夏云陶

我們一般都很相信自己的眼睛，所以，事情不是親眼所見，往往就會被懷疑；但是生活中我們都很忙碌，所以很難看到或注意到紛繁蕪雜的社會景象。世界之大，無奇不有，所以哪怕是杜撰的事件，也可能真的在某個地方或時間段里發(fā)生過。所有的故事，只要能引發(fā)我們的生活感悟，它們都是具備生活真實感的，都對我們有很強的啟發(fā)作用。

要寫好作文，最起碼的一點就是要重視文章的內(nèi)容，文章的內(nèi)容要站得住腳，就得先審好題，再立好意，然后才是結構和語言。審題是為使講的話有針對性，結構和語言是為使自己講的內(nèi)容表述得更令人感到清晰、滿意；惟有構思立意才具備讓學生寫出生活感悟、體現(xiàn)真情實感的作用。在評述性的文章中，善于轉換觀念的文章給讀者的感覺是立體的，它往往由多個分論點組成，這些分論點之間又以能層層遞進為佳。因為層遞式的文字之間思維展示過程是逐步深入的，它會令讀者的閱讀感受呈螺旋式的提升，使人明白不止一個道理，而展示每一個道理的時候都會給人新的啟迪。寫完一則這樣的文章，作者似乎成長了一次，讀者也會跟著洗滌了一番心靈。應該說整個寫作的過程也就是作者構思的過程，因而構思和立意是不可能區(qū)分開來訓練和審視的。有一個很好的立意，就必須把它精彩地展示出來，展示的過程就是構思的過程。

教師在要求學生說理的時候，對于年級越高的學生要求也越高，最高的構思立意的境界一般就是指善于運用遞進的方式述理。學生最難達到的也是這種境界。真正達到這一境界的學生往往就具備了對生活的最真實深入的感受能力，它絕對不是唱高調。當我們感悟到的哲理與生活緊密相連時，才會感動自己也感動讀者。

為了幫助學生從看故事中樹立起感受生活的意識，又盡量能幫助更多的學生較容易地體現(xiàn)一點寫作時構思時的層遞性，筆者進行了一次嘗試，先給學生看一則哲理故事，然后進行較為清晰的指導，終于收到了較為明顯的成效。

【原材料】

繩 子

有一位登山者，他一生的心愿就是想要登上世界第一高峰的珠穆朗瑪峰，在經(jīng)過多年的訓練和準備之后，他開始了登峰的征程。但是，由于他希望完全由自己獨得全部的榮耀，所以他決定獨自出發(fā)。

在他開始向上攀爬時，時間已經(jīng)有些晚了，然而，他非但沒有停下來準備他露營的帳篷，反而繼續(xù)向上攀登。山上的夜晚格外黑暗，這位登山者只覺得到處都是黑漆漆的一片。

月亮和星星又剛好被云層給遮住了，現(xiàn)在所能見的除了黑就是黑。即使如此，這位登山者仍然繼續(xù)不斷地向上攀爬著。就在離山頂只剩下幾米的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。跌落的過程中，他僅僅能看見一些個黑色的陰影，一種被地心引力吸住而快速向下墜落的恐怖感覺籠罩著他。

他不斷地下墜著……而在這極其恐怖的時刻，他的一生，不論好與壞，也一幕幕地顯現(xiàn)在他的腦海中。

當他想著此刻死亡是正在如何快速地接近他的時候，突然間，他感到系在腰間的繩子，重重地拉住了他。他整個人被吊在半空中，而那根繩子是惟一拉住他的東西。

在這種上不著天，下不著地的境況下，他一點辦法也沒有，只好大聲呼叫：“上帝啊!救救我!”突然間，從天上有個低沉的聲音回答他說：“你要我做什么?”

“上帝!救救我!”

“你真的相信我可以救你嗎？”

“我當然相信!”

“那就把系在你腰間的繩子割斷?！?/p>

在短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子……

后來，據(jù)搜救隊說，他們在第二天發(fā)現(xiàn)了一個凍得僵硬的登山者遺體，他的尸體掛在一根繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，在距離地面僅僅十尺的地方。

【指導原則】

1.要對原材料進行有效的壓縮，使行文針對的立意被鮮明地突顯出來。

2.對材料中的人、事、物要有就事論事的環(huán)節(jié)。其中應具備辯證分析的意識，不要走極端，要一分為二地看問題，可以使文章的思維更具嚴密性。但是議論的重心應非常明確，即為立意服務，并為下文張本，使就事論事的文段既說得恰到好處，又能起到承上啟下的作用。

3.要明確所看到的材料不管是否真實發(fā)生，它代表的是生活中的個別的甚至是特殊的現(xiàn)象，要想讓切入點提升層次，與日常生活發(fā)生聯(lián)系，就必須將材料中揭示的問題普遍化、通俗化。只有個性成為了共性，才能使作者和讀者逐步走出旁觀者的境地，才能讓大家都逐漸感受到材料中有很多人的影子。而所舉的一批人，最好是發(fā)生在近期的一些真實的事件，這樣一來既可顯示材料的新，也可以體現(xiàn)中學生關注社會生活的良好風貌。

4.《高考語文考試大綱》要求學生寫出真情實感，所以前面從個別到一般之后，就可以使人感覺材料中的問題是大家都應該重視的，材料中提出的辦法是大家都可以實行的，這樣一來，“我”作為普通大眾之一員，又處于成長的重要階段，則更應該引起重視，努力提高自己?！拔摇笔恰耙话恪敝械摹皞€別”。由此，文章完成了個別到一般、再到個別的思考，在這個過程中，寫出真情實感便顯得水到渠成了。

