劉 珍

摘要:《傾城之戀》與《方舟》在中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)中都占據(jù)著非常重要的位置,二者都不同程度的體現(xiàn)出了獨(dú)立的女性意識(shí)。本文試圖從作者的生活背景、婚戀觀以及作品人物著手,分析由自發(fā)走向自覺的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞:自發(fā) 自覺 獨(dú)立女性意識(shí)

女性文學(xué)是一種社會(huì)存在,它與人類文化同源,而發(fā)展卻不同步。當(dāng)人類進(jìn)入父系社會(huì),世界便成為男性話語(yǔ)的中心,于是地球便有了性別歧視,女人便失去了語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)地位,成為被榨取者,人類二分之一的缺席者。人類的歷史也僅僅是一部男人的歷史。在古代的女作家筆下,有的也只是對(duì)自身命運(yùn)的哀嘆而已。她們沒有真正的意識(shí)到造成自身悲劇命運(yùn)的原因正是男權(quán)的壓迫,她們對(duì)于男女平等、“男人的一半是女人”或者說是“女人的一半是男人”沒有自覺的認(rèn)識(shí)。直到20世紀(jì)末受到西方文明的影響,自由、平等、博愛等啟蒙思想給中國(guó)僵化的思想界吹進(jìn)一股清新之風(fēng)。到“五四”時(shí)期中國(guó)女作家受到西方現(xiàn)代思潮的吹拂而覺醒,開始了女性主體的自我尋覓和自我結(jié)構(gòu),但此時(shí)還只是女性作為人的自覺而不是作為女人的自覺。中國(guó)女性性別意識(shí)覺醒是新時(shí)期才有的,這時(shí)女作家們對(duì)人的自覺和女性的自覺是相統(tǒng)一的,她們的作品都不同程度的反映出對(duì)男性中心話語(yǔ)的挑戰(zhàn),展示了女性的主體意識(shí),對(duì)抗男性話語(yǔ)。現(xiàn)在,我們以張愛玲的《傾城之戀》和張潔的《方舟》為例來(lái)分析由自發(fā)走向自覺的獨(dú)立女性意識(shí)。

一

婚姻和戀愛是張愛玲和張潔作品表現(xiàn)的共同主題,但是由于兩人的身世不同、經(jīng)歷不同、所處的時(shí)代和環(huán)境不同,所以兩人對(duì)婚姻和戀愛的看法不同,從而也形成了她們不同的女性觀。而這兩種不同的女性觀在她們的作品中都有充分的體現(xiàn)。所以,要談《傾城之戀》和《方舟》的獨(dú)立女性意識(shí)就必須了解她們的女性觀,對(duì)于男女關(guān)系的不同看法。

張愛玲生活在三四十年代的大上海,在她身邊所發(fā)生的一切事使她清楚的意識(shí)到社會(huì)終究是男人的天下,當(dāng)今時(shí)代的文明是男性的文明,女性在這種文明中生活比男人苦的多。男性中心文化環(huán)境逼迫她們養(yǎng)成所謂妻妾之道,生出劣根性,“女人的缺點(diǎn)全是環(huán)境所致”。但另一方面從女子來(lái)看,自己也不能不負(fù)一定的責(zé)任,“把一切都怪在男人身上,也不是徹底的答復(fù),似乎有不負(fù)責(zé)的嫌疑?！边@里體現(xiàn)出某種程度上的女性自審精神,但卻不是徹底的。張愛玲認(rèn)為天下是男人的,而女人天性喜歡崇拜男人,“女人一輩子講的是男人,念的是男人,怨的是男人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)”。她為此感到悲愴,但是她并沒有意識(shí)到這是什么造成的。西方女權(quán)主義者西蒙娜·德·波福娃在《第二性》中說:“女性不是天生為女人的,而是變?yōu)榕说??！蓖瑯?男性也不是天生為男人的,也是變?yōu)槟腥说?而許多所謂的女性弱點(diǎn)是后天——以男權(quán)為中心的社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)出來(lái)的。張愛玲沒有意識(shí)到這一點(diǎn),但張潔卻清楚的意識(shí)到這一點(diǎn)。

