余永剛

【目標(biāo)導(dǎo)航】

文本目標(biāo) 能夠?qū)δ骋桓拍罨蛴^點(diǎn)進(jìn)行橫向議論，能夠?qū)憴M向并列結(jié)構(gòu)的議論文。

思維與能力目標(biāo) 通過(guò)“發(fā)現(xiàn)幸?！边@一主題活動(dòng)，學(xué)習(xí)橫向議論的方法，體會(huì)橫向議論的特點(diǎn)與好處。能夠用橫向思維構(gòu)思議論文結(jié)構(gòu)，用因果分析法、概念分析法、條件分析法對(duì)中心論點(diǎn)（即主題）提煉出合理的分論點(diǎn)。

素養(yǎng)目標(biāo) 發(fā)現(xiàn)幸福、感受幸福、學(xué)會(huì)感恩，在寫作實(shí)踐中樹(shù)立正確的幸福觀。

【情境導(dǎo)入】

有一首歌名叫《幸福拍手歌》，同學(xué)們都會(huì)唱吧。請(qǐng)全體起立，按照歌曲節(jié)奏邊唱邊做動(dòng)作，比如拍手、拍肩、跺腳等，一起做，請(qǐng)大家放松。歌詞如下：

如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齊拍拍手。

如果感到幸福你就跺跺腳，如果感到幸福你就跺跺腳，如果感到幸福就快快跺跺腳呀，看哪大家一齊跺跺腳。

如果感到幸福你就伸伸腰，如果感到幸福你就伸伸腰，如果感到幸福你快快伸伸腰呀，看哪大家都在一齊伸伸腰。

如果感到幸福你就擠擠眼兒，如果感到幸福你就擠擠眼兒，如果感到幸福你快快擠擠眼兒呀，看哪大家都在一齊擠擠眼兒。

如果感到幸福你就拍拍肩，如果感到幸福你就拍拍肩，如果感到幸福你快快拍拍肩呀，看哪大家都在一齊拍著肩。

同學(xué)們唱完歌一定有幸福的感覺(jué)，是不是啊？因?yàn)槟銈兂璧臅r(shí)候輕松、歡快、忘我，沒(méi)有壓力，沒(méi)有煩惱，心里充滿了喜悅和快樂(lè)。正如音樂(lè)家門德?tīng)査烧f(shuō)：“在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多?！蔽覀兛梢赃@樣說(shuō)：音樂(lè)是一種令人幸福的藝術(shù)。

其實(shí)，生活中何止音樂(lè)讓我們幸福？我們說(shuō)，幸福是父親遞來(lái)的一頂草帽，幸福是媽媽傳出的一聲呼喚，幸福是朋友捧上的一束鮮花……幸福在每個(gè)人的眼里總是有不同的解讀。今天我們一起踏上“幸?！敝?，談幸福，寫幸福。

【建模與解?！?/p>

維度一：說(shuō)一說(shuō)、議一議

揭開(kāi)幸福的面紗，認(rèn)清幸福的本原。

1.根據(jù)語(yǔ)境，把下面的句子填寫完整，說(shuō)說(shuō)幸福到底是什么？

一個(gè)無(wú)錢的窮人說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)匆忙的富人說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)下崗工人說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)失去雙親的人說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)雙目失明的姑娘說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)撿破爛的人說(shuō)：____就是幸福；

一個(gè)小學(xué)生說(shuō)：____就是幸福。

幸福是什么？原來(lái)，____就是幸福！

2.看下面故事，討論：這三個(gè)人幸福和不幸的理由是什么？對(duì)幸福你有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)么？

