王國(guó)道　蒲紅艷

【關(guān)鍵詞】三焦辨證

【中圖分類(lèi)號(hào)】R241.8

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1814-8824(2009)-03-0062-01

三焦辨證是清代醫(yī)學(xué)家吳鞠通在《溫病條辨》中，對(duì)外感溫?zé)岵∵M(jìn)行辨證歸納的一種辨證論治方法。是依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于三焦所屬部位的概念，在《傷寒證》六經(jīng)辨證及葉天士衛(wèi)氣營(yíng)血辨證的基礎(chǔ)上，將外感溫?zé)岵〉淖C候歸納為上焦病證、中焦病證、下焦病證，用以闡明三焦所屬臟腑在溫?zé)岵“l(fā)病過(guò)程中不同階段的病理變化、證候表現(xiàn)及其傳變規(guī)律。

上焦病癥主要包括手太陰肺和手厥陰心包的病變，其中手太陰肺的證候多為溫病初起的外感風(fēng)熱證階段；中焦病證主要包括手陽(yáng)明大腸、足陽(yáng)明胃和足太陰脾的病變，脾胃同居中焦，陽(yáng)明主燥，太陰主濕，邪入陽(yáng)明而從燥化，則多呈現(xiàn)里熱燥實(shí)證；邪入太陰從濕化，多為濕溫病證；下焦病證主要包括足少陰腎和足厥陰肝的病變，多為肝腎陰虛之候，屬溫病的末期階段。

吳鞠通所述溫病的三焦辨證綱領(lǐng)，主要有三方面的含義：一是辨病變的部位和臟腑，即在上焦屬心肺，在中焦屬脾胃，在下焦屬肝腎。二是辨證候性質(zhì)，在上焦多為表熱證，在中焦多為里熱證，在下焦多為里虛證。三是辨病程和病熱，溫病在上焦為溫病初期，病勢(shì)輕淺，不治可傳中焦；溫病在中焦為溫病中期，即正邪相爭(zhēng)的極期，不治可傳下焦；溫病在下焦為溫病晚期，正邪相爭(zhēng)的最后階段，正氣已虛。吳氏在《溫病條辨·中焦篇》謂：“溫病由口鼻而入，鼻氣通于肺，口氣通于胃。肺病逆?zhèn)鲃t為心包，上焦病不治，則傳中焦，胃與脾也，中焦病不治則傳下焦，肝與腎也。始上焦，終下焦。”其對(duì)溫病的脈、證、治均按三焦詳加辨析，要求治上不犯中下，治中不犯下，并提出“治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉”的著名治療原則。

除外感溫?zé)岵∮萌贡孀C論治外，吳氏治療內(nèi)傷疾病亦按三焦辨證治療，他在《醫(yī)醫(yī)病書(shū)·治內(nèi)傷須辨明陰陽(yáng)三焦論》中說(shuō)：“必究上中下三焦所損何處，補(bǔ)上焦以清華空靈為要；補(bǔ)中焦以脾胃之體用各適其性，使陰陽(yáng)兩不相忤為要；補(bǔ)下焦之陰，以收藏納縮為要，補(bǔ)下焦之陽(yáng)，以流動(dòng)充滿為要?！a(bǔ)上焦如鑒之空，補(bǔ)中焦如衡之平，補(bǔ)下焦如水之法。”在辨明三焦的基礎(chǔ)上，吳氏進(jìn)一步提出按臟腑體用陰陽(yáng)不同分治，如對(duì)中焦寒濕，傷在脾胃，又詳分傷脾陽(yáng)、傷胃陽(yáng)、傷脾陰、傷胃陰，辨證十分精細(xì)，論治絲絲入扣。對(duì)于內(nèi)傷疾病的三焦辨治，其用意在于強(qiáng)調(diào)按臟腑辨別病位，按臟腑的體用不同選方用藥，而入再具有溫病傳變始終的含義了。

從上可知，吳氏創(chuàng)立的三焦辨證綱領(lǐng)及提出著名治療論點(diǎn)“治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不治?！奔冗m用了外感溫?zé)岵〉谋孀C論治，對(duì)內(nèi)傷疾病的辨證治療有同等重要的指導(dǎo)作用。而后世醫(yī)家多認(rèn)為三焦辨證僅適用于外感溫?zé)岵〉谋孀C是不全面的。