吳　然

到了羅平，應該去多依河走走。

去多依河要經(jīng)過板臺村。大樹和碗口粗的龍竹，昭示這個布依族村寨根深葉茂的繁盛。村口有一座小廟。一位老大媽在小廟旁賣香煙、葵花子、糖果零食。兩位挑柴的漢子坐在樹陰下咂煙。我向他們打聽去多依河的路徑，他們朝竹林一指，說：“順這條路下去就是?！闭f著邀我坐下歇息。我問他們廟里供的是哪路神仙，他們笑了，說不是神仙，是何小六父子。那是很久以前了，何小六逃荒到此，村民收留他為村寨守路。何小六忠于職守，好人來了打開寨門，壞人來了敲鼓報警。何小六娶親成家，他死后子承父業(yè)，兒子也當了村寨的“門衛(wèi)”。有何小六父子守寨護路，村寨人畜平安，老少康樂，村民感其德，建廟塑像，奉他父子為“保護神”。何小六父子為石雕像，一大一小，如常人形貌而體小，很天真憨實的樣子，不像門神老爺那般兇神惡煞，卻讓人肅然而起敬意。

謝過兩位挑柴人，沿他們指的路徑，走出一片蟬聲的竹林，站在山坡上我看到了多依河！

這原是一條普通的河流。它以自己的流水養(yǎng)育了兩岸的布依人，它受到布依人的喜愛和感激是理所當然的。不過它未必需要這種感激，它或許只需要人們喜歡它。已經(jīng)到了栽秧季節(jié)，下過幾場雨，河水清綠中泛著嫩黃。大榕樹旁，一座長長的石板橋橫跨河面。水車轉動著，潑潑灑灑地揚著河水，飽含陽光的水珠嘩啦嘩啦滴落。一個穿紅背心的漢子，正在駛牛犁秧田，吆喝聲和濺起的泥漿攪在一起，很是熱鬧。河邊露出的石板上，有洗衣服的布依女人。剌蓬上花花綠綠晾曬了一片衣裙，幾個光屁股娃娃又喊又叫在洗衣女人前面游泳，洗衣女人停下來，笑著朝娃娃們攉水，從很遠的地方看見她潔白的牙齒和手腕上亮閃閃的銀鐲。過了橋，順河而下，一片水聲，夾雜著紫燕、布谷鳥、大山雀遠遠近近的鳴唱。河對岸，梯田層層，大多插滿新苗。早插的秧苗已經(jīng)挺直腰桿，由淡黃轉為青綠；剛插的新秧苗則黃綠柔嫩，被薄薄的陽光照耀，顯得很孩子氣，像嬰孩依賴媽媽。幾個布依女背著秧苗趟水過河，她們高挽褲腳的腿，洗盡了泥巴，白嫩嫩地倒映在水里。梯田上的竹林、芭蕉叢掩映著布依人的吊腳樓。遠遠地，看得見豬雞的跑跳和追趕著打打鬧鬧的娃娃。午后的太陽曬燙了石子路，牛屎和馬尿的氣味很濃。晚謝的杜鵑花倒映在河里。男人犁田，女人插秧。突然一個犁田的漢子唱起來：

清清河邊甘蔗園，

妹是甘蔗甜又甜。

吃了一節(jié)又一節(jié)，

吃得口甜心也甜。

“哦哈哈……”一片笑聲在秧田里響起。一個插秧女子手拿秧苗直起腰，高腔脆嗓地唱道：

妹家甘蔗栽后園，

甘蔗成林綠滿園。

這園甘蔗長得好，

哪個小哥來嘗鮮？

水聲，笑聲，戲謔聲，描繪著勞動的歡樂與美好。接著還唱了好多，“妹是天上五彩云，又會下雨又會晴”啦，“油菜開花黃晶晶，我和小哥一條心”啦……可惜我不懂音樂，記不住曲調。

記得我在城里見到一幅多依河的大型彩照，叫《一目十瀑》。這不，我正好來到攝影者取景的地點了。站在一棵彎彎的老柳樹旁回頭看去，多依河婉婉轉轉，像從許多臺階上走來，每一個臺階就是一道白花花的瀑布，數(shù)一數(shù)，竟有十一二道之多，“一目十瀑”一點不假。我坐下來欣賞這幅圖畫，榕樹、柳樹和槐樹，正在萌發(fā)紅黃的新葉。牛群哞哞叫著從我身邊走過。手持一枝粉紅色打破碗碗花的布依小姑娘，跟在牛屁股后頭。一頭小牛犢聲音嫩嫩的，從老遠的地方跑來找它的媽媽。小姑娘故意用花枝嚇唬它，它一下子跳到我面前，黑黑的眸子里映著多依河的水色和小姑娘手上的花枝！

目送著牛群走遠了，轉個彎不見了?？墒鞘殖只ㄖΦ男」媚锖吞S的小牛犢還一直在眼前晃動。

翠湖南路

汪曾祺先生說，“翠湖是昆明的眼睛?！彼纳⑽拿洞浜挠啊?，一邊描寫翠湖的美，一邊贊嘆道：“翠湖每天每日，給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊?！蹦敲次蚁?，昆明的浪漫氣質，大概是翠湖滋養(yǎng)出來的吧。

不是嗎，70年前，“國立西南聯(lián)合大學”的牌子在昆明一掛，那些追求進步的大學生們，就男男女女手牽手在湖邊散步了。浪漫也就在這里生了根，而一切和浪漫有關的事物，比如“酒吧”，遠的不說，就是20年前吧，在和云南大學隔著湖光樹影相望的翠湖南路，從零星的一兩家到現(xiàn)在的幾十家，竟這樣慢慢地長成了一條街，靜靜地綻放。雖然是娛樂，但它們并不想就此叨擾了翠湖的清夢，而是一概地安靜著，只把個性從容地釋放出來。

