王遐見 葉昌友

[摘要]為適應(yīng)全球生態(tài)危機(jī)與我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的形勢(shì)，高校應(yīng)當(dāng)依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀確立科學(xué)的生態(tài)倫理理念；應(yīng)將環(huán)保知識(shí)和生態(tài)倫理教育作為重要內(nèi)容納入高校文化素質(zhì)教育；應(yīng)在和諧校園文化建設(shè)中激發(fā)主體多樣性發(fā)展的積極性，強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)主體意識(shí)，從而形成科學(xué)合理的大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)培育機(jī)制。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；生態(tài)倫理意識(shí)；培育機(jī)制

[中圖分類號(hào)]B82—058[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671—511X(2009)06—0043——04

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建必然要求加強(qiáng)高校和諧德育的建設(shè)，生態(tài)倫理教育是高校和諧德育的現(xiàn)實(shí)要求和題中應(yīng)有之意，只有將生態(tài)倫理思想具體落實(shí)到德育理念、課程開設(shè)、校園文化建設(shè)等方面，以致有效構(gòu)建和實(shí)施大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)培育機(jī)制，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)和諧德育建設(shè)的目標(biāo)和價(jià)值。

一、確立科學(xué)的生態(tài)倫理理念

現(xiàn)代生態(tài)倫理觀以科學(xué)發(fā)展觀為其思想基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。這種新的社會(huì)發(fā)展觀、發(fā)展模式賦予現(xiàn)代德育新的意義。它要求通過(guò)人力資源的開發(fā)，提高人的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)和法紀(jì)素質(zhì)，按照自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和生態(tài)整體利益規(guī)律規(guī)范人的行為，通過(guò)優(yōu)化的人力資源合理利用，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，有效地促進(jìn)自然、社會(huì)和人在雙贏互利中全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，不斷提升自然的綜合價(jià)值以及人自身的價(jià)值。這同強(qiáng)調(diào)生物主體間以及生物群落與周圍環(huán)境之間保持平等和諧、依存互利關(guān)系的生態(tài)倫理觀在本質(zhì)上是一致的。

現(xiàn)代生態(tài)倫理思想與以往的人類中心主義不同。人類中心主義強(qiáng)調(diào)人是宇宙的中心，人的利益至高無(wú)上，一切以人為尺度，為人的利益服務(wù)，以人的利益為出發(fā)點(diǎn)和旨?xì)w，鼓勵(lì)人對(duì)自然進(jìn)行征服、掠奪，這是近代以來(lái)生態(tài)危機(jī)的思想根源?，F(xiàn)代生態(tài)倫理則依據(jù)生態(tài)平衡和價(jià)值主客體之間的因果依存性，主張把道德對(duì)象的范圍擴(kuò)大到人以外的動(dòng)物、植物、土壤、水域等整個(gè)大自然，把平等尊重、和諧協(xié)調(diào)、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)等倫理道德的規(guī)范和原則擴(kuò)展到一切自然物以及未來(lái)的人類。不僅強(qiáng)調(diào)人與自然的平等關(guān)系、當(dāng)代人之間的代內(nèi)公平，而且強(qiáng)調(diào)今世后代人之間的代際公平；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)開發(fā)利用自然資源，節(jié)約資源，而且強(qiáng)調(diào)尊重一切生命體的價(jià)值，遵循事物的發(fā)展規(guī)律和生態(tài)平衡規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)生態(tài)化及環(huán)境損害最小化，在保護(hù)自然環(huán)境，促進(jìn)人與自然關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡中互利發(fā)展；并把消除現(xiàn)實(shí)中一切導(dǎo)致生態(tài)惡化、環(huán)境污染、資源耗竭的行為與根由，綜合治理環(huán)境，確保自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及人的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，納入當(dāng)代人類的義務(wù)和責(zé)任。

顯然，生態(tài)倫理思想是人類道德與文明觀念在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的具體化，或者說(shuō)是現(xiàn)代人對(duì)待自然界萬(wàn)物所顯示出的倫理道德與文明風(fēng)貌。現(xiàn)代生態(tài)倫理觀體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀，是科學(xué)發(fā)展觀在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的具體化。