三個(gè)人到天堂去問(wèn)上帝，第一位上去的人是一位少了一只手的殘疾人，他問(wèn)為何上天沒(méi)有給他一副健全強(qiáng)壯的身體，上帝說(shuō)：“你曾想過(guò)沒(méi)有，還有多少人他們連一只手也沒(méi)有，他們比你如何呢？”這個(gè)人想了想也對(duì)呀，我不是比他們至少?gòu)?qiáng)多了呀！我是幸福的。第二位上去的人是一位很健全的人，他問(wèn)上天為何不給予他足夠的金錢，上帝說(shuō)：“你去問(wèn)問(wèn)這位吧！這位殘疾兄弟。”這位兄弟對(duì)第二個(gè)人說(shuō)：“你至少比我強(qiáng)多了，你有一副健全的身體，你可以做任何自己想做的事。”第二位上去的人想了想，這也對(duì)呀，我至少比這位仁兄強(qiáng)多了。第三位上去的是一位富貴擁有者，他埋怨上天沒(méi)有再賜予他權(quán)利，上帝要他問(wèn)問(wèn)第二位上去的人，第二位上去的人對(duì)他說(shuō)：“你至少比我強(qiáng)多了，你至少擁有富貴，而我只是一個(gè)上頓不飽下頓無(wú)的平民百姓?！钡谌幌肓讼?，是呀！我至少比他強(qiáng)多了。

3.你認(rèn)為作為科學(xué)家的諾貝爾幸福嗎？為什么？

諾貝爾16歲的時(shí)候，父親送他到美國(guó)一家工廠當(dāng)學(xué)徒，在那里他艱苦學(xué)習(xí)了五年。諾貝爾目睹了勞工開(kāi)山鑿礦、修筑公路和鐵路，都是用手工進(jìn)行的，體力勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低。年輕的諾貝爾想：要是有一種威力很大的東西，一下子能劈開(kāi)山嶺，減輕工人們繁重的體力勞動(dòng)那該多好?。∮谑撬_(kāi)始研究炸藥了。

研究炸藥十分危險(xiǎn)，因?yàn)檎ㄋ幍钠馐直┝?，研究者稍不留意，它就可能爆炸?？墒侵Z貝爾卻不怕這些。1864年的一天，實(shí)驗(yàn)室里又發(fā)生了爆炸，五位實(shí)驗(yàn)人員犧牲了，其中包括諾貝爾的親弟弟，他的父親也受了重傷。失去親人的痛苦和實(shí)驗(yàn)工作的多次失敗，都沒(méi)有能夠動(dòng)搖諾貝爾繼續(xù)研究炸藥的決心。

有一次，一個(gè)裝著硝化甘油的大壇子在搬運(yùn)時(shí)破裂了，硝化甘油滲到了泥土中。諾貝爾拿了一把浸透了硝化甘油的泥土去做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種泥土在不引爆時(shí)很安全，不像純硝化甘油那樣受點(diǎn)震動(dòng)就爆炸。

諾貝爾高興極了。他收集了大量滲有硝化甘油的泥土進(jìn)行引爆實(shí)驗(yàn)。沒(méi)有想到，這一次爆炸異乎尋常地猛烈，只聽(tīng)得一聲巨響，實(shí)驗(yàn)室里濃煙彌漫。人們都失聲驚呼：“諾貝爾完了！”正當(dāng)人們?yōu)橹Z貝爾的生命擔(dān)心的時(shí)候，他卻從濃煙中沖了出來(lái)，滿臉是血，一邊跑，一邊高喊：“我成功了！我成功了！”

4.為什么說(shuō)讀書人是世間幸福的人？

讀書人是世間幸福的人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

——選自《讀書人是幸福的人》

5.下面是一位同學(xué)對(duì)幸福的解讀，你認(rèn)可嗎？

幸福是啥？是有錢

惲文婉

幸福是啥？幸福是，缺啥啥就是幸福。那么，我們的社會(huì)最缺啥？永遠(yuǎn)不夠的是啥？錢唄！千萬(wàn)別笑我拜金，我說(shuō)的可是大實(shí)話。這世界忙忙碌碌熙熙攘攘，為啥呢？為錢！鄧小平搞改革開(kāi)放，為啥呢？為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為老百姓有飯吃，貧窮不是社會(huì)主義。

下崗工人說(shuō)，上班就是幸福。是呀，上班有收入，有了收入就能過(guò)日子呀。農(nóng)民工說(shuō)，包工頭不拖欠工資，有錢拿就是幸福；拾荒者說(shuō)，能多揀些破爛就是幸福。拉倒吧，哪里是能多揀點(diǎn)垃圾，多賣點(diǎn)錢才是硬道理。雙目失明的姑娘說(shuō),能看見(jiàn)就是幸福。是呀，有了錢及時(shí)治療，康復(fù)了不就能看見(jiàn)了么，所以還是得有錢。

