劉國輝

三、每逢用文字發(fā)表，須盡力在技術上用功夫

（一）明確語言與思維的關系，努力培養(yǎng)自己的思維能力。

●像有一派心理學者所說，思想的根據(jù)是語言，脫離語言就無從思想。就咱們的經(jīng)驗來考察，這種說法大概是不錯的。咱們坐在那兒悶聲不響，心里在想心思，轉念頭，的確是在說一串不出聲的語言——朦朧的思想是不清不楚的語言，清澈的思想是有條有理的語言。咱們心里也有不思不想的時候，那就是心里不說話的時候。思想所根據(jù)的語言當然是從小學會的最熟悉的口語?，F(xiàn)在咱們想心思，轉念頭，都是在說一串不出聲的口語。這也是作文該寫口語的一個理由。心里怎么想就怎么寫出來，當然最為親切，不但達意，而且傳神傳情。

——《講解》，見《葉圣陶語文教育論集》第112頁

●語言是一種工具。工具是用來達到某個目的的。工具不是目的?！覀冋f語言是一種工具，就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言是分不開的，想心思得靠語言來想，不能憑空想。可以說，不憑借語言的思想是不存在的。

有人認為只要思想內(nèi)容好，用來表達的語言好不好無所謂。有些人甚至認為語文是雕蟲小技，細枝末節(jié)，不必多注意。既然這樣，看書無妨隨隨便便，寫文章無妨隨隨便便。文章寫出來半通不通，不認為不對，反而認為只要思想內(nèi)容好，寫得差些沒有關系。實際上，看書，馬馬虎虎地看，書上的語言還不甚了然，怎么能真正理解書的內(nèi)容？寫文章，馬馬虎虎地寫，用詞不當，語句不通，怎么能說思想內(nèi)容好？文章寫不通，主要由于沒有想通，半通不通的文章就反映半通不通的思想。

有些人認為只要學好了語文，思想內(nèi)容的問題也會隨之解決，因而就想專在字詞語句方面下工夫。這個想法也不對?！纫谡Z文方面下工夫，也要在實踐方面下工夫。兩方面的工夫都要認真地做，切實地做。

——《認真學習語文》，見《葉圣陶語文教育論集》第138－139頁

●人從會說話起就開始動腦筋，想心思，能養(yǎng)成良好習慣，終身受用不盡。如果我們通過語文課，訓練學生從小就好好動腦筋，提高他們的思維能力和說話能力，這對他們的學習和將來的工作都有極大的好處。我們常說某人的語文水平跟不上知識水平，就是指思維能力和說話能力跟不上。

——《怎樣教語文》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》第59頁

●在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練，不要只顧到語言文字方面，忽視了思維的訓練。各門功課都和思維的訓練有關，特別是語文課是著重訓練思維的。語言是和思維分不開的。語言是思維的固定形式。只有想清楚了才能說清楚。我常說某人說話寫文章沒有條理。沒有條理，就因為他沒有養(yǎng)成很好的思維習慣，亂七八糟地想了，也就亂七八糟地說了寫了。所以教語文的一項很重要的任務就是訓練學生的思維，訓練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動了腦筋寫出來的。在學習一篇文章時，就要學習作者是怎樣動他的腦筋的，看作者是怎樣想和怎樣寫的。教師一方面給學生指點和引導，一方面督促學生練習，這就是訓練。語言的訓練，要讓學生在語言實踐中去領會，去比較，這從小學階段起就應注意。小孩從小就學會說話，說一些簡單的話是不會違反語法的，但是說一些復雜的話，就不免要犯語法上的的錯誤。我們給學生一些語法訓練，目的就在使他們由不自覺達到自覺，即使說復雜的話也能百分之百的準確，不犯語法錯誤。

——《怎樣教語文課》，見《重讀葉圣陶·走入新課標》第63——64頁

●須認定國文是發(fā)展兒童心靈的學科。文字所以表聲音，聲音所以達情思，那是人人知道的。沒有情思，就沒有發(fā)出聲音的必要，更何須文字？可見情思為聲音的源泉，而文字為聲音的符號。

