李家將

【摘 要】大禹治水改“堵”為“疏”取得了治水的最終勝利。班級(jí)管理“堵”必須與“疏”結(jié)合起來(lái)，以“疏”為主，以“堵”為前提。

【關(guān)鍵詞】堵 疏 班級(jí)管理

我們知道大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，我們更知道大禹改“堵”為“疏”取得治水的最終勝利。而我們?cè)诎嗉?jí)管理工作中，常常采取“堵”的方式，就是一律要求學(xué)生不要這樣，不要那樣。的確采取“堵”的方式，能夠減少小學(xué)生犯各種錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和可能性，甚至有時(shí)能夠取得立竿見(jiàn)影的效果。但班級(jí)管理僅僅靠“堵”是不行的，特別是在中學(xué)生逆反心理逐漸加重的前提下，有時(shí)可能會(huì)適得其反。過(guò)多地應(yīng)用“堵”的方式，有三點(diǎn)弊端：一是容易使學(xué)生成為工作的“對(duì)立面”，增加教育的阻力；二是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，不利于增強(qiáng)學(xué)生的抵抗力以及社會(huì)適應(yīng)能力；三是違背“以人為本”，一切為了學(xué)生的發(fā)展的教育理念。“堵”和“疏”，是矛盾的統(tǒng)一體，有堵必有疏，有疏必有堵，不能單一堵，不可單一疏，堵后必須疏，疏前必須堵，堵為有條件的堵，疏為有講究的疏，堵為達(dá)疏之目的，疏乃求堵之效果。因此，“堵”必須與“疏”結(jié)合起來(lái)，以“疏”為主，以“堵”為前提。通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生增強(qiáng)明辨是非與自我教育的能力，讓學(xué)生不僅明白不能做什么，更要明確應(yīng)該做什么，為什么要這么做。筆者以為我們?cè)诎嗉?jí)管理中應(yīng)該把握以下原則：

一、不能單一的堵，也不可單一的疏

上古時(shí)期，大禹之父親鯀，治水只用堵的方法，鬧了個(gè)大水不治反害，天下水害更重。這就是教訓(xùn)。今天管理一個(gè)班級(jí)，設(shè)若只有禁令卻沒(méi)有獎(jiǎng)?wù)?，只告之“這不可”“那不可”卻不告之“哪些可”“如何可”，豈不是與鯀同出一轍，害生害己？

二、堵后必須疏，疏前必須堵

大禹治水，疏通河道，導(dǎo)水至海，這是“疏”的典型。但他亦必是堅(jiān)固了那河之兩岸大堤，堵了大堤上可能漏水的各處泉眼，擇定了疏導(dǎo)河流的方向。否則，四處導(dǎo)之，則必定四處皆為汪洋，天下盡為澤國(guó)。今時(shí)的班級(jí)管理，也有這么一個(gè)道理在其中。制出了禁令之后，一定得有相應(yīng)的獎(jiǎng)?wù)么胧桓嬷斑@不可”“那不可”之后，一定得告之“哪些可”“如何可”。

三、堵為有條件的堵，疏為有講究的疏

班級(jí)管理中，“堵”是有條件的，要講個(gè)合法、合情、合理；“疏”是有講究的，要講個(gè)尊重、理解、幫助。不管是“堵”還是“疏”，所要記住的都是這么一個(gè)基本原則：“學(xué)生是有人格的學(xué)生，學(xué)生是有尊嚴(yán)的學(xué)生，教師無(wú)權(quán)侵犯學(xué)生的基本權(quán)益?！敝挥兄v究了這些，這“堵”和“疏”才是人性化的，這樣的班級(jí)管理才叫科學(xué)管理。

四、關(guān)于“堵”與“疏”的一些例子

在我們實(shí)際的教育過(guò)程中，有一些關(guān)于“堵”與“疏”的實(shí)際例子，可供我們反思。

（1）關(guān)于BP機(jī)、手機(jī)的使用

在很多學(xué)校的《學(xué)生管理工作規(guī)定》中，都有這么一條規(guī)定：“不準(zhǔn)在校內(nèi)燃放煙花爆竹，施放火種。不準(zhǔn)玩彈子、彈弓、撲克、麻將、臺(tái)球、電子游戲機(jī)、電子龐物。不準(zhǔn)帶BP機(jī)、手機(jī)等通訊設(shè)備入學(xué)校。違者除收繳器具外，經(jīng)教育不改者，可處予嚴(yán)重警告以下處分?！?