茴香酒館正是這樣存在。木結構的門廊，一派鄉(xiāng)村風味，更把翠湖的景致框定。寬大的木桌木椅，被手撫摸得泛出溫暖的光輝。各種細節(jié)充滿了精致，將情調揉進每一寸空間。紅酒的芬芳，常年彌漫在“茴香”的夜，啤酒的香醇，又總是四溢在白天。這就是“茴香”的包容性，把中西文化的相融，演繹成了所有心情存在的理由。

“圣地淘沙”就要純粹一些。一個純粹的歐式風格的酒吧。高大的羅馬柱支撐起了氣派的門面和大廳，穿梭不停的侍者、叫人的金色小鈴鐺、盛愛爾蘭咖啡的專用杯，這一切都決定了“圣地淘沙”的檔次。漂亮的店堂經(jīng)理告訴我，“圣地淘沙”隱喻了大浪淘沙的含義。聽上去很有些大氣魄，加上場面的高貴雍容，當然成了翠湖邊談正事的首選。常?？梢娢餮b革履的幾個男人把自己弄成一臉嚴肅地端坐其中，運籌帷幄的樣子。

還有一種“吧”也許是真正云南味道的，像“茶馬吧”。手工的和自然的東西使茶馬吧清新、質樸卻又地道。來自大理的蠟染布、麗江花棉布鋪在自制的牢實的木頭桌子上，再放上一個土陶罐，插上一把不值錢的野花，山野的氣息便在陽光下四處游蕩。主人姓蔣，是搞攝影的，滿屋子都張貼了自己和朋友的作品，仿佛這只是一個站臺，墻上的景致，為心靈切換了一種新的到達。茶馬吧的本土化，反而吸引了眾多的背包客和老外。他們像一群群候鳥在此停駐或離開，使這個原始感覺的地方，總是充滿行走的意味。

講究茶藝的“綠壺春”、收藏了好多老家具的“吉人茶宴樓”、日本風味的“木吉它”、香艷的“都市玫瑰”，常常唱起校園民謠的“青鳥”……在昆明每一個湛藍的白天、金色的黃昏和流光溢彩的夜晚，在每一段清涼的月光之夏和有鷗群像白紗巾從城市上空掠過的冬天，翠湖連同湖邊的這條酒吧街，互相注目，一起成了昆明的風景，只因為你的到來，而開心地微笑。

不覺又翻了一遍汪老的《翠湖心影》。汪老說，那時翠湖有個“安靜整潔”的圖書館。1939年夏天他考入西南聯(lián)大，和同學“幾乎每天都要到翠湖”看魚賞花，在圖書館讀書喝茶。是因了汪老吧，走過翠湖南路，隨便拐進一家酒吧茶館，我總被一種悠遠的、淡淡的、詩意的浪漫所浸潤，所感動。

我們能不買花嗎

我們留連在花店門前。花店有一個美麗的名子：“七色花”。不由得想起那篇有名的童話。這里也有給人們帶來好運的“七色花”嗎？也有為人們解除憂患和痛苦，帶來幸福和快樂的“七色花”嗎？那些黃的，紅的，藍的，綠的，橙色的，紫的和青色的花朵，似乎都在抖動著花瓣說：“我是‘七色花，我是‘七色花！”

留連花店門前，都會有許多思緒飄然而至吧？

這時來了一些買花人。

一位系著紅圍巾的姑娘，買了兩枝銀柳，幾朵玫瑰，插在單車前兜里，翩翩而去。一束太陽菊的明艷黃亮，照出買花老太太的融融晚晴。紫色的“勿忘我”，紅色的康乃馨，為一群少男少女傳遞著純潔、友情和快樂，染紅了他們青春的笑聲。一把臘梅、山玉蘭，裝飾了殘疾姑娘的輪椅。一位個體客商拉走了一車花籃……最有趣的是一群講話哈著熱氣的解放軍官兵，急急地嚷著：“快，快，快給我們花！”原來他們要趕去車站為退伍的戰(zhàn)友送行?；ǖ甑闹魅嗣β抵＿@時，她送走一位手捧馬蹄蓮、香石竹的大學教授，回頭朝我們莞爾一笑：“昆明人太喜歡花了！”

這不正是昆明的美，昆明的魅力嗎？

雖然已故散文家秦牧把“花城”的美名給了羊城廣州，“花潮”仍在春城昆明。一位植物學家曾經(jīng)告訴我，遠在唐宋以前，昆明就栽培了許多庭院花木，今天已經(jīng)發(fā)展到近500種，品種之多，品質之優(yōu)，當屬華夏之冠。

我們和花店主人攀談起來。她叫李坤秀，30來歲?；ǖ纳逝c芬芳浸染得比實際年齡年輕得多。她說幾年前悄然興起的昆明花卉市場，現(xiàn)在越辦越大越搞越活，出現(xiàn)了許多電視上報道的“賣花姑娘”。海埂、呈貢斗南等等都是很大的花卉生產(chǎn)基地。昆明花卉別說出口，自銷量就大得不得了。李坤秀說她從小就喜歡花花草草，想用鮮花和草坪把昆明打扮得更美，把人們打扮得更美。她沒有專門學過插花藝術，豐富的實踐經(jīng)驗使她變得很能干。她們花店的花籃、花束，以配花別致、蘊含豐盈、洋溢詩情著稱。說話間，我們似乎看到了真正的“七色花”。不是童話，是現(xiàn)實。

我們能不買花嗎？