張潔作為新時(shí)期的女作家,對(duì)人的自覺和女性的自覺是相統(tǒng)一的。她的女性觀中也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性存在意識(shí)。許文郁在《張潔的小說世界》里把它歸納為:“這個(gè)世界是由男性和女性共同組成的,女性不是弱者,不是男性的附庸,不是男人的性對(duì)象,女性是人,是一個(gè)大寫的人,女性應(yīng)該通過自己的努力和奮斗,在社會(huì)上爭(zhēng)得自我的價(jià)值?！彼J(rèn)為男性和女性是生而平等的,不存在男人優(yōu)于女人的說法,前面也說過,女人不是天生為女人的,而是變?yōu)榕说摹垵嵲谧约旱淖髌分幸裁鞔_地提出了女人是獨(dú)立的,大寫的人的女性觀;并滿含深情的嘆息:“女人,女人,這依舊懦弱的姐妹,要爭(zhēng)得婦女的解放,決不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)地位的平等,它要靠婦女的自強(qiáng)不息,靠對(duì)自身存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)?！?《方舟》)她一直在為婦女的獨(dú)立和解放呼號(hào),在她看來(lái),女性并不輸于男性,男人可以干的事,女人也可以干,并且會(huì)干的更好。雖然她本人否認(rèn)自己是女性主義者,但她作品中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立女性意識(shí)是不可抹煞的。

二

任何一個(gè)作品都能體現(xiàn)出作者的某些觀點(diǎn),只是程度不同而已,《傾城之戀》和《方舟》當(dāng)然也不例外,她們的女性觀在這兩篇文章中也得到了充分的體現(xiàn)。

《傾城之戀》寫的是破落之家的年輕離婚女兒白流蘇與一位世故的老留學(xué)生范柳原的愛情故事?！傲魈K是張愛玲小說中第一個(gè)背叛家庭而自己尋找人生出路的女性?！彪m然她沒有逃出某種婚姻的悲劇,但畢竟曾為擺脫另一種悲劇而抗?fàn)庍^。但流蘇是不自覺具有獨(dú)立意識(shí)的女性,是為環(huán)境所迫,不得不為之。在錢財(cái)被算計(jì)完后,“對(duì)于她來(lái)說,這時(shí)候在她生活中任何一位足夠?yàn)樗峁┮率澈捅幼o(hù)的男人,都可以成為她選擇的對(duì)象。戀愛在她只是手段,目的是要結(jié)婚嫁人,因?yàn)樗奶幘硨?shí)在水深火熱,因而當(dāng)她實(shí)際上是從七妹手中奪走范柳原時(shí),也沒有感到愧疚,白公館的愛情競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是生存競(jìng)爭(zhēng),很有一點(diǎn)你死我活的意思。” 她孤身一人與男人作戰(zhàn),竭力制服對(duì)手,而矛盾的是,她所要爭(zhēng)取的,其實(shí)就是對(duì)男性的更牢固更可靠的依附,在她的意識(shí)中,并沒有要求平等的愿望,她征服男人,與男人斗智,小心地應(yīng)付男人的一切詭計(jì),小心的經(jīng)營(yíng)她與范柳原的愛情,目的不是為了要取得與男人們平等的地位,只是為自己的生活找一個(gè)可靠的保證。“《傾城之戀》中的白流蘇,不惜犧牲“淑女”的身份和青春,不惜當(dāng)情婦而由滬到港,投入范柳原的懷抱,這場(chǎng)勢(shì)利而蒼涼的“傾城之戀”實(shí)質(zhì)上是金錢和色相的交易關(guān)系?！彼粤魈K的悲劇是在所難免的,她沒有女性的自覺的反抗,只是為環(huán)境所迫。在那兵荒馬亂的年代,她雖然成功的成為范太太,但是她依舊“有點(diǎn)惆悵”,因?yàn)椤傲F(xiàn)在從來(lái)不跟她鬧著玩了,他把他的俏皮話省下來(lái)說給旁的女人聽。”范柳原江山易改本性難移,流蘇得到的只是一個(gè)虛名而已,柳原依然會(huì)一如既往的對(duì)別的女人用情。書中也說“他們覺得那一剎那的徹底諒解,夠他們?cè)谝黄鸷椭C的活個(gè)十年八年”。(《傾城之戀》)但是十年八年之后呢?只能靠異性之愛生存的流蘇的命運(yùn)又是如何。這里是不是又潛藏著另一個(gè)悲劇呢?張愛玲對(duì)兩性關(guān)系和婚姻關(guān)系的看法,決定了流蘇只能有如此的命運(yùn),雖然她反抗過,但是在強(qiáng)大的命運(yùn)面前,她不得不以另一種犧牲為代價(jià)。而這里潛藏著的正是她的無(wú)意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立女性意識(shí)。