——《國文是發(fā)展兒童心靈的學科》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》第1頁

（二）端正態(tài)度，說老實話（修辭立其誠）。

●寫作必須把它看成一件尋常事，好比說話一樣，但是又必須把它看成一件認真事，好比說話一樣。

——《中學國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第126頁

●在作文教學中，首先要要求學生說老實話，決不容許口是心非，弄虛作假。

——《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第155頁

●說話作文必須老實，又必須說得明白，寫得明白，如果說虛假的話，那是不道德。如果說些不明不白的話，詞不達意，人家沒法領會你的意思，說就等于白說，寫也是白寫。

——《作文必須老實》，見《重讀葉圣陶·走進新課標》第226頁

●吟詩作文，原是胸中有所得，才提起筆來。現(xiàn)在先由若干要嵌入的字，然后就那些字找話來說，即使說得很像一番話，與“修辭立其誠”差得太遠了，無論如何只能認它為游戲文字。

——《國文常識試題》，見《葉圣陶語文教育論集》第110頁

●寫作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作。沒意思，沒需要，硬找些話寫出來，這會養(yǎng)成不良的寫作習慣，而且影響到思想方面。

——《中學國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第126頁

●真誠的作者寫一篇文章，決不是使花巧，玩公式，他的功力全在使情意與文字達到一個完美的境界；換句話說，就是使情意圓融周至，毫無遺憾，而所用文字又恰正傳達出那個情意。如范仲淹作《嚴先生祠堂記》，末句原作“先生之德，山高水長”，李泰伯看了，教他把“德”字改為“風”字；又如歐陽修作《醉翁亭記》，開頭歷敘滁州的許多山，后來完全不要，只作“環(huán)滁皆山也”五字歷來傳為寫作技能方面的美談。（用心遣詞造句）

——《論國文精讀指導不只是逐詞逐句講解》，見《葉圣陶語文教育論集》第71－72頁

（三）要端正文風。

●今后必得認真改造思想，認真鍛煉思想方法。即使不為寫文章，只為在社會主義社會里做個具有積極作用的人，這些努力也必不可少，何況要寫文章給公眾看？……今后必得切切實實改變態(tài)度和作風，做任何事情都要對得起公眾。寫文章時任何事情里的一件事情，當然要對得起讀者。經(jīng)過再三考慮，確然是由衷的，是自己的真知灼見，才寫下來貢獻給讀者。否則寧可暫時擱筆，決不勉強好對付。……今后必得在實踐中特別注意，無論一個詞，一句話，一大段，都拿是不是非寫不可來衡量?！瓕懳恼?，就是憑語言跟人家打交道，語言是咱們能夠使用的惟一的工具，所以絲毫馬虎不得。

——《怎樣改進文風》，見《葉圣陶語文教育論集》第707－708頁

●寫文章，運用的是語言，惟一的工具是語言，固然不錯。但是為什么運用這樣的一些語言，不運用那樣的一些語言，那決定于思想和認識，那是根本。根本方面對頭了，又在語法、修辭、篇章結構等等方面留意，才會形成好文風。換句話說，光在語法、修辭、篇章結構等等方面下工夫，卻忽略了根本方面的思想和認識，那么好文風會不會形成就很難說。因此，咱們要改進文風，第一要著眼在咱們的思想和認識，其次是端正咱們的語言習慣——就是語法、修辭、篇章結構等等方面的習慣。這就不是動筆的時候注點兒意就辦得了的，非聯(lián)系到平時的一切實踐不可。動筆的時候當然要注意，而且要鄭重地注意，但是素養(yǎng)不夠，積蓄不豐富，隨你怎樣注意，成績總不會好到哪兒。惟有平時的素養(yǎng)夠，平時的積蓄豐富，再加上臨時的注意，才會有比較好的成績。

現(xiàn)在大家知道，要寫得好，形成好文風，須使文章具有正確性、鮮明性、生動性。就拿這三個“性”來談談吧。要是平時的思想和認識，在立場、觀點上有錯誤，在觀察、理解上有確切不周密處，臨到動筆的時候會突然變得正確、確切、周密嗎？不會的。要是平時不善于邏輯思維，意念零零亂亂，思路曲曲彎彎，造成一團晦澀，一片朦朧，臨到動筆的時候會突然變得鮮明嗎？不會的。要是平時習慣于普普通通，呆呆板板，應有盡有，抓不住中心，打不中要害，臨到動筆的時候會突然變得生動嗎？不會的。可見文章要具有三個“性”，工夫還在于平時。有平時的工夫做底子，做準備，再加上動筆的時候的斟酌推敲，三個“性”才會在文章里表現(xiàn)出來。

