廖利華

“教學(xué)”一詞，最簡單的理解便是，“教”與“學(xué)”，也可理解為“師 教生學(xué)”或“以教導(dǎo)學(xué)”、“以教促學(xué)”。歸根結(jié)底，“教”是為了“學(xué)”。說到底，課堂是屬于學(xué)生的 ；倘若不屬于學(xué)生，課堂與老師則沒有了存在的價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)中，老師往往自覺不自覺地取代了學(xué)生的主體位置，“學(xué)”幾乎等同于“聽講”、“ 記憶”、“ 抄寫”、“答題”；老師的 “教”往往簡約成“講解”、“灌注”、“考試”“評(píng)分”。老師主導(dǎo)作用的過度夸大 、強(qiáng)化，形成了老師決定、掌握,甚至是主宰著全班學(xué)生的“學(xué)”。劃一的內(nèi)容，統(tǒng)一的答案，定勢的思維，忽略或排斥了教學(xué)過程中學(xué)生應(yīng)有的活動(dòng)。我們?cè)撉逍训匾庾R(shí)到，許多孩子從 “愛學(xué)”變成，“厭學(xué)”，有的中途輟學(xué)，甚至離家出走，許多觸目驚心的悲劇，正是在這狹窄、封閉、捆住手腳的教育空間里發(fā)生的?！敖獭迸c “學(xué)”中本末倒置的種種片面性導(dǎo)致學(xué)生的亦步亦趨，最后只能是拔苗助長。

一 、讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)

學(xué)生，尤其是小學(xué)生，在他們身體迅速成長的時(shí)候，往往通過自身的活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)本領(lǐng)的。這就像雛鷹的翅膀是在飛翔的活動(dòng)中練硬的。“愛動(dòng)”是每個(gè)學(xué)生的天性。在生活與學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是喜歡親眼看一看，親耳聽一聽，親手摸一摸、試一試。我們的教學(xué)理應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的需求與發(fā)展規(guī)律。因此，在進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的今天。我們應(yīng)該確立一個(gè)需要的觀念：在教學(xué)過程中讓學(xué)生充分地活動(dòng)。每天走進(jìn)教室，就會(huì)覺得迎面撲來勃勃生機(jī)，眼前是一個(gè)個(gè)生龍活虎的學(xué)生，是一群蘊(yùn)藏著智慧洋溢著情感的活生生的人，但又絕不是“小大人”。他們具有大人已很少具有的可塑性、強(qiáng)烈的求知欲，他們比大人更富有情感，更充滿活力與主動(dòng)性。教學(xué)需要美。美是教育的磁石，這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，不是放下，教學(xué)的效果就大不一樣。我們的教學(xué)往往忽略了“美”的功能、“美”的力度，以單純“告訴”的方式，推進(jìn)教學(xué)過程。“老師”與“學(xué)生”的分工是，“老師把知識(shí)告訴學(xué)生”，“學(xué)生則把老師講的知識(shí)聽好記住”。這樣的教學(xué)恰恰是丟棄了那塊寶貴的磁石——美。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無味的。學(xué)生生來具有的審美需求沒有得到滿足，從而不能產(chǎn)生愉悅的情緒，不能產(chǎn)生主動(dòng)地投入教學(xué)過程的“力”。沒有主動(dòng)投入教學(xué)過程的“力”，教學(xué)的主體性又如何體現(xiàn)呢！教學(xué)手段的運(yùn)用，主要的是決定于教師對(duì)教學(xué)境界的追求。只有追求美，才能努力再現(xiàn)教材之美。教學(xué)手段實(shí)際上是一種媒介，通過它再現(xiàn)、強(qiáng)化、傳遞教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。要使教學(xué)手段給學(xué)生以美的感受，就得讓學(xué)生能看得到、聽得見、摸得著，從而在期間產(chǎn)生一種愉悅之感。因?yàn)槊栏锌偸峭ㄟ^人的視覺、聽覺、觸覺具體感受的。沒有學(xué)生感知的興奮，就談不上美的感受。

二、讓學(xué)生充分地活動(dòng)