這是一個(gè)典型的“堵”式規(guī)定，其出臺(tái)原因是因?yàn)閷W(xué)生持有和使用BP機(jī)、手機(jī)等會(huì)影響學(xué)業(yè)。

管理者的良苦用心是好的，但其中的“不準(zhǔn)帶BP機(jī)、手機(jī)等通訊設(shè)備入學(xué)校。違者除收繳器具外，經(jīng)教育不改者，可處予嚴(yán)重警告以下處分”，則很不合法，很不合情，很不合理。為什么這么說(shuō)？從法律的角度說(shuō)，BP機(jī)、手機(jī)是學(xué)生的個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，教師無(wú)權(quán)因其“帶入學(xué)?！本陀枰允绽U。從情理上說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)是通訊業(yè)十分發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，BP機(jī)、手機(jī)作為溝通人與人之間情感的一個(gè)方便之物，教師都可以持有和使用，學(xué)生為何不可持有和使用？如果BP機(jī)、手機(jī)能更方便學(xué)生與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，學(xué)生持有和使用又有何不妥？

那么是不是就沒(méi)有辦法對(duì)BP機(jī)、手機(jī)的使用進(jìn)行管理了呢？辦法當(dāng)然有。首先，我們可以明確：“學(xué)生不得在課堂上使用BP機(jī)、手機(jī)，更不得因此而影響他人的學(xué)習(xí)。否則，教師可以臨時(shí)代管BP機(jī)、手機(jī)，并責(zé)令BP機(jī)、手機(jī)持有者向受影響者賠禮道歉?！边@是“堵”方式。其次，我們告之BP機(jī)、手機(jī)的持有者：“你可以在課余時(shí)間、在教室外面使用BP機(jī)、手機(jī)。”這是“疏”的方式。二者結(jié)合，相信會(huì)有更好的管理效果。

（2）關(guān)于過(guò)洋節(jié)。

現(xiàn)在的中學(xué)生，對(duì)西方國(guó)家的一些節(jié)日十分熱衷，尤其是“情人節(jié)”、“母親節(jié)”、“圣誕節(jié)”到來(lái)之際，他們大都有一些活動(dòng)愿望或行動(dòng)。對(duì)此，不少老師們（尤其是班主任）憂心忡忡，焦慮萬(wàn)分，且大都是禁止學(xué)生在這方面有所行動(dòng)。

其實(shí)，學(xué)生對(duì)西方國(guó)家的節(jié)日熱衷，是有可理解之處的。首先，現(xiàn)在改革開(kāi)放已二十多年了，西方國(guó)家的不少節(jié)日在中國(guó)有了很大的市場(chǎng)，學(xué)生們不是生活在真空里面，自然會(huì)受到一些熏陶和影響。再進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)生們熱衷但并不一定沉迷，喜愛(ài)但并不一定越軌，即使是有人想利用“情人節(jié)”向某某人表達(dá)一下自己內(nèi)心的情感，也沒(méi)有違反《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》呀！如果教師老是想要將固有的觀念強(qiáng)加于現(xiàn)在的學(xué)生們頭上，必然會(huì)激起他們的對(duì)立與反抗，其結(jié)果可能是正好把學(xué)生推向了教育的反面。那么怎樣做呢？筆者以為，逆之者不如順之者，順之者不如導(dǎo)之者。借這些西方節(jié)日到來(lái)之際，相應(yīng)地搞點(diǎn)活動(dòng)，順時(shí)而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，效果會(huì)比簡(jiǎn)單地“堵”好得多。比如利用“情人節(jié)”，結(jié)合中外文學(xué)作品之情感問(wèn)題，搞點(diǎn)正確對(duì)待情感的教育活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立偉大的“愛(ài)”的觀念；利用“母親節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生了解母親，記住母親，熱愛(ài)祖國(guó)母親；利用“圣誕節(jié)”，書(shū)寫(xiě)賀卡等，互致問(wèn)候，祝福新年，能讓大家更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，都不失為合理、合情、有效的方式。

總之在班級(jí)管理中，“堵”與“疏”是正反兩種教育手段，班主任應(yīng)結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的心理特點(diǎn)和新的教育理念，辯證地運(yùn)用這兩種手段，做到以“疏”為主，輔之以“堵”，“疏”、“堵”結(jié)合，追求最佳的教育效果。

（作者聯(lián)通：441400湖北省宜城市第三高級(jí)中學(xué)）