《考古》

2009年3/4月第62卷第2號

一個木乃伊的生活

最新掃描顯示，女祭司不僅僅有漂亮的臉蛋

約在公元前800年，一個名叫梅熱薩姆的富有的埃及女祭司在底比斯的卡納克神廟侍奉阿蒙神(Amun，創(chuàng)世之神)。她主要的工作是演奏打擊樂和管弦樂來取悅并撫慰阿蒙神，并通過演唱贊美詩來歌頌他的名字。她死后，身體被制成木乃伊并被封在由大量亞麻布和石膏層層纏繞的緊身的棺材中。這棺材被涂以描繪她理想化的肖像和形象的彩繪，用來確保她能夠成功往生。此外，還有象征重生的花環(huán)、光圈在獵鷹之上盤旋的畫面，也象征著重生。棺材上還描繪了古埃及太陽神荷魯斯的四個兒子，他們是她體內(nèi)被移走的內(nèi)臟的守護者。畫面中的兩只豺代表著烏普奧特神，即通往大墓地之路的開啟者。

這具木乃伊在1920年由美國芝加哥大學(xué)的考古學(xué)家詹姆斯·亨利·布萊斯蒂德購入，后一直被收藏在東方研究博物館中。由于歷任充滿好奇的管理者不忍破壞木乃伊精美的裝飾，使得脆弱的靈棺和尸體得以塵封至今。但近來最新的飛利浦256型切片掃描儀為科學(xué)家研究梅熱薩姆木乃伊帶來了曙光。這項研究的結(jié)果和關(guān)于音樂女祭司在神廟及家中的角色的突破性研究是此次”梅熱薩姆：古埃及的神廟歌者”展覽的主題。去年9月，展覽會的管理者埃及古物學(xué)者EmilyTeeter和木乃伊保護人員將梅熱薩姆的棺材放進一個長方形木箱。木箱外面描畫的是黑色的維阿杰特女神的眼睛，就像通常描繪在古埃及人的棺材上的保護標志，相信這樣就可以讓里面的木乃伊看到外面。之后，他們把木乃伊送往芝加哥大學(xué)醫(yī)院的急診室。放有梅熱薩姆棺材的箱子躺在輪床上，被推入通常內(nèi)科醫(yī)生用×光穿過切片組織來診斷癌癥、心血管疾病和其他醫(yī)學(xué)情況的CT間內(nèi)。近40個人擠滿在醫(yī)院的CT間內(nèi)目擊這歷史性的掃描。東方研究所博物館館長Geoff Emberling回憶道，“哦，我的上帝，當時每個人都很興奮!“。

《考古研究雜志》

2009年3月第17卷第1號

新石器時代大進化：大進化理論和文化變革的研究

在運用生物進化對文化變革進行的長期研究中，考古學(xué)對大進化理論的進一步研究是其最新進展。研究這一范例的考古學(xué)家認為，大進化理論能夠有效反應(yīng)出新達爾文理論生物進化方面有關(guān)文化變革研究中的缺點。研究大進化理論的考古學(xué)家強調(diào)的是分級作用過程中的文化變革，而非個體特質(zhì)。雖然支持新達爾文主義的考古學(xué)家推翻了所有人類意圖對文化變革的作用要素，但對支持大進化理論的考古學(xué)家而言，人權(quán)機構(gòu)是文化變革中的一個關(guān)鍵組成部分，與現(xiàn)知的生物進化相比，它能夠使文化更快回應(yīng)壓力并具有更大程度上的適應(yīng)性和導(dǎo)向性。當主要文化發(fā)生演變時，可能變得迅速，甚至發(fā)生劇烈變革，同時伴隨著為了積極保持穩(wěn)定而產(chǎn)生的快速發(fā)展時期與相對停滯時期的交替。新石器時代文化的出現(xiàn)很長一段時間內(nèi)，被看作是人類史前歷史的兩次主要文化變革之一。在此，我們將審視近東地區(qū)的記錄，追尋原產(chǎn)地在這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)，以及新石器時代出現(xiàn)的其他有關(guān)人口，社會以及意識形態(tài)方面的構(gòu)成。雖然近東的實證普遍贊同大進化理論的基本原則，但是無論是基于大進化理論還是新達爾文理論，文化變革都不能通過單獨呼吁生物進化理論而被理解和接受。相反，人權(quán)機構(gòu)在文化變革方面的主導(dǎo)性將文化變革與生物進化區(qū)分開來。他們要求更多有生物和社會科學(xué)基礎(chǔ)的樣本實例，這些實例最好能夠多元化，而少教條主義化。

《聯(lián)合國教科文組織信使》

2009年第1期

淹沒于水下的記憶

聯(lián)合國教科文組織

《保護水下文化遺產(chǎn)公約》已于1月2日生效，該《公約》成員國第一屆會議也于3月26日和27日在教科文組織巴黎總部召開。目前，世界上有三百多萬遇難船只靜臥海底；成百的裝飾巖洞、城市和建筑淹沒水下，等待探索。本期《信使》針對我們該如何利用這些遺跡的知識、如何把遺跡展示給公眾、如何保護這一珍貴易碎的遺產(chǎn)等問題進行了回答。