人的雙重本性決定了人與自然和諧統(tǒng)一以及掌握生態(tài)倫理意識(shí)的必要性。馬克思主義認(rèn)為，人是自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一。人的生物本性決定了人是自然界中的一部分，具有與一般自然物相同的特點(diǎn)，“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”，因而人必須尊重自然的資源價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和審美價(jià)值，遵循自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，保持人與自然和諧相處、共生共榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)；同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)性上，人又是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，在社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段上或不同的社會(huì)關(guān)系中，不同的人具有不同的個(gè)性從而發(fā)揮不同的作用；人區(qū)別于動(dòng)物的根本點(diǎn)在于人的社會(huì)屬性，人具有主體選擇性，會(huì)發(fā)揮勞動(dòng)能力、理性思維能力、創(chuàng)新能力，具有高于動(dòng)物本能的更高的思想境界，包括追求完善的人格，遵行嚴(yán)格的道德法律責(zé)任和義務(wù)，改造現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)造美好未來(lái)的能力，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的自由而全面發(fā)展，使人在生存需要、發(fā)展需要與享受需要相一致基礎(chǔ)上達(dá)到最大限度的滿足。把尊重自然界與人類社會(huì)的客觀規(guī)律性與發(fā)揮人的主體選擇性相結(jié)合，促進(jìn)人與自然的動(dòng)態(tài)和諧、共同發(fā)展，這既是科學(xué)的自然觀與發(fā)展觀的客觀要求，也是馬克思主義唯物史觀和現(xiàn)代生態(tài)倫理學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展。從生態(tài)倫理學(xué)在大學(xué)和諧德育建設(shè)的價(jià)值取向上看，就是要求我們?cè)谔幚砀咝?nèi)外部關(guān)系中確立這樣一些基本的理念。

(1)生態(tài)主體平等觀。就是堅(jiān)持生態(tài)位法則和熱愛(ài)自然、尊重生命的原則，基于本體論意義上生物鏈的并存聯(lián)動(dòng)性特征，各種生物生存權(quán)利平等的自然法則，以及價(jià)值論意義上以人為本的原則，強(qiáng)化人本化管理，促進(jìn)師生員工之間相互尊重、平等相待、和諧共處、合作互助、利益共享；堅(jiān)持正直、真實(shí)和可信的原則，強(qiáng)化民主管理、政治透明、行政廉潔、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，反對(duì)一切等級(jí)觀念和歧視性行為，通過(guò)體制改革和合理的制度安排，消除官本位、特權(quán)現(xiàn)象以及廢除愚民政策。

(2)生物和諧相處觀。就是堅(jiān)持協(xié)同進(jìn)化原則，引導(dǎo)師生員工之間、各部門之間圍繞著共同的目標(biāo)和任務(wù)，同心同德、群策群力地做好各項(xiàng)工作；同時(shí)堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”原則，在協(xié)調(diào)好學(xué)校與外部環(huán)境關(guān)系中，促進(jìn)校際間、國(guó)際間、產(chǎn)學(xué)研政間平等協(xié)作，相互交往，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享。

(3)生物多樣性發(fā)展觀。就是堅(jiān)持多樣性保護(hù)原則，根據(jù)大學(xué)生多樣性特長(zhǎng)，盡量滿足學(xué)生多樣性發(fā)展需求，使學(xué)生的德智體美勞的教育相配套、知識(shí)能力素質(zhì)的培養(yǎng)相銜接，促進(jìn)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展；要適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的多樣性、開放性、全球性發(fā)展趨勢(shì)，創(chuàng)新現(xiàn)代教育模式，加大教育的信息化、現(xiàn)代化、國(guó)際化建設(shè)投入，為學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)打造開放性的發(fā)展平臺(tái)，也為人才的脫穎而出提供配套的保障條件。

(4)生態(tài)整體利益觀。就是堅(jiān)持生態(tài)系統(tǒng)性原則，把學(xué)校的育人效益與生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益相統(tǒng)一，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，營(yíng)造生態(tài)化的和諧校園文化和育人環(huán)境，提高校園環(huán)境的資源價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、審美價(jià)值和文化價(jià)值；在價(jià)值取向上堅(jiān)持集體主義原則，增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)集體利益，限制自私自利、放任自流、違法亂紀(jì)的消極行為；堅(jiān)持服從大局原則，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、人才創(chuàng)新感，自覺(jué)樹立為民服務(wù)意識(shí)、為社會(huì)作貢獻(xiàn)意識(shí)，反對(duì)一切本位主義和無(wú)政府主義。