——《改進文風》，見《葉圣陶語文教育論集》第709－710頁

（四）認真做好寫作過程中的各項工作。

1.寫前：

●在實際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細認真的習慣，是一種準備功夫。不為寫文章，這樣的習慣本來也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對于寫文章太有用處了。

——《拿起筆來之前》，見《葉圣陶語文教育論集》第458頁

●平常經(jīng)常留意，則敏感自然練成。何謂敏感？即不假思索，而自然來條件反射，孰精當，孰生動，乃至朱文叔先生所舉之詞之符合真實與否，搭配之合理與符合習慣與否，皆可一望而知。敏感養(yǎng)成，乃可隨時應用。否則臨時研求，非常吃力，吃力而又不討好。

——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶·走入新課標》第118頁

●所以我們要經(jīng)驗豐富，應該有意地接觸外物，常常持一種觀察的態(tài)度。

——《作文論》，見《葉圣陶語文教育論集》第361頁

●從前的人學作文章都注重誦讀，往往說，只要把幾十篇文章讀得爛熟，自然而然就能夠下筆成文了。這話好像含有神秘性，說穿了道理也很平常，原來這就是鍛煉語言習慣的意思。

——《閱讀是寫作的基礎》，見《葉圣陶語文教育論集》第419頁

●聽人家的語言，讀人家的文章，對于鍛煉語言習慣也有幫助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算數(shù)，對于鍛煉我們的語言就不會有什么幫助了。必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達意思，留意考察怎樣把一篇長長的語言順次地說下去。這樣，就能得到有用的資料，人家的長處我們可以汲取，人家的短處我們可以避免。

——《怎樣寫作》，見《葉圣陶語文教育論集》第419頁

●鍛煉語言習慣要有恒心，隨時隨地當一件事做，正像矯正坐立的姿勢一樣，要隨時隨地坐得正立得正才可以養(yǎng)成坐得正立得正的習慣。我們要要求自己，無論何時不說一句不完整的話，說一句話一定要表達出一個意思，使人家聽了都能夠明白；無論何時不把一個不很了解的詞硬用在語言里，也不把一個不很適當?shù)牡脑~硬湊在語言里。

——《怎樣寫作》，見《葉圣陶語文教育論集》第418頁

2.寫中：

●寫之前要多想想，不要動筆就寫。想得差不多了，有了個輪廓了，就擬個提綱。提綱可以寫在紙上，也可以記在腦子里。總之，想得差不多了然后寫。寫好以后，念幾遍，至少兩三遍，念給自己聽，或者念給朋友聽。凡是不通的地方，有廢話的地方，大致可以聽出來。

——《認真學習語文序》，見《葉圣陶語文教育論集》第145頁

●動筆之前，想定個簡要的提綱，寫在紙上也好，記在頭腦里也好，這是一種習慣。寫完了，從頭到尾看一遍，馬上自己審核，自己修訂，這也是一種好習慣。寫完了，站在讀者的地位把自己的文章念一遍，看它是不是念起來上口，聽起來順耳，這樣做是從群眾觀點審核自己的文章，也是一種好習慣。這些好習慣養(yǎng)成了一輩子受用不盡。

——《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第158頁

●寫之情形，初朦朧，次見明確。朦朧之階段不宜寫。逐漸明確，即思想條理逐漸安排好，同時即語句之次序與用詞及詞序逐漸抓住之過程。及夫完篇，即是所想的東西定了型，一方面說是這樣一個內(nèi)容，另一方面說是這樣一篇文章。

——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶·走入新課標》第119頁

●在實際生活里養(yǎng)成推理下判斷都有條理的習慣，又是一種準備功夫。不為寫文章，這樣的習慣本來也得養(yǎng)成。如果養(yǎng)成了，對于寫文章太有用處了。

