馬永春 李 潔

摘要迅速成長的80后、90后大學(xué)生成為社會熱議的一代。成長在不同于以往任何一代人所成長的環(huán)境中,決定了“80后、90后”有其自身突出的思想特點。高等教育管理者應(yīng)該有針對性地加以引導(dǎo)和教育,使80后、90后真正成為能肩負社會責(zé)任的一代。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 思想政治 方法

中圖分類號:G641文獻標(biāo)識碼:A

1 80后、90后大學(xué)生的思想特點

對于80后、90后群體,曾有人用“享樂的一代”、“迷茫的一代”、“垮掉的一代”來描述他們,用“新人類”、“新新人類”、“另類”來界定他們,用“小資”、“憤青”、“啃老族”來形容他們。然而從抗擊雨雪災(zāi)害,到反對“藏獨”分裂,從護衛(wèi)奧運圣火傳遞,到四川抗震救災(zāi),他們正在以實際行動改變?nèi)藗兊目捶?呈現(xiàn)出與以往大學(xué)生不同的鮮明個性特征,是“缺點突出,優(yōu)點也突出”的一代。

80后、90后大學(xué)生富有朝氣、活力,敢說、敢想、敢干,知識面寬,見識較廣,思想活躍,樂于接受新生事物,關(guān)注國內(nèi)外大事,體現(xiàn)了時代青年人的特征。但在備受寵愛、一帆風(fēng)順的環(huán)境中長大,養(yǎng)成了過于以自我為中心、心理承受能力差、缺乏吃苦精神和敬業(yè)精神等不足。

第一,主體意識很強,但集體意識缺乏。80后、90后最顯著的思想特征就是關(guān)注自我,有個性、有主見,主義意識強,理性、務(wù)實。認為只有通過自己的努力才在社會中站穩(wěn)腳根。建國以來至70年代,在計劃體制下,人們在對待對事業(yè)和自我時最重要的想法就是一切都是為了國家,要服從集體,一切聽從組織分配,無需對自己考慮過多,聽國家的就行了。正是在這種體制下,我們的父輩發(fā)奮圖強,取得了巨大而豐碩的成績,也為后來國家的繁榮和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是,隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,競爭日趨激烈,這使得80后不得不在體制外謀求發(fā)展,“國家‘不管我們了,一切要聽從優(yōu)勝劣汰的發(fā)展規(guī)律辦事,那只有靠我們自己了?！薄?0后、90后”的大學(xué)生比以往的更加熱愛生活、善于與他人溝通和交流,善于表達自己,向他人展現(xiàn)自己。

同時,我們需要看到在西方國家為主導(dǎo)的全球化和我國的改革開發(fā)帶來的多元意識形態(tài)的影響下,80后、90后大學(xué)生對集體和國家的關(guān)注呈不斷下降的趨勢,他們對個體特別強調(diào)。喜歡表現(xiàn)自己,在團隊合作上則較少表現(xiàn)出謙和禮讓、以集體為重的素質(zhì),協(xié)作能力和團隊意識不強。

第二,民主意識很強,但享樂主義盛行。成長在中國改革開放之后的80后、90后大學(xué)生,由于親身感受到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,他們中的絕大多數(shù)人思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、時代感強。在我國經(jīng)濟日益發(fā)展,社會不斷進步的影響下,我國人民的民主意識、法律意識不斷增強,民主和法制不斷健全。80后、90后大學(xué)生在這種環(huán)境的影響下,他們的民主觀念、法制觀念、維權(quán)意識比其他年代的大學(xué)生更強,希望自己得到更多的民主和公平,渴望在生活、學(xué)習(xí)、工作各個領(lǐng)域中充分體現(xiàn)自己的民主和權(quán)利。但由于受西方拜金主義價值觀和市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響,有些大學(xué)生片面的把市場經(jīng)濟理解為對物質(zhì)利益的追求,將追求財富、地位和個人美好生活作為實現(xiàn)自我價值的評判標(biāo)準,認為生活質(zhì)量的提高就是大把的花錢和“享樂”,認為“掙錢才是硬道理”,畢業(yè)找工作大都把收入、地區(qū)因素作為首要考慮因素。