或許有人說(shuō)，金錢不是萬(wàn)能的，有錢不一定有幸福。此話雖然有一定的道理，但是沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的，卻是硬道理。消費(fèi)社會(huì)里，無(wú)錢就寸步難行。衣食住行吃喝拉撒，哪樣?xùn)|西不要錢？教育要錢，走路要錢，打個(gè)噴嚏也要錢，上公廁行個(gè)方便沒(méi)錢憋死你。

所以，要幸福，首先得有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

【解讀參考】

1.一個(gè)無(wú)錢的窮人說(shuō)：有錢就是幸福；一個(gè)匆忙的富人說(shuō)：有閑就是幸福；一個(gè)下崗工人說(shuō)：上班就是幸福；一個(gè)失去雙親的人說(shuō)：父母健在就是幸福；一個(gè)雙目失明的姑娘說(shuō)：能看見(jiàn)就是幸福；一個(gè)撿破爛的人說(shuō)：多揀些垃圾就是幸福；一個(gè)小學(xué)生說(shuō)：每天都好多作業(yè)，沒(méi)有作業(yè)就是幸福。幸福是什么？原來(lái)，缺少什么，什么就是幸福！

幸福是對(duì)缺憾的向往。幸福又總是變化的，不同的時(shí)空，不同的環(huán)境，就有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)。

2.幸福是擁有什么，什么就是幸福。不幸是對(duì)缺失的自我憐憫。幸福與貧富無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)。幸福是一種心態(tài)，一種感覺(jué)，是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。

3.作為科學(xué)家的諾貝爾是幸福的。首先諾貝爾有為社會(huì)服務(wù)、為礦工減輕勞動(dòng)的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；其次，炸藥的研制成功給他帶來(lái)創(chuàng)造的快樂(lè)和幸福感，實(shí)現(xiàn)了人生理想，盡管為此付出巨大代價(jià)。

4.因?yàn)樽x書人有一個(gè)“更為浩瀚也更為豐富”的心靈世界。

5.開(kāi)放題，不作結(jié)論。

【小結(jié)】

幸福是一種心態(tài)，一種感覺(jué)，是發(fā)自內(nèi)在靈魂的快樂(lè)。金盆銀匙、錦衣美食的人，未見(jiàn)得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見(jiàn)得不幸。幸福從來(lái)都與貧富無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，“人之幸福，全在于心之幸?！?。這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。

所以，當(dāng)你看到一捧鮮花的時(shí)候，當(dāng)你與媽媽聊天的時(shí)候，當(dāng)你與朋友分享喜悅與成果的時(shí)候，當(dāng)你看到明天的目標(biāo)而努力拼搏的時(shí)候……我想，幸福，就在你的心中涌動(dòng)。幸福是一種比較，一種知足；是一種能力，一種創(chuàng)造，是懷有一顆感恩的心。

幸福有外在的標(biāo)準(zhǔn)，也有內(nèi)在的因素。要提高你的生活質(zhì)量和精神質(zhì)量，閱讀尤為重要。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，閱讀是幸福的重要標(biāo)志。哲人周國(guó)平認(rèn)為，幸福還有一種標(biāo)志，就是要有過(guò)心靈生活的習(xí)慣。在喧囂的物質(zhì)生活中，人需要獨(dú)處，和自己談心，和自己的靈魂進(jìn)行交談。等你再到外部世界活動(dòng)的時(shí)候，就有自己的眼光了，有了自己的角度，有了最真實(shí)的自信。自信的人是幸福的人。

維度二：學(xué)一學(xué)、仿一仿

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。汝若問(wèn)我意如何，橫看成嶺氣更雄！高山有橫亙之氣，文章有橫貫之美。今天，我們一起來(lái)欣賞議論文中橫亙之氣與橫貫之美，學(xué)習(xí)橫向議論的寫法。

