李秀環(huán)

期末評(píng)初一歷史卷，卷末有兩道綜合題是這樣闡述的：

1.公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開始變法。當(dāng)時(shí)，不同階層的人對(duì)這次變法褒貶不一，后來(lái)，《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。那么，商鞅變法是成功還是失??？為什么？

2.你知道北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，所頒布的改革措施中有哪些漢化政策嗎？有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線?！蹦銓?duì)此有何看法？

評(píng)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這兩道開放性題目極不適應(yīng)。95名學(xué)生中，竟有40人交“白卷”。即使動(dòng)筆的也只是簡(jiǎn)單地寫上“成功”或“失敗”之類的詞語(yǔ)，能闡明理由的寥寥無(wú)幾。

是什么原因造成學(xué)生空題或無(wú)話可說(shuō)呢？

起初以為產(chǎn)生此現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，草率答題，應(yīng)付了事。闡述原因答出“為什么”可能有難度，可是表態(tài)還不會(huì)嗎？或贊成或反對(duì)，為什么竟有40人交白卷？真是可氣。但仔細(xì)思考卻并非如此。

首先，對(duì)于這兩道題的提問學(xué)生表態(tài)的前提是什么？必須熟知商鞅變法的內(nèi)容及作用；北魏孝文帝的漢化政策有哪些，產(chǎn)生了哪些影響。如果對(duì)這些內(nèi)容模糊不清，當(dāng)然就無(wú)從下筆作答了。

其次，這兩道題是要考查學(xué)生分析事物、判斷事物的能力。如果出題方式改變一下：首先列舉商鞅變法及北魏孝文帝實(shí)行漢化政策的一些史實(shí)，然后再讓學(xué)生分析判斷，學(xué)生就有話可說(shuō)了。甚至可以采用開卷考試的方式或給材料讓學(xué)生分析的方式。這樣，不但考查目的達(dá)到了，學(xué)生也經(jīng)歷了一次探索知識(shí)的思維訓(xùn)練。但試題卻偏偏不是這樣出的，背不下來(lái)就答不上?？墒菤v史是背的嗎？

有關(guān)商鞅變法的內(nèi)容歷史書上是這樣記述的：

公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開始變法。法令規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立群縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。

經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

通過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)為什么能得到發(fā)展？軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力為什么不斷加強(qiáng)？這些問題根據(jù)變法內(nèi)容，就可以得出結(jié)論。不難發(fā)現(xiàn)，上面兩段內(nèi)容是因果關(guān)系。給出原因可以測(cè)出結(jié)果；給出結(jié)果也可以推測(cè)原因。

學(xué)生為什么對(duì)商鞅變法和孝文帝改革內(nèi)容模糊不清？出題方式為什么就不能改變一下？原因還在于我們的教育理念。如果有關(guān)商鞅變法及孝文帝改革的內(nèi)容不是教師灌輸?shù)?，而是讓學(xué)生通過史實(shí)分析思考獲得的，那么，即使沒下工夫死記硬背，也不至于一無(wú)所知。我們教學(xué)的目的是什么？就是要讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)獲得最大的發(fā)展，使他們具有獨(dú)立思考、獲取知識(shí)的能力，為將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

我們?cè)倏纯慈毡镜臍v史題是怎么考的：

他們的教師給高中生布置了這樣的一道題：

日本和中國(guó)一百年打兩次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”），20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫做“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”），21世紀(jì)如果日本和中國(guó)開火，你認(rèn)為是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么方面？輸了是輸在什么條件上？分析之。

其中有個(gè)高中生是這樣分析的：我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊。這樣，就會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海，到日本海，這是石油生命線。中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，那就打！按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

再看其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦，會(huì)從東海開始，從臺(tái)灣海峽開始，時(shí)間判斷是2015年至2020年之間。（摘自溪上人家的博客）

依照慣例，我們的歷史題目怎樣出？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的？簽訂了什么條約？割讓了多少土地？賠償了多少銀兩？把這些內(nèi)容都背得滾瓜爛熟，那又怎么樣？土地都賠了，銀兩都給了，最主要的是將來(lái)怎么樣！學(xué)生們會(huì)分析歷史，思考未來(lái)嗎？

那么，如何使學(xué)生具有獨(dú)立思考、獲取知識(shí)的能力呢？

蘇霍姆林斯基曾做過這樣的闡述：在這些學(xué)科方面，即社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科（特別是文學(xué)和歷史），讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立工作的可能性是很多的，只是要正確地利用這些可能性。學(xué)生獨(dú)立閱讀教科書或原著（文學(xué)學(xué)習(xí)中閱讀文藝作品，歷史學(xué)習(xí)中閱讀文選或歷史文獻(xiàn)）只是腦力勞動(dòng)中的一種形式和達(dá)到目的的一種手段，而真正的目的則在于讓學(xué)生去研究和分析那些沒有明確闡述的、似乎是隱藏著的因果聯(lián)系和規(guī)律性。例如，在學(xué)習(xí)過古代史的一系列章節(jié)后，教師布置學(xué)生思考下列問題：在不同國(guó)家和不同時(shí)期的一系列奴隸反對(duì)奴隸主的起義之間有什么共同點(diǎn)？為什么沒有一次起義達(dá)到建立一個(gè)合理的社會(huì)制度的目的？總的來(lái)說(shuō)，在奴隸制的條件下能不能建立起沒有壓迫者和被壓迫者的社會(huì)？

學(xué)生在書籍里是找不到這些問題的現(xiàn)成答案的。為了回答這些問題，他們必須分析各種事實(shí)，比較許多事件，深入思考一系列民眾運(yùn)動(dòng)的歷史命運(yùn)。為了理解各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，就必須深入思考每一種現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。學(xué)生反復(fù)閱讀各種有關(guān)章節(jié)的教材，但是這種閱讀已不同于第一次閱讀，這時(shí)學(xué)生似乎是要從具體材料中抽象出來(lái)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，重要的并不是記住各種細(xì)節(jié)（例如斯巴達(dá)克斯領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義的細(xì)節(jié)），而是要找出各次起義的一般規(guī)律性，但是，要做到這一點(diǎn)，必須深刻地熟悉細(xì)節(jié)。在這一類課上，學(xué)生腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)，正是思維由具體向一般的過渡。（《給教師的建議》第238頁(yè)）

也就是說(shuō)，學(xué)生只有通過研究事實(shí)和現(xiàn)象的途徑形成概括性的概念、結(jié)論和判斷，才能獲得發(fā)展；如果概括性的結(jié)論不是從生活實(shí)踐中抽取出來(lái)的，不是建立在分析事實(shí)的基礎(chǔ)上的，那么識(shí)記和背誦它們的結(jié)果，就使學(xué)生并不能初步運(yùn)用他們花了許多勞動(dòng)而得來(lái)的知識(shí)。

白卷源于何因？我們又該怎樣審視自己的教學(xué)行為，來(lái)為學(xué)生將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展奠基？值得每位教育工作者認(rèn)真思考。