倪玉平

[摘要]什么是閱讀教學(xué)呢?“課程標準”中做了這樣的表述:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”課堂教學(xué)的三個要素——學(xué)生、教師、文本,這是大家早就熟知的,值得研究的倒是“對話”二字。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 語文教學(xué)論文 對話

對話式的教學(xué),與長期以來形成的那種“牽引式”、“灌輸式”教學(xué)是截然不同的。其根本區(qū)別就在于:后者強調(diào)的是知識的傳授;前者強調(diào)的是知識的建構(gòu)。打個比方,后者好像是一種工業(yè)生產(chǎn)的方式,是按照圖紙去生產(chǎn)一模一樣的機器。而前者則類似農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式,農(nóng)民并不制造禾苗,只是為禾苗的生長提供條件,如按時播種,并適時灌溉、施肥、捉蟲等,從而促使禾苗茁壯成長。與此相適應(yīng),對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化,是真正意義上的平等與溝通。由此看來,所謂對話教學(xué),不是看是否采取了對話的形式,主要是看是否體現(xiàn)了“對話”的精神與原則。

應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中實施這種對話式的教學(xué)呢?

1.關(guān)鍵在于調(diào)整好閱讀教學(xué)三個要素之間的關(guān)系

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué),這三個要素之間的關(guān)系是怎樣的呢?教師先通過鉆研文本,把文本的內(nèi)容全弄明白了,諸如可以分成幾段,各段的段落大意該怎么概括,中心思想是什么,寫作特點是什么,等等。然后根據(jù)自己的鉆研所得寫成教案,在課堂上教師的第一要務(wù)就是貫徹自己的教案,將自己的鉆研所得灌輸給學(xué)生。文本學(xué)生是懂了,但不是讀懂的,而是聽懂的。學(xué)生和文本之間的對話渠道不暢。(具體表現(xiàn)在學(xué)生讀書的時間甚少。過去我曾就此做過調(diào)查,平均起來每節(jié)課學(xué)生用于讀書的時間僅5～6分鐘。)教師用自己的分析講解來代替學(xué)生的閱讀實踐。這不能稱為“對話”,只能算是“傳話”。

閱讀教學(xué)不是先生講學(xué)生聽,不是單方面的灌輸。閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實踐活動。學(xué)生在閱讀活動中具有自主性、獨立性,教師則起引導(dǎo)、點撥的作用。我們應(yīng)當以這樣的理念來調(diào)整三個要素之間的關(guān)系,以實現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的對話。

我們應(yīng)把著力點放到疏通學(xué)生與文本對話的渠道上。教師要讓學(xué)生直接面對文本,充分地去讀書。學(xué)生直接面對文本,不是單方面地吸收文本所負載的信息,而是學(xué)生與文本“對話”。這是因為閱讀的過程就是文本意義與閱讀主體意識之間互相交流、雙向互動的過程。閱讀時,各種相關(guān)的知識與生活體驗都被讀物的信息激活,與文本意義發(fā)生碰撞。有人將閱讀活動比喻成“緣文會友的交往行為”,是很有見地的?；趥€人生活經(jīng)驗與相關(guān)知識積累而產(chǎn)生的對文本的理解是形形色色、各不相同的?？梢宰寣W(xué)生各自表達自己的理解,進行平等的、無偏見的、無權(quán)威的交流。在此基礎(chǔ)上,可以對他人的觀點進行發(fā)問、評價,以促進學(xué)生加深或反思自己對文本的理解。

小學(xué)生年齡小,其閱讀活動自然離不開老師的引導(dǎo)與點撥。如何引導(dǎo)?怎樣點撥?關(guān)鍵是教師要明確自己的角色地位。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)當充當什么樣的角色呢?我以為教師好像一個“婚姻介紹人”,其任務(wù)是把文本介紹給學(xué)生,要促使學(xué)生直接面對文本,跟文本的作者直接對話、交流感情。作為介紹人,應(yīng)當留出時間讓學(xué)生與文本對話、交流,該避讓的就要避讓,不要過多地居間聒噪,喋喋不休。只有當交流的過程中出現(xiàn)了“故障”,介紹人才出面幫助疏通。

具體地說,教師要做好以下幾個方面的工作。一是組織與調(diào)控學(xué)生的閱讀實踐活動(即組織與調(diào)控學(xué)生與文本對話、師生對話、生生對話)。二是激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣。三是隨機創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生通過自我體驗,化解閱讀實踐活動中遇到的疑難。四是適時的示范與點撥。五是善于捕捉在師生互動中閃耀出的創(chuàng)造火花,適時組織合作性學(xué)習(xí),通過心靈的碰撞,以促進學(xué)生的深入思考,從而生成新的認識。六是即時的評價與激勵。

2.實施對話教學(xué),要處理好三個關(guān)系

一是要正確處理師生關(guān)系。對話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系,才能在師生互動中形成體驗、探究的氛圍。老師要尊重學(xué)生的差異,在教師的眼里,每個學(xué)生的意見都是值得珍視的。當學(xué)生在對話中有了獨特的見解,教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚,其心態(tài)才是開放的,才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗,也才能在對話的過程中生成新的認識。如果教師上課還是“一言堂”,學(xué)生只有隨聲附和的份兒,那就根本談不上彼此之間敞開心扉,實現(xiàn)平等、民主的對話。

二是正確地處理結(jié)論與過程的關(guān)系。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)忽視過程,關(guān)注的是可以轉(zhuǎn)化為考試分數(shù)的諸多結(jié)論,如背誦詞語解釋、中心思想、課后習(xí)題的答案,等等,如此就把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)、刻板的條文背誦。此種教學(xué)模式,排斥了學(xué)生的自我體驗,扼殺了學(xué)生的個性,把語文教學(xué)庸俗化到無須智慧努力,只要聽講、背誦條文就能獲取高分的地步。這樣的教學(xué)從根本上失去了對人的生命的存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷,失去了學(xué)生知識意義建構(gòu)的過程,是與對話教學(xué)的原則背道而馳的。教師要激發(fā)學(xué)生全神貫注地去體驗文本,通過對話去理解文本,發(fā)展文本。至于結(jié)論,最好像蘇格拉底那樣,讓學(xué)生自己去體悟,教師不必包辦代替。面對著各不相同的感悟、理解,老師也不要強行統(tǒng)一,最好是鼓勵學(xué)生通過對話,繼續(xù)深入進行探究。

三是處理好預(yù)設(shè)與開放的關(guān)系。老師在課前要有充分準備,如認真鉆研教材,寫備課筆記。然而我們在上課時卻不可拘泥于原來設(shè)定的程式。如果我們一味以完成課時計劃為第一要務(wù),急著走過場,則很難在學(xué)生中出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞。按照現(xiàn)代教學(xué)論的理念,我們既要有課前的預(yù)設(shè),又要開放地納入彈性靈活的成份。對于師生對話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火星,教師應(yīng)敏銳地捕捉住它,并予以引燃,使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會,從而超越預(yù)先設(shè)定的目標。布盧姆說得好,“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”。某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否,并不影響學(xué)生的整體發(fā)展,課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的對話付出大量的教學(xué)時間,雖然通過對話也可能得不出什么結(jié)論,但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放,主體性的凸現(xiàn),個性的張揚,創(chuàng)造性的釋放,這才是給予教者最為豐厚的回報。