一、橫向構(gòu)思的解說(shuō)與訓(xùn)練

橫向構(gòu)思是議論文常見(jiàn)的構(gòu)思方法，要求從中心論點(diǎn)解析出若干個(gè)并列的分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)圍繞中心論點(diǎn)獨(dú)立闡述，又獨(dú)立成段，共同論證中心論點(diǎn)。

比如《名師效應(yīng)》一文，論點(diǎn)是“名師出高徒”，分論點(diǎn)有：

①名師是一面旗；

②名師是一盞燈；

③名師是一座橋。

橫向構(gòu)思的優(yōu)點(diǎn)：首先，文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題，如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強(qiáng)烈印象，增強(qiáng)議論的說(shuō)服力。再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)不同指向的廣度發(fā)散和深度開(kāi)掘，體現(xiàn)出作者思維的廣闊性和深刻性。

橫向構(gòu)思常見(jiàn)的提煉分論點(diǎn)的方法有因果分析法、概念分析法、條件分析法。

1.因果分析法 從“為什么”的角度，對(duì)中心論點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提煉分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)構(gòu)成因果關(guān)系。

例：湖南省2006年高考作文題目：談意氣（例文在下一節(jié)）

中心論點(diǎn)：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。

分論點(diǎn)：

①人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

【仿寫訓(xùn)練】

請(qǐng)運(yùn)用因果分析法，給論點(diǎn)“創(chuàng)造是幸福的源泉”提煉若干分論點(diǎn)。

2.概念分析法 從“是什么”的角度，闡釋中心論點(diǎn)里關(guān)鍵概念的內(nèi)涵，明確其外延，提煉分論點(diǎn)。

例：“這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫一篇議論文。

中心論點(diǎn)：提倡“這山望著那山高”的精神。

分論點(diǎn)。

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭(zhēng)上游的精神。

【仿寫訓(xùn)練】

請(qǐng)運(yùn)用概念分析法，給“幸福不是毛毛雨”這一概念尋找若干具體的意象，闡明幸福的含義，提煉為分論點(diǎn)。

3.條件分析法 從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。

例：做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計(jì)，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。留一道縫隙，就是給自己、給他人、給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇議論文。

中心論點(diǎn)：給生活留一道縫隙。

分論點(diǎn)：

①給自己留一道縫隙，輕松快樂(lè)的生活。

②給理想留一道縫隙，坦然面對(duì)失去。

③給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂(lè)。

④給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

【仿寫訓(xùn)練】

請(qǐng)運(yùn)用條件分析法，給論點(diǎn)“給幸福上一道保險(xiǎn)”提煉出若干分論點(diǎn)，闡明獲得幸福的方法與途徑。

二、橫向論證的解說(shuō)與訓(xùn)練

1.橫向闡釋 橫向闡釋是對(duì)某一概念或觀點(diǎn)論述時(shí)，從不同角度進(jìn)行分解和詮釋，以求完整地表達(dá)概念或觀點(diǎn)的內(nèi)涵。橫向闡釋是一種運(yùn)用非常廣泛的局部說(shuō)理方式。比如：

例：意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

【仿寫訓(xùn)練】

仿照例句，對(duì)“幸?！备拍钭鳈M向闡釋，用詩(shī)句詮釋幸福的意涵。

2.橫向例證 橫向例證是證明論點(diǎn)經(jīng)常運(yùn)用的例證方法，往往舉一組相似或相對(duì)的例子證明論點(diǎn)的正確性。如下面兩段文字，第一段是相似橫向例證，舉了陶行知、楊昌濟(jì)、華羅庚、葉企孫四個(gè)例子，證明論點(diǎn)“名師是一座橋”，舉例豐富，論證有力。第二段是相對(duì)橫向例證，以兩組相對(duì)的例子正反對(duì)比，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑對(duì)比鮮明，主題突出。

名師是一座橋。這座橋是連接奮斗與成功的必經(jīng)之途，是由名師們的奉獻(xiàn)精神和無(wú)私胸懷凝聚而成的。陶行知“捧一顆心來(lái)，不帶半根草去”、楊昌濟(jì)“自閉桃源稱太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天”、華羅庚“心甘情愿當(dāng)人梯，鞠躬盡瘁育英才”，葉企孫則終生未娶，視學(xué)生如子女，殫精竭慮，以一生心血培養(yǎng)出大批高科技人才。