(5)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展觀。就是堅(jiān)持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展原則，強(qiáng)化高校的科學(xué)化管理，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展規(guī)律和社會(huì)發(fā)展要求，對(duì)人才培養(yǎng)模式和辦學(xué)目標(biāo)合理定位，明確中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，加強(qiáng)制度規(guī)范以及質(zhì)量監(jiān)督評(píng)價(jià)；要科學(xué)開發(fā)利用人力資源和人才資源、以及物力財(cái)力資源，有效保障生態(tài)價(jià)值的持續(xù)增值。

(6)生態(tài)文明觀。就是要堅(jiān)持生態(tài)文明原則，尊重師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、談吐文雅、儀表得當(dāng)、舉止端莊；堅(jiān)持合理消費(fèi)原則，注重艱苦創(chuàng)業(yè)，廉潔奉公，節(jié)約資源；增強(qiáng)愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)校園文明環(huán)境的意識(shí)；努力促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，反對(duì)一切鋪張浪費(fèi)和污染環(huán)境的行為，為建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型校

園作貢獻(xiàn)。

(7)生態(tài)主體責(zé)任觀。就是高校廣大師生員工根據(jù)生態(tài)主體責(zé)任和生態(tài)安全的原則，明確優(yōu)化校園環(huán)境、促進(jìn)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境和諧發(fā)展的主體責(zé)任，并在此意識(shí)支配下采取有效措施，加以合理規(guī)劃和科學(xué)決策，使之共擔(dān)維持生態(tài)平衡和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，并自覺(jué)落實(shí)到具體行動(dòng)上。

(8)資源配置公平觀。就是在高校中堅(jiān)持社會(huì)可持續(xù)發(fā)展原則，立足現(xiàn)實(shí)，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把學(xué)校主體的近期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益相結(jié)合，反對(duì)狹隘功利主義和短視行為；公平分配經(jīng)濟(jì)收入，既按勞分配，追求共同富裕，又不搞平均分配，既按要素貢獻(xiàn)分配，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新績(jī)效，也不能差距過(guò)大；注重追求長(zhǎng)期價(jià)值，為學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)。

二、在高校文化素質(zhì)教育中強(qiáng)化環(huán)保知識(shí)和生態(tài)倫理教育

一個(gè)人能否贏得天時(shí)、地利、人和的境遇，根本上取決于其文化素質(zhì)水平和環(huán)境適應(yīng)能力。高校應(yīng)當(dāng)多開設(shè)普及有關(guān)環(huán)境科學(xué)和生態(tài)倫理教育方面的課程，并積極舉辦有關(guān)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)?？萍贾R(shí)，培育具有生態(tài)意識(shí)、生態(tài)道德、環(huán)保素養(yǎng)的和諧個(gè)性，提供充分的選擇條件。

首先，多開設(shè)有關(guān)環(huán)保和生態(tài)倫理的選修課。意在文化素質(zhì)教育的通識(shí)教育選修課，是學(xué)生根據(jù)自身的需求、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展需要而可自由選擇修學(xué)的課程，它對(duì)于學(xué)生拓展知識(shí)面、弘揚(yáng)個(gè)性特長(zhǎng)、增強(qiáng)思維能力和科研能力、提升綜合素質(zhì)、完成學(xué)分均具有重要意義。目前，我國(guó)學(xué)校生態(tài)道德教育體系尚不完善。在大多數(shù)高校，只重視專業(yè)環(huán)境教育，忽視環(huán)保知識(shí)普及教育；環(huán)境教育也只是一些系或?qū)I(yè)的專業(yè)教育內(nèi)容，非環(huán)境專業(yè)不開設(shè)或少有環(huán)境類公共必修課程，環(huán)境普及教育薄弱。高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)通識(shí)課要“通”、充分滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的原則，以及環(huán)保科技大眾化教育的社會(huì)要求，為學(xué)生盡量提供有關(guān)可選擇的專業(yè)選修課和任意選修課。例如，筆者所在學(xué)校近年開設(shè)了“食品科學(xué)與工程”、“食品營(yíng)養(yǎng)與衛(wèi)生”、“食品安全通論”、“生命科學(xué)導(dǎo)論”、“生物工程學(xué)”、“化學(xué)與社會(huì)”、“自然科學(xué)概論”、“人口社會(huì)學(xué)”、“現(xiàn)代質(zhì)量管理”、“倫理學(xué)”、“環(huán)境與社會(huì)發(fā)展”、“經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)”等課程。筆者近年在本校廣泛施教的“環(huán)境與社會(huì)發(fā)展”課程，就是一門基于環(huán)境社會(huì)學(xué)，融生態(tài)倫理、環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境科學(xué)等十余門文理科學(xué)科知識(shí)交叉滲透的綜合素質(zhì)教育課程，符合文理科學(xué)生個(gè)性選擇的需要，對(duì)于學(xué)生拓寬知識(shí)面、考研、適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)用人單位對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考察等，都十分必要，一直受到學(xué)生們的好評(píng)。