5.從材料中來，到材料中去，不要給讀者一發(fā)不可收拾的感覺，要做到收放自如，不妨用上首尾呼應的技巧。應謹記的是，任何一種習作訓練都依賴于思維的優(yōu)化，光有架子，只求形式自然是犯了大忌。

【下水文】

繩子的啟示

有一位登山者，一個人去攀登珠穆朗瑪峰。在他開始向上攀爬時，時間已經(jīng)有些晚了，攀爬了一段時間，天變得格外黑暗。即使如此，這位登山者仍然繼續(xù)不斷地向上攀爬著。就在離山頂只剩下幾米的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。

當他想著此刻死亡是正在如何快速地接近他的時候，突然間，他感到系在腰間的繩子，重重地拉住了他。他整個人被吊在半空中，而那根繩子是惟一拉住他的東西。在這種上不著天，下不著地的境況下，他只好大聲向上帝呼救。上帝給他提供了一個辦法：割斷系在腰間的繩子。在短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子……

第二天，搜救隊發(fā)現(xiàn)了一個凍得僵硬的登山者遺體，他的尸體掛在一根繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，他的腳距離地面僅僅十尺。

（以上是壓縮）

登山者堅毅的品質令人肅然起敬，但是他的行為是愚蠢的。無論聽從上帝的安排還是自作主張，他追求的目標還是一致的，都想最大限度地獲得生的希望?？墒沁@兩種選擇又都可能使他走上死路。其中，吊在空中無疑是必死之路，并且拉長了死亡的歷程，增多了死亡的恐懼感。因而不如奮力一搏，也就是聽從上帝的建議，即使是死也可以少受點煎熬。那登山者為什么愿意在苦痛中走向死亡呢？原因只在于眼前有一根繩子。

在這樣的環(huán)境中，依靠自己的經(jīng)驗，一般人都可能會把這根繩子看作惟一的希望，繩在人在，繩亡人亡。沒想到的是繩子可以救人命，也可以要人命。我們對一樣事物的倚賴性越強，受到的束縛可能會越緊，于是希望離我們越來越遠。

（以上是就事評論，要辯證分析，但重點要明確，重點部分應與下文相連）

人生的重大選擇，不應該為任何束縛所捆綁。這令人不由自主地想到了洛倫茲這位著名的物理學家，相對論的核心人物之一。洛倫茲變換方程便是他的杰作，然而，當他發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對時空觀相矛盾時，他茫然了，因為那是經(jīng)典，不容置疑，他的一念之差使他錯過了流芳百世的機會，成了科學史上的一個遺憾。一年之后，愛因斯坦走到這里時也遇到了同樣的問題，所不同的是，愛因斯坦毫無顧忌地沖破了牛頓力學的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導致相對論的誕生。人生的重大決定，不能為任何事情捆綁；決不能因為一個小錯誤而去制造更大的錯誤，以至遺憾終生。

（以上是找到解決問題的辦法，并用不同角度的事例證實它）

生命或許總要通過這樣一個階段：渴望進取卻怯于進取。但是這需要我們能夠走出固執(zhí)，開辟新路，只為留下無憾的一擊，這樣一來常常能使許許多多的人生更加輝煌。胡佳素以挑戰(zhàn)難度而在跳水界聞名，但是卻常常排在田亮之后；2004年的雅典奧運會上他選擇的動作難度系數(shù)都是很一般的，結果反而穩(wěn)定了心態(tài)，沒有任何差錯，田亮一味挑戰(zhàn)難度，結果失誤不少，冠軍的寶座最終屬于胡佳。滿臉稚氣的體操運動員鄒凱，當初很羨慕其他運動員可以在吊環(huán)上顯示力量，力量應該是男運動員心中最大的優(yōu)勢，可是他直至今日仍然無法在吊環(huán)上做出一個十字，于是他專注于跳馬，單杠等更需要技巧與穩(wěn)定性的項目，終于在北京奧運會上獲得了令人振奮的成績。郭晶晶曾經(jīng)是十米高臺跳水的能手，但是因為腳傷而無法繼續(xù)訓練，如果她堅持下去就不能獲得冠軍的榮譽，她毅然走出固守的僵局，選擇了三米跳板，佳績頻傳……如果一味相信自己心中認定的有利條件，他們早已“吊死”在體育之峰上了。

（以上是由個別現(xiàn)象到普遍現(xiàn)象的展現(xiàn)，增強文章的感染力與氣勢，使所說的問題更具廣泛的社會意義，而不是某些獨特品質與專利，這樣才可以用來指導我們更多的人）

原來有利的條件可以凍結我們的生命，不利的條件中勇于嘗試就可能踏入生命的綠洲。成功與失敗只隔一片薄紙。千萬別做另一個“登山者”，放開心中的繩索，獲取嶄新的人生——學習如此，生活如此，將來走進社會也需如此。信條有何懼，失敗有何畏？當成功的腳步越近時，勝利的聲音也就越發(fā)微弱，正當你懷疑它時，其實成功與你只有一步之遙。

（總結升華，最主要的目的有兩個：有我們的生活痕跡體現(xiàn)，這樣更易給人有真情實感的感受；首尾呼應，有放有收）■