（陳魯民《名師效應(yīng)》，光明日?qǐng)?bào)，2000、01、12）

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢拖到了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中…… （選自高考滿分文《輕松起跑》）

【仿寫訓(xùn)練】

以“誠(chéng)信是一盞燈”為論點(diǎn)，寫一段橫向例證的議論文字，至少要用兩個(gè)實(shí)例。

維度三：想一想，變一變

一、下面是2001年高考作文題及滿分作文，看后請(qǐng)回答文后的問(wèn)題。

材料：

有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)?！笨茨贻p人哪一個(gè)都舍不得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里

寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷。體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。

誠(chéng)信，萬(wàn)萬(wàn)不可丟

盡管艄公所說(shuō)“有棄有取，有失有得”很有道理，但年輕人絕不該在“健康、美貌、誠(chéng)信”等七個(gè)背囊中，將“誠(chéng)信”舍棄。誠(chéng)信，是萬(wàn)萬(wàn)不可丟的。這是因?yàn)椋?/p>

誠(chéng)信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。你有誠(chéng)信的品德，人們就會(huì)信任你、敬佩你，愿意與你交往?！妒酚洝份d，季布為項(xiàng)羽部將，以誠(chéng)信在楚梁一帶深孚眾望。當(dāng)時(shí)盛傳：得黃金千斤，不如得季布一諾。劉邦得天下后，通緝季布——“購(gòu)以千金，敢有舍匿者，罪及三族”。盡管這樣，人們無(wú)一為貪而告發(fā)，也無(wú)一人因懼懲而拒匿。直到后來(lái)，劉邦竟然為其誠(chéng)信所感動(dòng)，下令赦免其罪，并封為高官。這可謂誠(chéng)信是立身之本的鐵證。否則，你雖然擅長(zhǎng)“信誓旦旦”，但總是給人家開(kāi)“空頭支票”，那也必然因失別人對(duì)你的信任，而喪失立身的根本，最后一事無(wú)成。正如孔子所說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也”。

誠(chéng)信是成事之源。人不是為吃飯而活著，世間一趟，總該做點(diǎn)什么，小到常人，大到名流，都應(yīng)該成就自己應(yīng)該成就的那份事業(yè)。大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，必須以真誠(chéng)對(duì)待企業(yè)中的成員，這樣員工們才能心甘情愿地為企業(yè)工作，進(jìn)而奉獻(xiàn)出他們的聰明才智乃至青春熱血。英國(guó)哲學(xué)家懷特利說(shuō)：“真誠(chéng)是處世行事的最好方法。”海爾集團(tuán)的成功創(chuàng)業(yè)就是很好的例證。領(lǐng)頭人張瑞敏上任之初就鄭重地許下諾言：我做不到的事，就絕不要求員工做到；我應(yīng)該做到的事，就一定要做到。他言出必行，說(shuō)到做到。員工們非常信服、敬佩他，都千方百計(jì)地爭(zhēng)做開(kāi)創(chuàng)性工作，從而使海爾成績(jī)驕人，享譽(yù)世界。

誠(chéng)信是治國(guó)之道。富蘭克林說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)是最好的政策?！币粋€(gè)政府，只有取信于民，百姓才會(huì)遵規(guī)守紀(jì)、聽(tīng)從指揮。秦國(guó)欲用商鞅來(lái)變法圖強(qiáng)，商鞅深恐百姓不聽(tīng)從指揮。商鞅先派人在南門立幾丈高的一根木棍，并告之誰(shuí)能把它移到北門便賞金十兩。見(jiàn)無(wú)人相信都不肯做，商鞅又將賞金增加到四十兩，有一人試著搬了過(guò)去，果然得到如數(shù)賞金。此事很快傳遍全國(guó)，百姓開(kāi)始相信了商鞅。因而，雖然商鞅變法觸及了很多人的利益，但人們害怕商鞅會(huì)依法懲治，也都不得不聽(tīng)從。新法很快得以推行，秦國(guó)于是日益強(qiáng)大起來(lái)。正如《中庸》中所說(shuō)：“惟天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本……”