第三,創(chuàng)新意識很強,但受挫折能力較弱。伴隨著高校擴招,越來越多的“80后、90后”有機會進入高校學(xué)習(xí)。正規(guī)的教育和發(fā)達、開放的媒體,使“80后、90后”比其父輩更見多識廣。他們思想新穎、思路開闊、學(xué)習(xí)能力強,易于接受新事物,具有很強的創(chuàng)新意識創(chuàng)新精神。但是由于我國社會經(jīng)濟的巨變,人們生活方式思想價值觀念也使他們產(chǎn)生了思想困惑和心理的不平衡,比如在當(dāng)前就業(yè)壓大形勢下,一些80后、90后的大學(xué)生對前途感到非常迷茫。另外,在“80后、90后”大學(xué)生的成長過程中,生活水平的極大提高滿足了他們的物質(zhì)需求,使他們的成長道路大多較為平坦和順利,抗挫折能力明顯下降。一旦在他們學(xué)習(xí)生活上出現(xiàn)問題,很容易造成心理失衡,導(dǎo)致各種不健康的心理問題,不少學(xué)生在入學(xué)之后仍在心理、生活上對家長依然有較強的依賴性。

2 80后、90后大學(xué)生思想現(xiàn)狀成因

80后、90后大學(xué)生是在中國經(jīng)濟發(fā)展最快、成就最大,中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速,人們的思想觀念最為解放、價值觀也最為多元的時期中成長起來的。身處一個主張多元化、追求多樣化、網(wǎng)絡(luò)全球化、社會信息化的環(huán)境,飽受家長的寵愛和關(guān)注,他們的身上具有明顯的時代烙印。正確分析這一代青年思想特點和成長規(guī)律,要把他們放到時代發(fā)展背景坐標(biāo)系下觀察評判。

其一,當(dāng)今社會處于大變革時期,經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益、社會生活方式和社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式等都呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢。這些對80后、90后大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生著重大影響。

其二,中國經(jīng)濟逐步進入快車道的時期,百姓生活也從貧困到小康再到富裕,再加上計劃生育獨生子女政策的實行,使大部分的孩子一出生就成為整個家庭的中心,處于爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽即“4+2”的包圍圈中,備受寵愛。于是“80后、90后”逐漸習(xí)慣于更多的關(guān)心自我,注重自我的實現(xiàn);習(xí)慣于從家庭和社會中索取,追求時尚,享受生活。

其三,在全球化、社會信息化迅速發(fā)展的環(huán)境中,互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的思維方式和表達方式,給生活提供了樂趣和便利,所以有人把“80后、90后”稱為“虛擬的一代”。的確,網(wǎng)絡(luò)的不確定性和網(wǎng)絡(luò)交往的不穩(wěn)定性容易使部分學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),逃避責(zé)任。但另一方面,網(wǎng)絡(luò)的透明、快捷,網(wǎng)絡(luò)的交互性、平等性,使他們有更多機會發(fā)表自己的見解,民主意識、權(quán)利意識、參與意識大為提高。

其四,“80后、90后”是伴隨改革開放進程成長的一代。他們是改革開放壓力的承受者,改革開放社會轉(zhuǎn)型的親歷者,改革開放成果的受益者。他們在社會轉(zhuǎn)型中長大,在自費上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的市場經(jīng)濟社會中生活,在市場大潮中承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險壓力。他們主體意識強烈,注重主體的自我感受,善于獨立思考,希望在平等的交流中追求真理,喜歡在對社會現(xiàn)實的思考中選擇真知。在越來越開放的現(xiàn)代社會,政治需求更加現(xiàn)實,文化需求更加多樣,成功需求更加強烈,社交需求更加廣泛。這些都是現(xiàn)代社會建設(shè)者應(yīng)具備的要素。

3 “80后、90后”思想政治工作的重點

(1)樹立以學(xué)生為本的管理理念。高校的學(xué)生管理要高度關(guān)注學(xué)生的自由、幸福和尊嚴,要用全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論現(xiàn)代管理手段多么先進,都不能否定面對面的教育工作;無論現(xiàn)代傳媒多么發(fā)達,都不能代替人與人之間的感情交流;無論各項制度多么完善,都不能忽視人文關(guān)懷?？茖W(xué)發(fā)展觀視野下思想政治教育的重心就是以學(xué)生為本,就是在學(xué)習(xí)上尊重學(xué)生的思想與個性差異,激發(fā)學(xué)生的主體性,關(guān)注學(xué)生的關(guān)注點;生活上關(guān)心學(xué)生,服務(wù)學(xué)生,重視學(xué)生的內(nèi)心需要,幫助學(xué)生解決各種困難和問題;情感上加強與學(xué)生的交流,以誠摯的感情感染學(xué)生,及時掌握學(xué)生的思想動態(tài),堅持完善學(xué)生,促進學(xué)生自由全面發(fā)展。通過各種教育活動培養(yǎng)80后、90后大學(xué)生積極的人生態(tài)度,鮮明的價值判斷,豐富的思想體系。