其次，在專業(yè)課知識(shí)講授中發(fā)掘生態(tài)倫理思想?；诃h(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)和倫理學(xué)及其發(fā)展趨向所形成的現(xiàn)代生態(tài)倫理思想，既可集中體現(xiàn)在生態(tài)倫理學(xué)等獨(dú)立學(xué)科中，也廣泛滲透于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的各門學(xué)科內(nèi)，表現(xiàn)出大德育的廣泛要求和普遍性指導(dǎo)價(jià)值。教師可以通過(guò)科學(xué)的思維抽象，從物文化知識(shí)與人文化精神的綜合教育中，提煉和引申出生態(tài)文化的倫理道德觀念，達(dá)到科學(xué)素質(zhì)教育與生態(tài)倫理素質(zhì)教育的統(tǒng)一，有效促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力與素質(zhì)三位一體化發(fā)展。

再次，將環(huán)保知識(shí)和生態(tài)倫理意識(shí)的測(cè)評(píng)列入大學(xué)生素質(zhì)考核的重要項(xiàng)目。不少高校重視生態(tài)環(huán)境的宣傳教育，忽視環(huán)境教育的實(shí)效，沒(méi)有把環(huán)境道德素質(zhì)作為21世紀(jì)大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)。因此，高校應(yīng)將生態(tài)倫理道德教育與兩課、德育、專業(yè)學(xué)習(xí)融合在一起，重視大學(xué)生的道德素質(zhì)與人格素質(zhì)的預(yù)測(cè)和規(guī)劃，把學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)和環(huán)保道德素質(zhì)的考核提到重要的議事日程上，可組織有關(guān)的征文比賽、辯論賽及文化考核，舉辦環(huán)境月、環(huán)境文化節(jié)，開展節(jié)水、節(jié)電、廢舊物品回收等實(shí)踐活動(dòng)，在高年級(jí)通過(guò)對(duì)學(xué)生近年有關(guān)的平時(shí)表現(xiàn)、實(shí)踐業(yè)績(jī)、理論水平的綜合測(cè)評(píng)，發(fā)放環(huán)境道德素質(zhì)合格證書及獲獎(jiǎng)證書，并作為綜合素質(zhì)的必備條件向用人單位提供學(xué)生就業(yè)信息。

最后，跨校選修有關(guān)課程。為擴(kuò)大學(xué)生的選擇空間，可利用鄰近學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自身不足，促進(jìn)資源共享。如經(jīng)教育部批準(zhǔn)，分屬不同行業(yè)的河海大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京師范大學(xué)、南京醫(yī)科大學(xué)四所高校，聯(lián)合共建國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，共同探索校園文化互補(bǔ)、課程資源連通、智力資源共享、學(xué)生社團(tuán)互動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)合等五大運(yùn)行機(jī)制，每年提供近300門文化素質(zhì)選修課供學(xué)生跨校選擇，學(xué)分互認(rèn)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和個(gè)性才能的充分施展提供了充足的選擇機(jī)會(huì)和表演舞臺(tái)。

三、在校園文化建設(shè)中培育生態(tài)主體意識(shí)

在和諧社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)文明建設(shè)的背景下，高校必須建設(shè)現(xiàn)代和諧型校園文化，從而在學(xué)生多樣性特長(zhǎng)充分發(fā)揮的各種活動(dòng)中不斷強(qiáng)化生態(tài)主體意識(shí)，達(dá)到改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一。