《方舟》是得到公認(rèn)的新時(shí)期第一部女權(quán)主義小說,也是最能體現(xiàn)張潔女性意識(shí)的小說,是女性的獨(dú)立宣言。而這種強(qiáng)烈的女性存在意識(shí)是通過三個(gè)女主人公的形象表現(xiàn)出來(lái)的。她們都是職業(yè)女性,政治上平等,經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,有相當(dāng)?shù)墓ぷ髂芰?在生活上完全能夠獨(dú)立自主的女性。在男人面前,她們決不貶低自我價(jià)值,委屈求全,因?yàn)椴辉敢怆S隨便便地為男人生孩子,因?yàn)椴辉溉萑棠腥藷o(wú)盡的性蹂躪,她們都先后與丈夫離婚,毅然結(jié)束了那無(wú)愛情的婚姻,獨(dú)立肩起了人生的全部重?fù)?dān)。對(duì)她們來(lái)說,生活的第一要義不是愛情、子女、家庭,不是享受,而是事業(yè),是為這個(gè)社會(huì)做點(diǎn)什么,象蠟燭一樣,燃盡自己,照亮別人。所以就算她們受盡社會(huì)對(duì)女性的偏見,但是她們勇敢的戰(zhàn)斗。在她們看來(lái),女性和男性是一樣的,她們竭力做好自己的工作,爭(zhēng)取與男性平等的地位。在工作上,她們完全與男性一樣獨(dú)擋一面,然而,由于世俗的偏見,社會(huì)對(duì)女性的歧視,使得她們?cè)谏詈凸ぷ魃隙祭щy重重,但是這更能激發(fā)她們堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志。她們以前所未有的清醒和憤怒面對(duì)性別歧視,協(xié)力合作反抗來(lái)自男權(quán)的多種壓迫,為維護(hù)性別尊嚴(yán)艱難拼搏。她們對(duì)于社會(huì)人格的爭(zhēng)取,對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的看重,具有強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)。在中國(guó)女性主體生長(zhǎng)史上,她們第一次喊出了“為了女人,干杯!”每一個(gè)仿佛都能滴血的六個(gè)字,也能體現(xiàn)出他們強(qiáng)烈的女性獨(dú)立意識(shí),他們呼吁為女性的徹底獨(dú)立而斗爭(zhēng)。

三

流蘇利用自己女性的特征去征服男人,她自強(qiáng)的目的是為了獲得男性生活里的位置,一個(gè)受供養(yǎng)的位置,她的反抗是不自覺的,是為環(huán)境所迫的,而到了《方舟》,她們要把自己塑造成一種能脫離男性,和男性競(jìng)爭(zhēng),在社會(huì)上平等生存的女性,要把自己變成和男性同類的人。流蘇所做的自強(qiáng)實(shí)際上是把女性的被男性需要的東西擴(kuò)張,然后去和男性交換自己的利益,《方舟》里的她們則拒絕擴(kuò)張這種男性享受的東西,她們所擴(kuò)張的是和男性同樣的立足的素質(zhì)。然而他們卻沒有意識(shí)到,當(dāng)他們極力將自己推到和男性同一起跑線上的時(shí)候,她們因?yàn)檫`反了自己的性別的努力而被搞得筋疲力盡,碰得遍體鱗傷,只能有互相舔著傷口的時(shí)候,這個(gè)世界并沒有因她們的參加有所改變,相反,卻因?yàn)樗齻兊娜∠孕詣e,更加堅(jiān)固了男性本位主義。所以,無(wú)論是《傾城之戀》中的不自覺的獨(dú)立女性意識(shí),還是《方舟》中的強(qiáng)烈的獨(dú)立女性意識(shí),都只能更加證明一點(diǎn):男性本位主義的更加牢固化。這不能不說是一種悲哀!

參考文獻(xiàn):

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