讓活動(dòng)進(jìn)入學(xué)科課程，是讓學(xué)生在教學(xué)中充分活動(dòng)的提前條件，必然受到學(xué)生的歡迎。但是從“學(xué)生”到“學(xué)生”的固有角色，往往擺脫不了“被教授”、“被接納”的習(xí)慣地位的羈絆。這種角色的消極狀態(tài)，也會(huì)影響學(xué)生在教學(xué)過程中充分地活動(dòng)。角色決定著人的思維、情感和語言的活動(dòng)，因此利用角色效應(yīng)，讓學(xué)生扮演、擔(dān)當(dāng)特定的，而又是與教材相關(guān)的角色，是很有意義的。角色的出現(xiàn)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生更為貼近，讓他們以特定的角色去學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，或朗讀復(fù)述，或報(bào)告見聞，或演示操作，或描畫表演，或主持裁決，都促使學(xué)生帶著情感色彩去學(xué)習(xí)?；顒?dòng)中學(xué)生擔(dān)當(dāng)、扮演角色的新鮮感與情感體驗(yàn)，使學(xué)生興奮不已。學(xué)生在情感趨動(dòng)下，主動(dòng)投入的那種“力”，幾乎是無法遏制的。教材中原有的邏輯的、抽象的符號(hào)，一下子變得那樣生動(dòng)、形象、真切。這正是在特定情境下，角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極結(jié)果。教學(xué)過程隨著學(xué)生的活動(dòng)推進(jìn)，再利用角色效應(yīng)進(jìn)行，課堂教學(xué)比起單一的“灌注式”的教學(xué)就豐富多了。但是在教學(xué)過程中讓學(xué)生活動(dòng)，并不是追求形式的生動(dòng)，而是讓學(xué)生通過自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓學(xué)生樂中學(xué)，趣中學(xué)，動(dòng)中學(xué)，做中學(xué)。既然如此，將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過程，就不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，而要突出教材重點(diǎn)，針對(duì)教材特點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)，具有鮮明的科學(xué)特點(diǎn)，與能力訓(xùn)練相結(jié)合，從而強(qiáng)化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，人的諸多能力，事實(shí)上正是在一次又一次的活動(dòng)中逐漸形成，并得到提高的。很難想象一個(gè)關(guān)在屋子里死讀書與外界很少交往的人，能具有較強(qiáng)的交往能力。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生充分活動(dòng)，極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使他們感到無限快樂，他們似乎發(fā)現(xiàn)了自己，感到自己精神的、智慧的力量在增長，活動(dòng)為學(xué)生開拓了寬闊的創(chuàng)造空間，一種更高的追求，希望自己能表現(xiàn)得更完美的渴望，隨著活動(dòng)與日俱增。這時(shí)，作為他們的老師，也會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)使學(xué)生變得聰明、能干，似乎一下子長大了許多。如此循循善誘，必然水到渠成。

三、讓學(xué)生真正感受美

教學(xué)活動(dòng)原本是智慧與情感融合在一起的人類追求文明的活動(dòng)。教學(xué)的這一本質(zhì)屬性決定了教學(xué)不能沒有美。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)對(duì)象正是一群天生愛美的學(xué)生，我們的教材更是從不同側(cè)面顯示著、蘊(yùn)涵著自然之美、社會(huì)之美或藝術(shù)之美。我們的教育目標(biāo)是促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，教學(xué)理應(yīng)充分地體現(xiàn)美、利用美。如《桂林山水》，是一篇描寫祖國河山美的散文，若僅僅是通過內(nèi)容的分析，詞語的解釋以及一道道沒有實(shí)際價(jià)值的習(xí)題練習(xí)，這類抽象的缺乏美感的教學(xué)手段，要使學(xué)生在進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的同時(shí)，獲得智慧的啟迪，情感的陶冶，那是很艱難的。而美感性的教學(xué)，運(yùn)用藝術(shù)的直觀，學(xué)生所得就豐富多了。當(dāng)老師創(chuàng)設(shè)“假想旅行”的情境把學(xué)生帶入桂林時(shí),老師描述著:“到了桂林，呈現(xiàn)在我們眼前的山光水色，就像一副圖畫”。隨即出示一張放大的課文插圖，學(xué)生帶著追求美的目光，欣喜地看著、動(dòng)情地聽著，老師以導(dǎo)游的身份范讀了課文。為了讓學(xué)生感受漓江寧靜的美，老師把情境延續(xù)下去，并加以強(qiáng)化：“漓江畔，有好些小船正等著我們呢！老師和你們一起坐上小船，輕輕地?fù)u蕩在漓江上，那真是‘蕩舟游漓江，讓我們瞇著眼看看這圖畫般的美景，想象漓江的水怎么靜得不覺得它的流動(dòng)”。學(xué)生輕輕地哼起《讓我們蕩起雙漿》的曲子，視覺感受的是美的圖畫，聽覺、動(dòng)覺感受的是優(yōu)美樂曲，音樂的旋律豐富了視覺感受。在這優(yōu)美的情境中，學(xué)生的想象悄然展開。稍后，老師悄聲地問：“你們聽到漓江水流動(dòng)的嘩嘩的聲音嗎”？“潺潺的呢”？學(xué)生在此柔美的情境中，不想高聲語，只是輕輕的搖了搖頭，沉浸在漓江寧靜之美的體驗(yàn)中。教學(xué)手段的美感，使學(xué)生身臨其境。課文的意境體驗(yàn)到了，課文語言的神韻感悟到了，熱愛祖國河山的情感得到了一次陶冶。正由于美感的作用，學(xué)生興致勃勃地讀著課文，品嘗著語感，主動(dòng)地甚至是忘我地完成教學(xué)過程，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是美的享受。

教學(xué)實(shí)踐表明，無數(shù)成功的教學(xué)，一切深受學(xué)生歡迎的課，無不體現(xiàn)了一個(gè)“美”字，“美”影響著學(xué)生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美滋潤，學(xué)生的智慧活動(dòng)需要美的激活，教學(xué)高效需要美的推動(dòng)。一句話，學(xué)生的發(fā)展不能沒有美。

（作者聯(lián)通：332400江西省修水縣港口鎮(zhèn)第一小學(xué)）