上述種種，無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信的重要，它重于金錢、高于容貌、猶如生命，是萬(wàn)萬(wàn)不能丟棄的。

回答問(wèn)題：

1.找出本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的提煉運(yùn)用了什么方法？分論點(diǎn)的順序可以換嗎？為什么？

2.以第三段為例，說(shuō)說(shuō)該段是怎樣進(jìn)行橫向論證的。

二、閱讀下面材料，按要求完成構(gòu)思任務(wù)。

漁夫躺在沙灘上愜意地曬著太陽(yáng)。

富人走過(guò)來(lái)說(shuō)：“你為什么不去工作，而要在這里浪費(fèi)時(shí)間呢？”

漁夫問(wèn)：“我為什么要去工作？”

富人說(shuō)：“賺足夠的錢，可以擁有自己的事業(yè)，有汽車和房子?！?/p>

“那么有了錢又能干什么？”漁夫不明白。

“可以去夏威夷海灘度假！”富人回答得很快。

“那么，我現(xiàn)在又在干什么？”漁夫說(shuō)。

要求：①以“漁夫的幸?！睘轭}，根據(jù)材料提煉出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。②圍繞中心論點(diǎn)，運(yùn)用橫向構(gòu)思法提煉若干合理的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的順序要恰當(dāng)。③對(duì)分論點(diǎn)你準(zhǔn)備怎樣論證？請(qǐng)寫出你的方案。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

1.閱讀下面文字，按要求完成寫作訓(xùn)練。

一個(gè)街頭賣藝者，琴聲悠揚(yáng)，令人感動(dòng)，吸引了不少行人。拉完一曲，周圍的人紛紛向錢罐里丟錢，工夫不大，罐子已裝滿了錢，但賣藝人臉上并沒(méi)有一些欣喜的笑容。后來(lái)，一個(gè)旅游者抬起手來(lái)為之鼓掌，賣藝人瘦削的臉慢慢綻開(kāi)了，眼里溢出感激的淚水。可見(jiàn)，賣藝者是哲人，他尋求的是知音，期待的是掌聲。人生需要掌聲，掌聲比恩賜比金錢更為重要。

請(qǐng)以“人生需要掌聲”為中心論點(diǎn)，分別運(yùn)用因果分析法、概念分析法、條件分析法，提煉三組分論點(diǎn)，作為三種不同的構(gòu)思。

2.閱讀下面文字，按要求完成寫作訓(xùn)練。

國(guó)王和農(nóng)夫

花天酒地的國(guó)王總是郁郁寡歡，便親自外出尋覓快樂(lè)幸福的人。當(dāng)他看到一位窮苦的農(nóng)夫正在放聲歌唱，就問(wèn)：“你快樂(lè)嗎？”農(nóng)夫回答：“當(dāng)然快樂(lè)?！眹?guó)王頗感費(fèi)解：“你這么窮，也能快樂(lè)？”農(nóng)夫說(shuō)：“我也曾因?yàn)闆](méi)有鞋穿而苦悶過(guò)，直到有一天我遇到一個(gè)沒(méi)有腿的人以后，才發(fā)現(xiàn)我比他幸福得多，所以我快樂(lè)?！?/p>

請(qǐng)以“快樂(lè)來(lái)自善于比較”為題，寫一篇議論文，要求分論點(diǎn)明確有層次，能運(yùn)用橫向闡釋和橫向例證的方法。字?jǐn)?shù)不少于800。

3.每個(gè)人都有自己的幸福，只是我們的幸福存在于地球上不同的角落。農(nóng)民的幸福在田地里，工人的幸福在產(chǎn)品里，教師的幸福在三尺講臺(tái)上。愛(ài)因斯坦的幸福在浩渺的宇宙中，諾貝爾的幸福在成功的爆炸聲里，陳景潤(rùn)的幸福在抽象的邏輯推理中。同學(xué)們，你們的幸福又在哪里呢？

請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)幸?！睘轭}，寫一篇議論文。要求恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用前面學(xué)習(xí)的橫向議論的系統(tǒng)方法。自己提煉論點(diǎn)和分論點(diǎn)。不少于800字?！?/p>