張 欣

摘要筆者對(duì)南方某高校以深度訪談和問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了有關(guān)大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn),大學(xué)生媒體消費(fèi)基本都是以獲取信息、休閑娛樂為主要目的。在主流媒體中,除廣播、報(bào)紙外,電視的接觸率有明顯下降;網(wǎng)絡(luò)以及手機(jī)短信等新興媒體成為新寵。本文正是以此為個(gè)案,分析大學(xué)生媒體消費(fèi)的特點(diǎn),進(jìn)而探求大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣與其價(jià)值取向的相互關(guān)系,剖析大學(xué)生價(jià)值取向發(fā)生偏移的深層原因,并就培養(yǎng)大學(xué)生良好的價(jià)值觀提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣 價(jià)值取向

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣的基本概況

1.1 大學(xué)生媒體消費(fèi)的目的

根據(jù)對(duì)該校分層隨機(jī)抽取的5個(gè)系部4個(gè)年級(jí)近1000名大學(xué)生的問卷調(diào)查資料顯示,當(dāng)代大學(xué)生主要通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等渠道來獲取外部信息,他們接觸媒體的目的比較集中,依次表現(xiàn)在了解新聞、學(xué)習(xí)新知識(shí),消遣娛樂,放松自己和獲得專業(yè)補(bǔ)償上。

1.2 大學(xué)生的媒體選擇偏好和內(nèi)容偏好

(1)媒體選擇偏好。網(wǎng)絡(luò)占據(jù)首位。由于具有信息量大、發(fā)布速度快、圖文并茂等特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)迅速取代其他大眾傳媒,成為當(dāng)前大學(xué)生接觸和獲取外界信息的最主要渠道。位居其次的是報(bào)紙和廣播。電視這一媒體在大學(xué)生當(dāng)中產(chǎn)生的影響較小。

(2)內(nèi)容偏好。調(diào)查中顯示,大學(xué)生普遍對(duì)新聞、娛樂類消息關(guān)注度最高,對(duì)專業(yè)知識(shí)的關(guān)注列其次,而對(duì)科技教育、社會(huì)政治問題的關(guān)注最少。深度訪談中我們了解到,BBS論壇上一些灌水評(píng)論受到較多關(guān)注;負(fù)面新聞的受關(guān)注度不亞于權(quán)威媒體的一些正面新聞報(bào)道;個(gè)性、時(shí)尚、簡(jiǎn)約、趣味的內(nèi)容受到普遍青睞。

1.3 結(jié)論

根據(jù)筆者對(duì)大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn),大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣有如下不良傾向:(1)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過多。(2)過分依賴新興媒體。(3)對(duì)傳統(tǒng)的、權(quán)威的媒體選擇太少。

2 當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值取向及成因

當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流傾向是積極向上的,他們大多生長(zhǎng)在改革開放后的年代中,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)改革開放政策,熱愛社會(huì)主義祖國(guó)。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

然而,處于轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生,尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值體系,他們的價(jià)值觀念并不像成年人那樣不易被動(dòng)搖和改變,相反,外界環(huán)境的刺激極易使他們的價(jià)值取向以及對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生某種偏移。由于我國(guó)尚處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期,市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜,被“金錢”扭曲,出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向,對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響,其主要表現(xiàn)為:(1)追求物質(zhì)享樂,以一種不切實(shí)際的消費(fèi)主義為目標(biāo),理想淡化。(2)更加突出個(gè)人利益和個(gè)人欲望,價(jià)值取向嚴(yán)重向自我本位主義偏移。(3)急功近利,行為具有明顯的媚俗性。

3 大學(xué)生媒體消費(fèi)習(xí)慣對(duì)其價(jià)值取向的影響

媒體消費(fèi)習(xí)慣上反映出的各種傾向性,對(duì)于大學(xué)生價(jià)值體系的建構(gòu)具有舉足輕重的作用。這種影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

3.1 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過多導(dǎo)致價(jià)值取向偏轉(zhuǎn)