——《拿起筆來之前》，見《葉圣陶語文教育論集》第458頁

●什么叫做正確的語言習慣？可以這樣說：說出來的正是想要說的，不走樣，不違背語言的規(guī)律。做到這個地步，語言習慣就差不離了。所謂不走樣，就是語言剛好跟心思一致。想心思本來非憑借語言不可，心思想停當了，同時語言也說妥當了，這就是一致。所謂不違背語言規(guī)律，就是一切按照約定俗成的辦。

——《拿起筆來之前》，見《葉圣陶語文教育論集》第459頁

●要寫得像樣，除了審查材料之外，并得在語言文字上用心，這才可以表達出那選定的材料，實際也是極容易的事，試列舉若干項：（一）所用的詞要熟悉的，懂得他的意義和用法的。似懂非懂的詞寧可不用，換一個熟悉的來用。（二）就一句句子說，那說法要通行的，也就是人家會這么說，常常這么說的。一句話固然可以有幾樣說法，作者有自由挑選那最相宜的使用，可是決不能獨造一種教人家莫名其妙的說法。（三）就一節(jié)一段說，前后要連貫，第二句接得上第一句，第三句接得上第二句。必須注意連詞的運用，語氣的承接，觀點的轉換不轉換。一個“所以”一個“然而”都不可隨便亂用。陳述、判斷、反詰、疑問等的語氣都不可有一點含糊。觀點如須轉換，不可不特別點明。（四）如果用比喻，要問所用的比喻是否恰當明白。用不好的比喻還不如不用比喻。（五）如果說些夸張話，要問那夸張話是否必要。不必要的夸張不只是語言文字上的毛病，也是思想上修養(yǎng)上的毛病。（六）不用一些套語濫調(diào)如“時代的巨輪”“緊張的心弦”之類。這些詞語第一個人用來見得新鮮，大家都用就只有討厭。（七）運用成語以不改原樣為原則，如“削足適履”不宜作“削足湊鞋”，“怒發(fā)沖冠”不宜作“怒發(fā)把帽子都頂起來了”。（八）用標點符號必須要審慎。宜多用句號，把一句句話交代清楚。宜少用感嘆號，如“以為很好”“他怕極了”都不是感嘆語氣，用不著感嘆號。用問號也得想一想。詢問和反詰的語氣才用問號，并不是含有疑問詞的語句都要用問號。如“他不知道該怎么做”“我問他老張哪一天到的”都不是問句，用不著問號。

——《中學國文學習法》，見《葉圣陶語文教育論集》第127－128頁

3.寫后：

●我想，學生作文教師改，跟教師命題學生作一樣，學生都處于被動地位。能不能把古來的傳統(tǒng)變一變，讓學生處于主動地位呢？假如著重在培養(yǎng)學生自己改的能力，教師只給些引導和指點，該怎么改讓學生自己去考慮去決定，學生不就處于主動地位了嗎？養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。在生活和工作中，誰都經(jīng)常有作文的需要。作文難得“一次成功”，往往要改幾次才算數(shù)。作了文又能自己改，不用請別人改，這就經(jīng)常處于主動地位，豈不是好？

——《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》，見《葉圣陶語文教育論集》第157頁

●批改固教師之要務，然須進一步想，必使學生能自改其文?；蛭某啥共豁毟?，乃有濟也。

——《語文教育書簡》之十二，見《葉圣陶語文教育論集》第724頁

●學生作文，不惟不自知其缺點，亦不盡自知其優(yōu)點。而教學之最終目的，則在學生能自知其文之優(yōu)缺點，自知則能辨認所作之文何處必須修改，何處確然說對，如是則不待依賴他人，而能心中有數(shù)，自為修改。教師積年累月，為學生批改作文，固在使學生終于能自改也。

——《葉圣陶寫給上?？h小學教師陳益堂的信》

●再說改。改是養(yǎng)成想得更精密更周到的習慣的重要途徑。改學生的作文，只要幫他們把意思弄清楚了就算，缺漏的地方至多給指點一下就算。改自己的東西，那東西又是預備給人家讀的，自當把所說的內(nèi)容說完全，說正確，再從讀者方面著想，看他們能否很順當?shù)仡I會，毫無困難與障礙。

——《向善讀善寫方面努力》，見《重讀葉圣陶·走入新課標》第120頁