本刊編輯部

我國(guó)從1999年進(jìn)入老齡社會(huì)；老年問(wèn)題日益突出。現(xiàn)在有一門新興學(xué)科，名老年學(xué)，專門研究與老年相關(guān)的若干問(wèn)題。不過(guò)，老年學(xué)目前在我國(guó)剛剛興起不久，并未引起社會(huì)所重視，它的發(fā)展可能要經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于養(yǎng)老、敬老的記述，這些都被認(rèn)為是中華孝道文化中的內(nèi)容，需要進(jìn)一步研究并加以闡釋，作為建設(shè)社會(huì)主義孝道文化的借鑒。

所謂孝道，概括起來(lái)，包含老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂(lè)、老有所終這四個(gè)方面。特別是老有所醫(yī)，并不是每個(gè)家庭所能解決的，要靠政府和社會(huì)的力量。值得慶幸的是，今年三月十七日公布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》，其中提到：“到2011年，基本醫(yī)療保障制度全面覆蓋城鄉(xiāng)居民”，“基本公共衛(wèi)生服務(wù)得到普及”；“到2020年，覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度基本建立”，“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，基本適應(yīng)人民群眾多層次的醫(yī)療衛(wèi)生需求，人民群眾健康水平進(jìn)一步提高”。

本刊和廣大媒體所指出的一樣，認(rèn)為新醫(yī)改的核心理念是公益和公平。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)回歸公益性，這是了不起的大事。這標(biāo)志著中國(guó)人將邁進(jìn)“病有所醫(yī)”的時(shí)代。這是中華民族傳統(tǒng)美德孝道由家庭走向全社會(huì)的重要起點(diǎn)，同時(shí)也證明新醫(yī)改并不限于老年人，也不限于孝道，而是遍及中華人民共和國(guó)全體人民的福音。