第一，在校園精神文化建設(shè)中培育生態(tài)主體價(jià)值意識(shí)和優(yōu)良的道德風(fēng)貌。一方面，在校園文化內(nèi)生活力上，促進(jìn)和保護(hù)學(xué)生主體多樣性發(fā)展。根據(jù)生物價(jià)值系統(tǒng)性與生物多樣性保護(hù)發(fā)展規(guī)律，人的自身價(jià)值和多樣性特長(zhǎng)也必須加以保護(hù)。大學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體力量和生力軍，學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生展現(xiàn)自我價(jià)值搭建平臺(tái)；在管理上強(qiáng)化人性化服務(wù)，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，幫助學(xué)生克服生活困難；要完善激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性，注重發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性，確保校園人際關(guān)系的平等和諧。另一方面，在校園文化的價(jià)值取向上，必須正確引導(dǎo)。要促進(jìn)德育構(gòu)成體系和運(yùn)行機(jī)制的生態(tài)化，按照整體關(guān)聯(lián)性原則，把和諧德育的目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容構(gòu)成、方法手段、發(fā)展過(guò)程、發(fā)展動(dòng)力、氛圍環(huán)境、質(zhì)量評(píng)估等環(huán)節(jié)整合為一個(gè)整體生態(tài)鏈，建構(gòu)和完善和諧德育體系及其運(yùn)行機(jī)制；要通過(guò)審批或組織學(xué)生的各種社團(tuán)活動(dòng)、文體活動(dòng)和校園環(huán)保行動(dòng)，引導(dǎo)其弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律和改革創(chuàng)新精神，傳承愛(ài)國(guó)主義和中華傳統(tǒng)美德，表彰先進(jìn)、鞭策落后，倡導(dǎo)科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操與行為習(xí)慣，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提升人文素養(yǎng)與生態(tài)倫理素質(zhì)水平；要做好學(xué)生思想政治工作，因材施教，疏導(dǎo)學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題；要既從正面開展包括生態(tài)倫理思想和環(huán)保意識(shí)的德育教育，發(fā)揮“軟文化”優(yōu)勢(shì)，樹正氣，立新風(fēng)，又要堅(jiān)決抵制校園環(huán)境中出現(xiàn)的不文明、不禮貌、不健康、不合拍的言行，強(qiáng)化制度和紀(jì)律的約束，克服歪風(fēng)邪氣。

第二，在校園制度文化建設(shè)中培育生態(tài)有序運(yùn)行意識(shí)。規(guī)范有序的制度環(huán)境是校園德育環(huán)境功能發(fā)揮的政治保障。大學(xué)生在以往多年的學(xué)習(xí)教育和環(huán)境接觸中已積累了一定的生態(tài)道德意識(shí)，具有基本的道德判斷能力和評(píng)價(jià)能力，但畢竟年輕而且閱歷淺，容易受到消極因素的影響而做出一些有悖于生態(tài)道德的行為。欲改變此現(xiàn)狀，除了大學(xué)生自身加強(qiáng)修養(yǎng)和提高生態(tài)道德水平的自律外，還要健全校園生態(tài)環(huán)境管理制度。要按照生態(tài)位原理，建立民主和諧、規(guī)范公正的制度環(huán)境，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度、校園文明守則、崗位責(zé)任制等，從而不僅保證教師思想、道德、心理品質(zhì)等師德建設(shè)及崗位職責(zé)

的發(fā)揮，而且在良好的教學(xué)秩序和道德規(guī)范的他律下，使學(xué)生不斷強(qiáng)化環(huán)境行為是非觀念，堅(jiān)定生態(tài)道德信念，善于在不合理的環(huán)境和行為影響下做出正確的道德選擇，逐步建立學(xué)生健康向上、合理有序運(yùn)動(dòng)、關(guān)系融洽協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展的生態(tài)人格。

