林忠港

最近聽了兩堂課，兩位教師同課異構(gòu)，上的課文都是《〈論語〉選讀》中的《沂水春風(fēng)》，展現(xiàn)的卻是兩種不同的閱讀教學(xué)策略。

第一位教師的教學(xué)流程大致是這樣的——

1.以巴黎宣言導(dǎo)入：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。”

2. 讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。

3. 解決疑難詞義，學(xué)生接力翻譯。

4. 整體把握文意并劃分層次。教師依次問了三個(gè)問題：“這篇文章講了什么？”“分為幾個(gè)部分？”“每個(gè)部分講了什么？”師問生答，依次解決。

5. 老師問：“四位弟子的‘志有何不同？”用原文說說他們的政治理想。接著問：“孔子對(duì)四位弟子的評(píng)價(jià)有什么不同？”逐一概括孔子的評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。然后問：“孔子為什么要‘與點(diǎn)呢？”沒等學(xué)生思考，教師就講述了孔子“與點(diǎn)”的原因，其間一位學(xué)生問：“沂水春風(fēng)”是否有道家情懷？老師說，儒家無論如何也不可能變成道家。

這堂課的整個(gè)流程呈線性結(jié)構(gòu)，雖然完整，卻毫無生氣。教師一會(huì)兒抱著學(xué)生走，一會(huì)兒背著學(xué)生走，一會(huì)兒牽著學(xué)生走，就是不讓學(xué)生自己走。

而第二位教師的教學(xué)流程是——

1. 教師用漂亮的粉筆字在黑板上寫了一副殘缺的對(duì)聯(lián)：“東魯吾與點(diǎn)，南華秋水我知魚”，學(xué)生很興奮，說是“春風(fēng)”。

2. 比較標(biāo)題“沂水春風(fēng)”與“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”優(yōu)劣：“你覺得哪一個(gè)標(biāo)題更好？為什么？”學(xué)生激烈爭(zhēng)論，最后認(rèn)為“沂水春風(fēng)”更佳，理由是它簡(jiǎn)潔凝練，富有詩(shī)情畫意，能反映文章主旨，揭示儒家思想的內(nèi)涵。

3. 教師問：“課文左上角有一幅程宗元先生的畫作《侍坐》，你能從畫中的人物神態(tài)和文本內(nèi)容分別推斷出孔子、子路、曾皙、冉有和公西華嗎？”學(xué)生興致盎然，教師順帶解釋疑難詞義。隨后要求用一個(gè)成語重新給畫作命名，教師板書學(xué)生一致認(rèn)可的“如坐春風(fēng)”。

4. 感知敘事藝術(shù)。在教師點(diǎn)撥下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)曾皙、冉有、公西華言志前都有孔子的提問“爾何如？”，唯獨(dú)子路沒有，這是由子路魯莽剛強(qiáng)的性格決定的。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)四位弟子發(fā)言的順序有24種可能，從子路到曾皙言志的順序反映出禮的成分逐漸增加的趨勢(shì)。

5. 老師問：“你覺得孔子‘與點(diǎn)有道理嗎？”學(xué)生有的說有道理，有的說沒道理，老師順勢(shì)說：“請(qǐng)說出你的道理。”接著師生聚焦“曾點(diǎn)之志”，從時(shí)令（暮春）、人物（冠者五六人，童子六七人）、地點(diǎn)（沂水、舞雩）、活動(dòng)（浴、風(fēng)、詠、歸）四個(gè)方面討論。學(xué)生由“暮春”聯(lián)想到《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”，教師又想到丘遲《與陳伯之書》中的“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”，總結(jié)出暮春是一年中最美好的時(shí)節(jié)，學(xué)生說難怪古人在暮春時(shí)節(jié)舉行祈福消災(zāi)的儀式。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“冠者五六人，童子六七人”中的數(shù)字有奧秘，先乘后加恰是七十二，正好對(duì)應(yīng)于孔門弟子“七十二賢人”，大概有“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的意味?！霸『跻?，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的解讀也始終圍繞“禮樂”，教師還補(bǔ)充《論語集注》和《論語別裁》有關(guān)片段以加深解讀。最后教師突然說很想用一個(gè)短語來概括曾點(diǎn)之志，于是板書“禮樂春風(fēng)”。

第二堂課，教師巧妙設(shè)置四個(gè)大問題，便將語文課活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)與文本接觸。課堂呈現(xiàn)出明顯的“峰谷”狀，一張一弛，高潮迭起。這兩節(jié)課，其實(shí)都是新課程背景下語文課堂教學(xué)的縮影，用李海林先生的話說，就是“自敘式”語文課和“使動(dòng)式”語文課。