從近幾年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的消費(fèi)情況來看,大學(xué)生不良的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)習(xí)慣極大地沖擊了傳統(tǒng)人文精神和價(jià)值觀,其不利影響表現(xiàn)在:

(1)網(wǎng)絡(luò)下的“擬態(tài)環(huán)境”使大學(xué)生脫離與現(xiàn)實(shí)外界的交流,價(jià)值體系難以得到較好的構(gòu)建。美國(guó)著名的輿論學(xué)家李普曼認(rèn)為,由于人們活動(dòng)范圍的有限性,人們接觸到的外部信息,除了較少部分通過親身體驗(yàn)以外,大部分都是通過傳播媒體來獲得的,因此人們心目中的客觀現(xiàn)實(shí),其實(shí)不是真實(shí)的環(huán)境,只能是一種由傳播媒體有選擇提示所構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”,與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在著差距。在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”里,大學(xué)生網(wǎng)民逐漸自我封閉,久而久之使心靈變得極度脆弱,自我意識(shí)畸形發(fā)展。

(2)網(wǎng)絡(luò)傳播方便、快捷和即時(shí)的特點(diǎn),助長(zhǎng)了大學(xué)生的浮躁心理,易于形成急功近利的心理形態(tài),盲目追求一種不切實(shí)際的人生目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)傳播中包羅萬(wàn)象的信息助長(zhǎng)了一種低俗、平庸、易于即時(shí)理解和吸收的“快餐式文化”的盛行。深度訪談中多數(shù)大學(xué)生表示,喜歡接受網(wǎng)絡(luò)中輕松的、用語(yǔ)簡(jiǎn)明的、易得的快餐文化,而對(duì)于那些文化上深刻的、需要費(fèi)心思索的內(nèi)容表示反感?？梢?這種不良的消費(fèi)習(xí)慣助長(zhǎng)了大學(xué)生面對(duì)事物的浮躁心理,減少了他們對(duì)問題做深層次思考的耐心,反映在價(jià)值觀念上則是急功近利,追求即時(shí)的、立竿見影的成就,沒有遠(yuǎn)大的切合實(shí)際的人生目標(biāo)。

(3)網(wǎng)絡(luò)中的炒作信息及廣告宣傳,過度宣揚(yáng)物質(zhì)主義和享樂主義,不可避免地突出了大學(xué)生極端消費(fèi)主義和以自我為中心的價(jià)值取向。有人說,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生思維最顯著的特征就是個(gè)性化的提升,這與網(wǎng)絡(luò)宣揚(yáng)的自由、民主、個(gè)性、時(shí)尚、新潮的消費(fèi)文化是分不開的。在這種意識(shí)形態(tài)影響下,大學(xué)生的極端消費(fèi)心態(tài)不斷膨脹,注重享受,更加追求自我實(shí)現(xiàn)。根據(jù)教育部高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心的統(tǒng)計(jì),2009年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到611萬(wàn)人,比2008年增加52萬(wàn)人,由于就業(yè)人數(shù)激增,部分無法到沿海地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市工作的畢業(yè)生,才被迫降低期望值,嘗試到邊遠(yuǎn)地區(qū)工作。據(jù)該統(tǒng)計(jì)報(bào)告分析,當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)追求更多看重職業(yè)的個(gè)人價(jià)值,而很少考慮個(gè)人利益和國(guó)家利益的結(jié)合。

3.2 過分依賴新生媒介對(duì)價(jià)值取向帶來的負(fù)面影響

手機(jī)信息作為一種新生媒介,大大便利了人們的信息交流,但是由于缺乏有效管制,其中的垃圾短信、詐騙信息和反動(dòng)信息等,必然成為影響在校大學(xué)生價(jià)值觀念的重要因素之一,而且部分同學(xué)因過度依賴手機(jī)信息而形成“短信依賴癥”,對(duì)其思維方式、消費(fèi)方式乃至行為方式都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,主要表現(xiàn)在:

(1)不良短信嚴(yán)重影響大學(xué)生的審美意識(shí),改變其對(duì)真、善、美的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),影響其身心健康。如今的手機(jī)短信中一些黃色信息、詐騙信息不請(qǐng)自來,這種內(nèi)容粗俗、低劣的短信將極大改變大學(xué)生傳統(tǒng)的審美意識(shí),使其喪失對(duì)真與假、好與壞、美與丑的判斷能力,甚至使其受到誘惑,模仿短信中的內(nèi)容,道德敗壞。

(2)手機(jī)購(gòu)買熱潮的風(fēng)起,滋長(zhǎng)奢侈浪費(fèi)和相互攀比的風(fēng)氣,把一種金錢與物質(zhì)享樂主義的價(jià)值取向帶入大學(xué)校園。為了能跟上“短信通訊”時(shí)代,大學(xué)生爭(zhēng)相買起了手機(jī),比價(jià)格、比款式、比功能、比潮流,手機(jī)已不僅僅作為一種通訊工具存在,而是逐漸成為當(dāng)今大學(xué)生彰顯個(gè)性、表達(dá)消費(fèi)品位的平臺(tái)。這種盲目的從眾心理助長(zhǎng)了奢侈浪費(fèi)的風(fēng)氣,使大學(xué)生的價(jià)值取向朝不切實(shí)際的超前消費(fèi)主義傾斜。

(3)手機(jī)點(diǎn)與點(diǎn)的通信改變了傳統(tǒng)情感交流方式,使大學(xué)生淡漠人際交往。如今手機(jī)的功能越開發(fā)越多,手機(jī)通話與短信所帶來的種種便利使很多美好的生活方式在不知不覺中淡出我們的生活?，F(xiàn)在通話的問候,替代了登門拜訪與面對(duì)面聊天;短信的往來把很多原本以人為媒介的交往過程簡(jiǎn)化省略了。

3.3 對(duì)傳統(tǒng)媒體消費(fèi)的“或缺”使價(jià)值觀塑造缺乏平臺(tái)

大學(xué)生群體處于一種比較特殊的環(huán)境之中,一方面,他們對(duì)傳統(tǒng)媒介的選擇普遍缺乏物質(zhì)條件,無緣與傳統(tǒng)媒介進(jìn)行較好的接觸,另一方面,傳統(tǒng)媒介自身也缺乏對(duì)大學(xué)生群體的吸引力,致使傳統(tǒng)媒體在大學(xué)校園中處于一種“或缺”狀態(tài)。

3.3.1 傳統(tǒng)媒體正統(tǒng)教育功能的“缺失”

傳統(tǒng)媒體作為一種社會(huì)輿論監(jiān)督工具本應(yīng)發(fā)揮其教化功能,但是這種教化功能并沒有在大學(xué)里得到良好體現(xiàn)。由于傳統(tǒng)媒體具有很強(qiáng)的“把關(guān)”行為,對(duì)信息的錄用有一個(gè)嚴(yán)格的篩選過程,因此它在傳播信息、教育大眾方面具有權(quán)威的社會(huì)地位。但是,受客觀條件的限制,當(dāng)今大學(xué)生與傳統(tǒng)媒體的接觸機(jī)會(huì)較少,媒體的這種正統(tǒng)教育和把關(guān)功能在大學(xué)校園里呈現(xiàn)“缺失”狀態(tài),使大學(xué)生的價(jià)值取向得不到良好的規(guī)范和引導(dǎo)。

3.3.2 傳統(tǒng)媒體自身的退讓

與一些功能強(qiáng)大、優(yōu)點(diǎn)突出的新興媒體相比,傳統(tǒng)媒體并沒有與時(shí)俱進(jìn),把握住大學(xué)生這一特殊消費(fèi)群體的心理特點(diǎn)和消費(fèi)傾向,不能迎合大學(xué)生的消費(fèi)品位,使其漸漸喪失“領(lǐng)地”,而迅速被網(wǎng)絡(luò)等新興媒體取代。在大學(xué)生當(dāng)中,社會(huì)權(quán)威影響將會(huì)進(jìn)一步削減。大學(xué)生也將逐漸喪失安全感,喪失對(duì)社會(huì)的信任。