(2)深入人文素質(zhì)教育。由于80后、90后大學(xué)生正處在人生的青春期,雖有敏銳的心智,但更重要的是要有高尚的道德和深厚的人文素養(yǎng)。高層次道德感和社會責(zé)任感主要依靠文化的積淀。每個人通過教育不僅僅獲得知識的增加和智力的發(fā)展,而且是整體的人文精神的發(fā)展。人從一個“自然實體”經(jīng)過“社會化”,最終變成一個社會人,這才是真正的人生。人文素質(zhì)教育重點是精神育人,使學(xué)生懂得做人的道理,學(xué)會寬容、學(xué)會執(zhí)著、學(xué)會自律。以校園環(huán)境、人文景觀和豐富多彩的校園科技文化活動創(chuàng)造積極向上、生動活潑的校園文化氛圍,用思想政治教育來統(tǒng)領(lǐng)校園文化,使人類優(yōu)秀的人文知識成果及其所蘊含的價值觀念、審美情感和思維方式等內(nèi)化為受教育者的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng),使其在大學(xué)生的一生中產(chǎn)生功用,達到陶冶情操、提高思想境界的目的。

(3)增強心理教育。80后、90后大學(xué)生正處于社會急劇變革的年代,又恰逢心理迅速走向成熟但又未完全成熟時期,他們面臨著認同的危機、環(huán)境的適應(yīng)、經(jīng)濟的負擔(dān)、學(xué)業(yè)的競爭、能力的挑戰(zhàn)、角色的轉(zhuǎn)化、人際的困惑、戀愛的波折、職業(yè)的選擇等全方位的心理適應(yīng)問題。增強心理咨詢和心理教育在培育80后、90后大學(xué)生健康心理過程中具有非常重要的作用。高校心理教育包括心理咨詢和心理輔導(dǎo)等內(nèi)容。從高?，F(xiàn)實情況來看,大范圍的對學(xué)生進行的心理教育主要是團體心理咨詢,即在團體情境中提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢與治療的形式。通過團體內(nèi)人際交互作用,促使大學(xué)生個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗,認識自我、探討自我、接納自我,調(diào)整和改善與他人的關(guān)系,學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式,以發(fā)展良好的生活適應(yīng)能力的過程。通過團體心理咨詢,圍繞不同主題對大學(xué)生予以專項訓(xùn)練,能夠幫助他們建立團體意識,學(xué)會傾聽與訴說,學(xué)會與他人分享、交流經(jīng)驗,可促使80后、90后大學(xué)生盡快走向成熟。

(4)開展挫折教育。在對80后、90后大學(xué)生進行思想政治教育時,應(yīng)重視并及時開展挫折教育,挫折教育是新時期思想政治教育的重要內(nèi)容之一。它是指讓學(xué)生在受教育的過程中遭受挫折,從而激發(fā)他們的潛能,以達到使他們切實掌握知識的目的。能夠激發(fā)學(xué)生的潛能,能夠使學(xué)生真正享受成功的喜悅,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會。為今后的順利成長奠定基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)或擇業(yè)時,受到挫折后,教育者及時進行疏導(dǎo),幫助學(xué)生辯證地看待問題,樹立克服困難的信心;還應(yīng)有意識地引導(dǎo)大學(xué)生去應(yīng)對一些挑戰(zhàn),以提高他們的自主能力,避免行為的盲目性。無數(shù)實踐證明,開展挫折教育,有利于幫助大學(xué)生縮短社會適應(yīng)期,有利于大學(xué)生盡快實現(xiàn)社會角色的轉(zhuǎn)變,盡早成為真正意義上的社會人。許多事業(yè)有成的人往往不是那些智商最高的人,而是那些在生活中遭受挫折,練就高情商的人。

(5)加強生命倫理教育。層出不窮的大學(xué)生自殺、他殺事件的發(fā)生,對于生命的輕視和淡然,讓教育者認識到加強大學(xué)生的生命倫理教育是現(xiàn)實的一種迫切需要。進行生命倫理教育,關(guān)懷生命是現(xiàn)代教育的核心價值理念。學(xué)習(xí)生命倫理教育在于認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。在教育過程中,要教育80后、90后學(xué)生珍惜生命,懂得生命是人的最基本的價值,樹立關(guān)愛自然、關(guān)愛他人、敬畏生命、善待生命的生態(tài)道德良知。讓學(xué)生們深刻認識到,熱愛生命是幸福之源,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之端。