第三，在校園環(huán)境文化建設(shè)中培育生態(tài)主體責(zé)任意識(shí)。由于許多高校后勤逐漸社會(huì)化，校園環(huán)境維護(hù)由專門的物業(yè)公司來(lái)承擔(dān)，大學(xué)生長(zhǎng)期不參加校園衛(wèi)生的清掃，缺乏對(duì)校園生態(tài)環(huán)境的情感體驗(yàn)，高校生態(tài)道德教育的滲透性不強(qiáng)，加上受到許多不良因素的影響等，校園生態(tài)環(huán)境的維護(hù)難度加大。顯然，高校應(yīng)根據(jù)生態(tài)倫理的責(zé)任原則和環(huán)境美化原則，強(qiáng)化校園生態(tài)環(huán)境的綠色化，注重綠化校園環(huán)境的投入和合理布局，確保環(huán)境的清潔衛(wèi)生、安全安靜、和諧平衡、綠色怡人；應(yīng)依據(jù)生態(tài)價(jià)值化原則，運(yùn)用寓教于境的間接教育方式，從“生態(tài)德育”出發(fā)，將生態(tài)倫理思想物化到校園自然環(huán)境中，如在校園生態(tài)環(huán)境的各部位中，標(biāo)注各種人性化的生態(tài)倫理標(biāo)語(yǔ)；在草坪上安置一些體現(xiàn)人文關(guān)懷的動(dòng)植物雕塑和假山異石；在學(xué)生學(xué)習(xí)區(qū)和生活區(qū)、校園路道旁安置一些名人雕塑和名言警句牌等；組織學(xué)生參與校園消防安全活動(dòng)的培訓(xùn)，提高學(xué)生避害趨利、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力；打造“綠色帶人氣”的德育氛圍，突出自然環(huán)境的德育教育品位，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化的宣傳教育中以及“天人合一”的意境情境融化中感悟生態(tài)倫理真諦，以致不斷強(qiáng)化廣大師生員工的生態(tài)價(jià)值維系意識(shí)、生物多樣性保護(hù)意識(shí)、環(huán)境適應(yīng)意識(shí)，逐漸實(shí)現(xiàn)生態(tài)倫理教育向道德自覺(jué)的轉(zhuǎn)化。

第四，在校園文化內(nèi)外部生態(tài)關(guān)系建設(shè)中培育生態(tài)主體開放意識(shí)。一方面，在校園載體文化建設(shè)中，強(qiáng)化校園基礎(chǔ)設(shè)施和形象的現(xiàn)代化，注重體現(xiàn)時(shí)代特征和現(xiàn)代社會(huì)文明，反映后現(xiàn)代文化潮流，形成超前性、多樣性、開放性、數(shù)字化的現(xiàn)代校園文化新格局；要依據(jù)生態(tài)個(gè)體相對(duì)獨(dú)立性和多樣性發(fā)展要求，堅(jiān)持平等、公正的環(huán)境權(quán)原則，向德育對(duì)象開放圖書館、體育館、現(xiàn)代教育技術(shù)中心、實(shí)驗(yàn)中心、大學(xué)生活動(dòng)中心、展覽廳等教育基地和文化娛樂(lè)場(chǎng)所，為學(xué)生開放性自主學(xué)習(xí)和教師研究性教學(xué)提供便利條件。另一方面，用對(duì)校外、國(guó)外開放合作交流的渠道，為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、跟蹤學(xué)科理論前沿、邁向世界提供發(fā)展平臺(tái)；依據(jù)生態(tài)的協(xié)同進(jìn)化原則以及生存競(jìng)爭(zhēng)法則，注重校園內(nèi)部環(huán)境各部門、各要素之間關(guān)系以及校園整體環(huán)境與外部社會(huì)資源、社會(huì)要素之間的協(xié)作、互動(dòng)，在共生、互利的聯(lián)動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)中，彰顯特色，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。營(yíng)造學(xué)校、社區(qū)、家庭相協(xié)調(diào)的生態(tài)化開放性的大德育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的多樣性和諧，并使學(xué)生思想和個(gè)性也隨之日趨開放、活躍、進(jìn)取，形成適宜于成人成才的和諧德育生態(tài)鏈和生態(tài)區(qū)。

總之，生態(tài)倫理教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要組成部分，高校應(yīng)當(dāng)將其列入思想道德建設(shè)的重要議題，應(yīng)確立科學(xué)的生態(tài)倫理理念并基于學(xué)校實(shí)際加以具體化，應(yīng)依據(jù)環(huán)境優(yōu)化原則，在高校文化素質(zhì)教育課程安排、校園文化建設(shè)諸方面采取合理的制度安排，加大投入并有效投入，增強(qiáng)和諧德育生態(tài)系統(tǒng)的承載力和供養(yǎng)力，有效構(gòu)建和實(shí)施大學(xué)生生態(tài)倫理意識(shí)培育機(jī)制。