4 加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的對(duì)策與思考

如今,大眾傳媒傳遞的信息紛繁蕪雜,影響了大學(xué)生對(duì)媒體信息的辨別能力,因此培養(yǎng)大學(xué)生的良好的媒介消費(fèi)習(xí)慣顯得尤為重要。為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生的媒體消費(fèi),引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀,筆者提出以下幾點(diǎn)建議:

(1)學(xué)校應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。近年來,由于網(wǎng)絡(luò)道德教育失橫引起的大學(xué)生犯罪事件頻頻發(fā)生,大學(xué)生素質(zhì)教育已敲響了警鐘,提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)已勢(shì)在必行。學(xué)校教育應(yīng)該為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的形成營(yíng)造一個(gè)大環(huán)境,對(duì)大學(xué)生的媒介消費(fèi)予以規(guī)范引導(dǎo),如在平常的思想政治課中加入媒介素養(yǎng)的內(nèi)容;給學(xué)生訂閱一些體現(xiàn)主流價(jià)值取向、內(nèi)容健康的期刊、雜志和報(bào)紙如《中國(guó)青年報(bào)》;組織學(xué)生針對(duì)某一媒介或媒介行為展開討論,研究其特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生的影響等。

(2)大眾傳媒應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的引導(dǎo),特別是新興媒體如網(wǎng)絡(luò)等需規(guī)范其內(nèi)容,盡量避免虛假,要做到真實(shí)全面,客觀公正的發(fā)布信息,營(yíng)造一個(gè)良好的媒介環(huán)境空間。大眾傳媒是大學(xué)生獲取信息的主要渠道,也是他們進(jìn)行文化交流的主要平臺(tái),其內(nèi)容的真假與好壞直接影響著大學(xué)生的身心發(fā)展。作為輿論工具的傳媒,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其傳承社會(huì)文化和教育大眾的功能,在內(nèi)容選擇上不僅要與時(shí)俱進(jìn),突出先進(jìn)文化和思想觀念,也必須同時(shí)加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳;在道德發(fā)展上要弘揚(yáng)正義,抑制邪惡,要宣傳公平公正,誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)公德,給大學(xué)生人生觀、世界觀的形成和價(jià)值體系的構(gòu)建提供一個(gè)良好的導(dǎo)向。

(3)傳統(tǒng)媒體應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生群體的特點(diǎn),積極探索符合大學(xué)生心理的傳播策略。傳統(tǒng)媒體要想在大學(xué)生當(dāng)中重新樹立威信,發(fā)揮它的教化功能,就必須迎合當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理,“寓樂于教”,由應(yīng)用型、傳授型線性傳播模式向思辨型、互動(dòng)型轉(zhuǎn)變,注重傳播的語(yǔ)言技巧,把內(nèi)容美和形式美結(jié)合起來,發(fā)揮最大的傳播效果。

(4)大學(xué)生自身應(yīng)提高認(rèn)識(shí),自覺利用好媒介,抵制媒介中不利因素的影響。媒介作為一把“雙刃劍”,不僅給處于在校大學(xué)生帶來了豐富的資訊和廣博的知識(shí),同時(shí)也引入了很多不良信息,誤導(dǎo)、瓦解甚至毒害著大學(xué)生的思想?！拔迳梢詠y目,也可以醒目;五音可以惑耳,也可以震耳”。當(dāng)代大學(xué)生作為青年一代中具有較高知識(shí)水平的群體,應(yīng)保持清醒頭腦,提高對(duì)媒介角色和作用的認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)解讀(下轉(zhuǎn)第163頁(yè))(上接第161頁(yè))媒介信息,辨別真假,學(xué)會(huì)如何利用媒介傳播、表達(dá)情感,自覺抵制媒介中不良信息影響,提高自己的媒介素養(yǎng)。

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