有關(guān)被盜文化財產(chǎn)的國際刑警組織專家小組會議

2月10日～11日，國際刑警組織專家組與聯(lián)合國教科文組織博物館及文化文物部門在法國巴黎聯(lián)合召開了有關(guān)被盜文化財產(chǎn)的國際刑警組織專家小組會議。這是國際刑警組織對與曾在伊拉克發(fā)生過的搶劫、毀壞文化財產(chǎn)相類似的威脅、恐嚇事件的回應(yīng)之一。

會議討論了對在2008年正式通過的相關(guān)決議的后續(xù)實施、由國際刑警組織秘書處提交的進展報告、在安全網(wǎng)站上建立國際刑警組織被盜藝術(shù)作品數(shù)據(jù)庫相關(guān)事宜、文化財產(chǎn)的網(wǎng)上售賣(后續(xù)措施)、其他各國和國際組織進行的活動，以及對聯(lián)合國教科文組織和國際海關(guān)組織關(guān)于文化財產(chǎn)出口認證的申請模板的進一步討論。國際刑警組織專家組是由來自國際組織、文化機構(gòu)和執(zhí)法機構(gòu)的主要專家組成，這個組織是一個戰(zhàn)略咨詢委員會，處理總秘書處和國際刑警組織成員國與藝術(shù)有關(guān)的犯罪問題。

水下文化遺產(chǎn)攝影圖片展

在各締約國關(guān)于保護水下文化遺產(chǎn)公約的第一次會議上，由聯(lián)合國教科文組織博物館及文物部門舉辦的一場名為“水下的文化秘密”的攝影圖片展于3月26日～4月24日在法國巴黎展出。這次展覽展示了水下人類生存的美麗痕跡，揭示了發(fā)生在過去的美妙故事。從古代的船只失事、水下暗洞到捕魚的陷阱，該展覽揭示了水下文化遺產(chǎn)的多樣性，同時也展示了歷經(jīng)幾個世紀，甚至是幾千年的驚人的水底文化遺產(chǎn)的保護環(huán)境。

聯(lián)合國教科文組織推出新版世界瀕危語言圖譜

聯(lián)合國教科文組織于2月19日推出了新版世界瀕危語言圖譜的電子版。這一互動的數(shù)字工具呈現(xiàn)了世界上2500多種瀕危語言的更新數(shù)據(jù)，將可以得到使用者的補充、修改或?qū)崟r更新。這份新版圖譜于2月21日國際母語日前夕推出，方便研究人員根據(jù)這2500多種瀕危語言的五個不同類別進行研究：不安全。危險、瀕危、垂危，滅絕(自1950年)。令人擔憂的是，目前存世的6000多種語言中，超過200多種語言在三代后滅絕，538種情況危急，502種非常危險，632種危險，607種不安全。盡管有些語言已經(jīng)在圖譜中標示為滅絕，但是它們正在得到復(fù)蘇。同時，由于有利的語言政策，許多土著語言的使用人數(shù)得到增長。圖譜同樣表明由于經(jīng)濟原因、語言政策不同或是社會學(xué)現(xiàn)象，一種語言在不同的國家活力不同。這份互動圖譜是聯(lián)合國教科文組織保護語言項目之一。作為信息交流中心，項目的目標就是要促進人們獲得數(shù)據(jù)、使用地圖，并為各團體、專家以及國家機構(gòu)的開放性辯論提供平臺。

關(guān)于海洋世界遺產(chǎn)地的選定以及波斯灣

和紅海的海洋保護區(qū)的研討會

2月24日～26日，在巴林首都麥納麥召開了關(guān)于海洋世界遺產(chǎn)地的選定以及波斯灣和紅海的海洋保護區(qū)的研討會。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，世界保護聯(lián)盟、世界保護區(qū)委員會及巴林王國正在合作組建一個由全球性和地區(qū)性的海洋專家組成的研討會，培訓(xùn)并建設(shè)全球和區(qū)域海洋專家的世界遺產(chǎn)鑒定能力。這次研討會將包括兩個內(nèi)容：1、啟動評定海底世界遺產(chǎn)地的全球項目：2、審查并按優(yōu)先順序列出波斯灣和紅海的海底世界遺產(chǎn)和潛在的海洋保護區(qū)。區(qū)域合作伙伴會應(yīng)邀參加這一倡議。研討會報告將予以公布，并報告給聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會，輔助聯(lián)合國教科文組織和世界自然保護聯(lián)盟為未來的海洋活動制定目標。

第十六屆拉丁美洲與加勒比海地區(qū)的文

化部長與負責文化政策官員論壇

2月26日～27日，在阿根廷的布宜諾斯艾利斯召開了第十六屆拉丁美洲與加勒比海地區(qū)的文化部長與負責文化政策官員論壇。這次會議的中心主題是“當前世界危機背景下的文化：挑戰(zhàn)與機遇”。探討的問題包括文化的多樣性，不同文化間的交流與區(qū)域性的文化融合；文化產(chǎn)業(yè)的角色——可持續(xù)發(fā)展的機會；文化權(quán)利；強化文化制度。這次會議還討論了準備提交以上具體戰(zhàn)略領(lǐng)域中的各項提案。第十六屆拉丁美洲與加勒比海地區(qū)的文化部長與負責文化政策官員論壇在今年有特殊的意義，因為今年是論壇的20周年紀念。該論壇為反映地區(qū)主管文化的最高政府機構(gòu)政策提供空間，同時這也是唯一的所有拉美和加勒比海國家共同參與的論壇。