“自敘式”語文課，還殘留著很多傳統(tǒng)語文課程的痕跡，又具有少許新課程的特質(zhì)，具有明顯的過渡性?！皾M堂問”是“自敘式”語文課的主要特征，教師不停地展示，將事先準(zhǔn)備好的問題接二連三地拋向?qū)W生，學(xué)生只有回答的份。表面上師生之間有互動(dòng)，有對(duì)話，實(shí)際上教師仍霸占著課堂。教師總是在呈現(xiàn)自己的看法，并希望學(xué)生接受甚至復(fù)制教師的看法，以至于不容許學(xué)生存在與教師不同或教師尚未想到的看法，比如學(xué)生質(zhì)疑“沂水春風(fēng)”的道家情懷，就是一個(gè)非常有價(jià)值的問題，它折射了孔子垂暮之年的思想狀態(tài)，這也正是所謂“儒道互補(bǔ)”結(jié)構(gòu)。而教師的斷然否定，徹底阻止了課堂本該可以出現(xiàn)的精彩。在“自敘式”課堂里，教師如老牛拉車，倍感吃力，學(xué)生被動(dòng)吸收，疲于應(yīng)付。因此，這種“對(duì)話”，屬于教師將自己的看法強(qiáng)加給學(xué)生的“偽對(duì)話”，不是真正的思想交鋒、視域共享意義上的對(duì)話。一言以蔽之，“自敘式”語文課形式新穎，本質(zhì)依舊。

而“使動(dòng)式”語文課一掃“自敘式”語文課保守僵化的遺風(fēng)，展現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。它關(guān)注課堂的“可能性”，重視多元的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，并在思想碰撞中實(shí)現(xiàn)同化和順應(yīng)。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生自己來建構(gòu)的，而且只有通過自己的言語活動(dòng)內(nèi)化而成的經(jīng)驗(yàn)才真正屬于學(xué)生自己。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，逐步掌握運(yùn)用語言文字的規(guī)律”，確實(shí)擊中了語文教學(xué)的要害，也給教師敲響了警鐘。“使動(dòng)式”語文課重視學(xué)生的主體地位，教師巧設(shè)課堂情境，喚醒學(xué)生情思，“使”學(xué)生自覺參與對(duì)文本的解讀，在實(shí)踐活動(dòng)中構(gòu)建“第二文本”，從而形成新的閱讀經(jīng)驗(yàn)。教師指導(dǎo)到位，教得輕松，學(xué)生活動(dòng)充分，學(xué)得快樂，滿足哲學(xué)解釋學(xué)所提倡的游戲精神——輕松的精神、自由的精神和成功喜悅的精神——并滿足游戲者。總之，“使動(dòng)式”語文課，教師舉重若輕，學(xué)生樂在其中。

在實(shí)踐活動(dòng)中“學(xué)語文、用語文”，關(guān)鍵在于活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織。課前，教師是設(shè)計(jì)師；課中，教師是組織者。教師既有宰相肚量，能預(yù)測(cè)和直面不同的意見，又有大將風(fēng)度，運(yùn)籌帷幄，決勝千里?！笆箘?dòng)式”語文課的設(shè)計(jì)與組織，要在兩個(gè)方面下功夫：一是著眼點(diǎn)，一是著力點(diǎn)。

“使動(dòng)式”語文課的著眼點(diǎn)在于如何“使”?！墩f文解字》云：“使，伶也?！薄傲嬲撸钜?。”“使”的本義是“命令”，后又引申為“命令人去做事”。將軍“使”士兵沖鋒陷陣，因?yàn)檐娏钊缟降?；上司“使”下屬言聽?jì)從，因?yàn)橐Ｗ☆^上的烏紗帽；那么教師靠什么“使”學(xué)生動(dòng)起來呢？不靠命令，也不靠權(quán)力，主要靠活動(dòng)本身的情趣性、智慧性和神秘性。此時(shí)精心設(shè)置一個(gè)“使動(dòng)鍵”就非常重要——這個(gè)“使動(dòng)鍵”必須有吸引功能、點(diǎn)燃功能和驅(qū)動(dòng)功能。所謂吸引功能，是指只要輕輕點(diǎn)擊“使動(dòng)鍵”，學(xué)生不由自主地就要參與進(jìn)來，并能獲得滿足感和提升感；所謂點(diǎn)燃功能，是指點(diǎn)燃學(xué)生的感知力、想象力、思考力、創(chuàng)造力，從而釋放感情的力量、智慧的力量、道德的力量，釋放出自我實(shí)現(xiàn)的力量；所謂驅(qū)動(dòng)功能，是指活動(dòng)具有一種內(nèi)動(dòng)力，它能啟動(dòng)人的心智系統(tǒng)，使實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生心靈的運(yùn)動(dòng)和生命的游戲。

“使動(dòng)式”語文課的著力點(diǎn)在于如何“動(dòng)”。欲“動(dòng)”必先有“力”，這里想從“力”的角度來分析“活動(dòng)”的注意事項(xiàng)。我們知道，大小、方向和作用點(diǎn)是“力”的三要素。教師是活動(dòng)的發(fā)“力”者，在活動(dòng)過程中，不僅要調(diào)控好“力”的大小，使活動(dòng)呈現(xiàn)出一張一弛的節(jié)奏感，而且要掌握好“力”的方向，使活動(dòng)之車始終行駛在語文之道上，還要定準(zhǔn)“力”的作用點(diǎn)，緊扣“理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字”這個(gè)關(guān)鍵處來開展活動(dòng)。文本是語言文字的載體，語文活動(dòng)應(yīng)該而且必須使學(xué)生與文本接觸。如此，一個(gè)有節(jié)奏、依文本、重語用的語文實(shí)踐活動(dòng)才不至于“荒了自己的田而種了別人的地”。

[作者通聯(lián)：浙江麗水學(xué)院附中]