如仙的意境，讓學(xué)生身心受到凈化，思緒已隨作者羽化而登仙了。這種美的境界，怎能不讓人陶醉？作為語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字的品味中去感受這種神圣的自然之美。

1.2 欣賞文學(xué)作品中的藝術(shù)美。好的文學(xué)作品無(wú)不是文字與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。朱自清的《春》中，“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼睛”，“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了話趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！弊髡哂脭M人、比喻、排比、等各種修辭手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面為我們展示了一副優(yōu)美的春景圖。《孔雀東南飛》中作者調(diào)動(dòng)各種手段，精雕細(xì)琢。如劉蘭芝被驅(qū)逐，臨行細(xì)細(xì)打扮，“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若質(zhì)紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口若含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！焙?jiǎn)直就是一幅精工描繪的古代仕女圖。這種描寫(xiě)反映了劉蘭芝自尊自愛(ài)的堅(jiān)韌品質(zhì)。作為語(yǔ)文教師要善于抓住文學(xué)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中的藝術(shù)之美，讓學(xué)生受到美的熏陶。

1.3引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的美進(jìn)行想象。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本中的美進(jìn)行想象與聯(lián)想，使之受到美的教育。如蘇軾《飲湖上初晴后雨》中這樣描寫(xiě)西湖，“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！笔拙涫菍?xiě)實(shí)，陽(yáng)光照耀下的湖面色彩躍然紙上。次句的雨中山色雖然也可置于眉睫前，但那空蒙中隱藏的無(wú)盡神秘已有虛的成分，留有想象的余地。后兩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，留下了充足的想象空間，你可以想象西湖在任何一種情況下的美麗姿態(tài)。《陌上?！分袑?duì)羅敷的描寫(xiě)、夸贊，從環(huán)境、器物、服飾，鋪陳描寫(xiě)了眾人為羅敷的容貌所傾倒的神態(tài)，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)她的容貌，可我們卻能想象到羅敷那閉月羞花、沉魚(yú)落雁般的美貌。這就是給讀者留有思索想象的空間，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)羅敷形象。作為語(yǔ)文教師，我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的想象力，讓學(xué)生在文字的閱讀中想象美麗的自然景色，想象豐滿的人物形象，想象深邃的意境物象，在這美的想象中受到美的教育。

2. 引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)作品中的人性美

所謂感受美，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)中的美好事物具有敏銳的感受能力。學(xué)生對(duì)作品中優(yōu)美的詞語(yǔ)，詩(shī)一般的意境，素淡朦朧的景物之美都易感受到，但對(duì)文學(xué)作品中的人性美的感知能力就比較遲鈍，所以就得強(qiáng)化人性美的陶育。

2.1 引導(dǎo)學(xué)生從人物性格中辨別美。感受美的前提是辨別美，正如馬克思說(shuō)的那樣：“對(duì)于不辨音律的耳朵說(shuō)來(lái)，再美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)不是對(duì)象”。如果學(xué)生沒(méi)有辨別美的能力，感受美也就無(wú)從談起。語(yǔ)文課本收錄的大多是古今中外的佳作，那動(dòng)人的畫(huà)面，鮮明的感情，精辟的言辭，個(gè)性化的人物等，使這些作品具有豐富的內(nèi)涵和深厚的的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意分析人物性格，體會(huì)其內(nèi)心情感，辨別真正的美。如《最后一課》中，小弗郎士作為文章中的線索人物。他的思想感情變化貫穿全文，從厭學(xué)、逃學(xué)、怕老師到愛(ài)老師、愛(ài)法語(yǔ)、愛(ài)祖國(guó)，是一種理性認(rèn)識(shí)的深入，是感情的升華，他是一個(gè)不太懂事的但心地善良的小學(xué)生，因此，他是可愛(ài)的。而韓麥爾先生，是全文的主人公，深懷愛(ài)國(guó)情感卻承受著國(guó)土淪陷的煎熬，文章運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等多種描寫(xiě)手法，入木三分地刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的形象，這形象是高大的，美好的，具有強(qiáng)大的感染力。學(xué)生在分析人物的過(guò)程中，也很自然地受到愛(ài)國(guó)情感的熏陶。

2.2 引導(dǎo)學(xué)生從人物性格中感受美。美育的過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生自我教育的過(guò)程。這種自我教育能否發(fā)生，是否有效，都取決于學(xué)生是否產(chǎn)生情感的共鳴。美感不能強(qiáng)加于人，卻可以引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生美感是語(yǔ)文課堂教學(xué)美育工作的重點(diǎn)。高爾基《海燕》中 “海燕”身上無(wú)畏無(wú)懼的精神；矛盾的《白楊禮贊》中“白楊樹(shù)”那用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志等，無(wú)不給我們美的震撼。語(yǔ)文教學(xué)中要通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形象來(lái)激發(fā)學(xué)生的美感和審美

能力，使他們的心靈得到陶冶，情操得到滋潤(rùn)和培養(yǎng)。

3. 培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美的能力

表達(dá)美就是對(duì)美的感受與認(rèn)識(shí)的實(shí)踐，是審美情操的深化與體現(xiàn)。教師在學(xué)生欣賞美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表達(dá)美。

3.1 引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美。俄國(guó)作家車(chē)爾尼雪夫斯基有句名言：“美是生活，美是生活的教科書(shū)?！蔽覀儗W(xué)生的生活中無(wú)處不存在美：“您好”、“謝謝”、“再見(jiàn)”、“請(qǐng)”等的語(yǔ)言美；站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，待人接物彬彬有禮的行為美；干凈、整潔、綠化了的環(huán)境美；誠(chéng)實(shí)熱情、遵紀(jì)守法、開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)于助人的心靈美，都需要我們引導(dǎo)學(xué)生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，時(shí)時(shí)處處去發(fā)現(xiàn)，去感受，去體驗(yàn)，去實(shí)踐。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)美。教師要鼓勵(lì)學(xué)生用筆把自己認(rèn)為美的東西畫(huà)出來(lái)，寫(xiě)下來(lái)；用嘴，表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)、多練，讓他們把自己對(duì)美的體驗(yàn)通過(guò)合適的、最恰當(dāng)?shù)耐緩奖磉_(dá)出來(lái)。如我在講完《海燕》這篇課文后，讓兩位同學(xué)到黑板上來(lái)畫(huà)海燕。讓學(xué)生通過(guò)手中彩筆將“海燕”無(wú)畏無(wú)懼形象的描繪出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)美的能力，這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和印象，同時(shí)激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂(lè)，達(dá)到教書(shū)育人之目的。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要充分發(fā)揮美育的作用，讓美育融于教學(xué)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)能夠感受美和表達(dá)美。如果我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)范圍，有計(jì)劃、有步驟、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，讓受教育者伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，處于美感的激情狀態(tài)，并把美育融入整個(gè)教育活動(dòng)之中，使他們不斷地得到美感的陶冶，養(yǎng)成美的情操，形成美的人格。

收稿日期：2009-04-14