吳合葉

一、掌握系統(tǒng)論

系統(tǒng)論是現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)論把客觀世界的一切事物和過程，以至整個(gè)世界都作為整體、有序、相互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來研究。任何一門科學(xué)都自成系統(tǒng)，哲學(xué)也不例外。馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義是嚴(yán)密、系統(tǒng)的一門科學(xué)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)辯證唯物主義時(shí)，必須系統(tǒng)地把握它。

辯證唯物主義分為辯證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論三大部分，這是學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)課必須首先掌握的。而辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論又自成系統(tǒng)。例如。辯證唯物論由物質(zhì)、意識(shí)、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系三大部分構(gòu)成。唯物辯證法主要由聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、矛盾的觀點(diǎn)三大部分構(gòu)成。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論主要由認(rèn)識(shí)論的唯物論、認(rèn)識(shí)論的辯證法兩大部分構(gòu)成。當(dāng)然，構(gòu)成這三者的每一部分又都自成系統(tǒng)。例如，辯證唯物論的物質(zhì)部分，主要由世界的本質(zhì)是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的三個(gè)部分構(gòu)成。這樣，辯證唯物主義就構(gòu)成了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。如下圖：

這里必須注意的是，構(gòu)成辯證唯物主義的各個(gè)部分不是彼此孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透的。在辯證唯物論中貫穿著唯物辯證法，唯物辯證法建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)上，以辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展。只有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)，才能完整準(zhǔn)確、高屋建瓴地掌握哲學(xué)理論，才能全面認(rèn)識(shí)和理解哲學(xué)原理。在學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)的過程中，有些學(xué)生不能很好地運(yùn)用哲學(xué)原理分析和聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，其中一個(gè)很重要的原因，就是沒有系統(tǒng)地把握哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

二、掌握法則

有些學(xué)生常常覺得哲學(xué)常識(shí)很深?yuàn)W，難以把握。其實(shí)，學(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)也是有規(guī)律可循的。無論是編書，還是講課，人們總是遵循著這樣一個(gè)法則：首先提出一個(gè)哲學(xué)原理，然后分析這一哲學(xué)原理所包含的基本內(nèi)容，最后從對(duì)原理及內(nèi)容的分析中得出在實(shí)際工作中應(yīng)遵循的工作方法，即原理、原理內(nèi)容、工作方法的三個(gè)段式法則。筆者將其稱作“三段式”法則。例如，學(xué)習(xí)辯證唯物論中的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系時(shí)，首先，提出物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的原理。然后，分析這一原理的內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。最后，從中得出工作方法，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。又如，學(xué)習(xí)唯物辯證法中的矛盾特殊性時(shí)，首先，提出矛盾特殊性原理。然后，分析這一原理的內(nèi)容：不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；事物矛盾的雙方各有不同特點(diǎn)。最后，從中得出工作方法，即具體問題具體分析。

“三段式”法則并不是隨意編造的。它是由辯證唯物主義自身的性質(zhì)決定的。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！叭问健狈▌t中的原理內(nèi)容就是世界觀，工作方法就是方法論?！叭问健狈▌t體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。

掌握了“三段式”法則，可以幫助我們系統(tǒng)完整地掌握哲學(xué)原理，把哲學(xué)原理與工作方法有機(jī)結(jié)合起來。

三、掌握“對(duì)子”

毛澤東把哲學(xué)稱作“對(duì)子”的學(xué)說。哲學(xué)概念總是一對(duì)一對(duì)地出現(xiàn)，如物質(zhì)與意識(shí)、運(yùn)動(dòng)與靜止、主觀與客觀、對(duì)立與統(tǒng)一、普遍性與特殊性、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論、內(nèi)因與外因、質(zhì)變與量變、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)等。這是因?yàn)?，整個(gè)世界是一個(gè)矛盾的世界，矛盾是由既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面構(gòu)成一的。既然整個(gè)世界都是由矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面構(gòu)成的，那么，我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)就應(yīng)該從事物的兩個(gè)方面看問題。例如，當(dāng)我們看到物質(zhì)的決定作用時(shí)，同時(shí)要注意意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用；當(dāng)看到矛盾對(duì)立性時(shí)，同時(shí)要看到矛盾的統(tǒng)一性；當(dāng)把握兩點(diǎn)時(shí)，同時(shí)要善于把握重點(diǎn)；當(dāng)看到內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用時(shí)，同時(shí)要看到外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響?？傊?，看問題要堅(jiān)持兩分法，全面地看問題，反對(duì)一點(diǎn)論和片面地看問題。

學(xué)習(xí)哲學(xué)掌握了“對(duì)子”，能有效避免片面性，對(duì)我們理解、掌握、分析和解決實(shí)際問題有著十分重要的意義。

四、掌握關(guān)系

世界上的一切事物之間、事物內(nèi)部各要素之間都是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界是一個(gè)聯(lián)系的整體。哲學(xué)中的各種概念、原理之間也是軀聯(lián)系的，都是以某種關(guān)系聯(lián)系在一起。哲學(xué)關(guān)系呈現(xiàn)多樣性，在多樣性中又有一些基本關(guān)系。在哲學(xué)常識(shí)中，這些基本關(guān)系有三種。

第一種是決定和被決定的關(guān)系。它們的關(guān)系一般表現(xiàn)為：一方面決定另一方面，而另一方面對(duì)其具有反作用。例如，物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

第二種是聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系。它們的關(guān)系一般表現(xiàn)為：兩個(gè)方面相互聯(lián)系，相互依存，同時(shí)又在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。例如，主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系：主要矛盾與次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依存的；主要矛盾與次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在哲學(xué)中，表現(xiàn)這種關(guān)系的還有矛盾主要方面與次要方面的辯證關(guān)系，矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系等。

第三種是區(qū)別與聯(lián)系的關(guān)系。它們的關(guān)系一般表現(xiàn)為：兩個(gè)方面是有區(qū)別的，同時(shí)兩個(gè)方面又是相互聯(lián)系的。例如，現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系：現(xiàn)象與本質(zhì)是有區(qū)別的，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)?，F(xiàn)象與本質(zhì)又是密切聯(lián)系、不可分割的。本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)。在哲學(xué)中，表現(xiàn)這一關(guān)系的還有哲學(xué)與個(gè)別具體科學(xué)的關(guān)系，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系等。

哲學(xué)的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，除了基本關(guān)系之外還有許多特殊的關(guān)系。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)哲學(xué)常識(shí)時(shí)，必須具體問題具體分析，不能生搬硬套。例如。內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。這一關(guān)系就不屬于基本關(guān)系。

掌握了哲學(xué)中的基本關(guān)系與特殊關(guān)系，對(duì)我們理解哲學(xué)原理、分析解決實(shí)際問題具有十分重要的作用。