傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，在很大程度上只是教師與課文發(fā)生關(guān)系，而學(xué)生則處于一種被動(dòng)接受的地位，學(xué)生對于文章的理解是機(jī)械的、生硬的。要改變這種狀況，我認(rèn)為教給學(xué)生閱讀方法是至關(guān)重要的。那么，怎樣讀呢？我認(rèn)為要抓住以下幾個(gè)主要的環(huán)節(jié)。

一、入乎其內(nèi)

語言是思維的物質(zhì)載體，它是為思維服務(wù)的。只有讓學(xué)生充分地感知、理解了文章，才會(huì)形成學(xué)生自己的知識。通過讀，使學(xué)生沉浸文本。要做到這一點(diǎn)，教師必須給學(xué)生一定的讀書時(shí)間，通過學(xué)案的形式布置學(xué)生預(yù)習(xí)或進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，最有效的方式是在課堂教學(xué)中，學(xué)生一邊讀教師一邊指導(dǎo)。

1.讀通

朱熹說：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字……”通過讀，糾正讀音，使學(xué)生口齒清楚，分清文章的音節(jié)之輕重緩急，行文之抑揚(yáng)頓挫，做到讀流利，讀正確。即“聲與心通”，增加識字量，讓學(xué)生初步感知語言。

2.讀懂

劉勰曰：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蓖ㄟ^讀，總體了解文章內(nèi)容，知道文章寫了什么事，談了什么觀點(diǎn)，層次思路是怎樣的，了解文章蘊(yùn)含的思想感情，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，邊讀邊細(xì)加揣摩作品的意境。通過讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，在品讀中精思、悟神、明理，讀出味來，讀出門道來，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。

3.讀深

語言是一種傳遞信息的媒介，它的功能只要表現(xiàn)為兩種形式：一是可明確顯示信息內(nèi)容，即符號層；二是含蓄地表達(dá)信息內(nèi)容，即隱蔽層。要想真正理解文章內(nèi)容，就要對隱蔽內(nèi)容進(jìn)行透徹理解。閱讀作品，只有當(dāng)讀出了作者的切身感悟，把握了作者特殊的思維方式，才能進(jìn)入作者的“個(gè)性”領(lǐng)域。要讓學(xué)生在讀中發(fā)掘語言的隱蔽層，潛入文章語言的深海，體會(huì)作者不忍直陳或故意深藏的意思。中學(xué)生對事物的認(rèn)識能力往往是漸次加深的，教師要啟發(fā)學(xué)生精思深掘，不要滿足于一知半解，使學(xué)生在讀中不斷漸深地領(lǐng)悟，讀出言外之意，弦外之音。

二、出乎其外

真正的閱讀是做書的主人而不是淪為書的奴隸，是與作者平等的對話而不是作者思想的俘虜。朱自清說，“以己意己志去推作者之志”，就是這個(gè)意思。讀者既要讀進(jìn)作品中，尋找品味作者思緒，更要有自己的見解和審美。我們說，讀書要有自己。

1.讀疑

疑是探求知識的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。陸九淵說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！弊x書須有疑，要鼓勵(lì)學(xué)生讀書提出問題，通過讀，進(jìn)行分析思考，達(dá)到解釋的目的。學(xué)生提出問題的過程，實(shí)際上是一個(gè)開動(dòng)腦筋、主動(dòng)吸取知識的過程，它遠(yuǎn)甚于教師被動(dòng)地提出問題。讀書過程中對于文章的解讀不迷信、不盲從，不滿足于一般的解釋，也不滿足于能作結(jié)構(gòu)分析、中心思想的把握，或者記住片言只語；而要進(jìn)行自己的思索，并融進(jìn)自己的知識體驗(yàn)。讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問題，教師不失時(shí)機(jī)地幫助他們解決疑惑，這樣就能把學(xué)生膚淺的認(rèn)識引向深入。

2.讀美

閱讀教學(xué)所能給予學(xué)生的不能僅僅是語文知識及其技能，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到審美教育、美感教育，從某種意義上說，后者比前者更重要。對于真正進(jìn)入作品的人來說，讀書會(huì)是美好的享受。通過閱讀，使學(xué)生獲得美的體驗(yàn)，使他們面前打開的每一本書，都能成為他們精神原野上一道美麗的風(fēng)景。作品的本質(zhì)特征在于通過感情呈現(xiàn)形象畫面，直接訴之于審美情感。學(xué)生對作品的審美關(guān)系是以情感關(guān)系為媒介，以情感形態(tài)的方式相聯(lián)系的精神活動(dòng)過程。學(xué)生通過讀文章欣賞文章，得到愉悅，產(chǎn)生思想上的融合，感情上的共鳴，更為重要的是分清是非曲直，從而按照美的規(guī)律去創(chuàng)造生活。

3.讀新

作品具有召喚性和空白意義，是一個(gè)意義框架。這就決定文章閱讀的多元性、多解性、模糊性，古人說，“作者以一致之思，讀者各以其情而自得”，正是如此。因此魯迅先生談《紅樓夢》的閱讀，曾這樣形象地做比：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見官闈秘事……”閱讀要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解能力去研讀課文，用自身的體驗(yàn)和感情去解讀作品，對作品的不確定性的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，創(chuàng)造帶有個(gè)人印記的第三藝術(shù)世界，不要讓現(xiàn)成的結(jié)論套住學(xué)生的思想，扼殺自主的思考，這才是真正的閱讀，這正是閱讀價(jià)值所在，它可使作品增值，因?yàn)殚喿x是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。

雪化了變成什么？雪化了變成冰；雪化了變成小草；雪化了變成泥土；雪化了變成春天……不能說這些答案中哪個(gè)是正確的，哪一個(gè)是錯(cuò)誤的。因?yàn)槊恳环N答案都是學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)。閱讀的重要價(jià)值在于讓學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)文章個(gè)性的同時(shí)，也不斷豐富、發(fā)展和完善自己的個(gè)性。這是閱讀的價(jià)值，更是教育的最終目的——讓每個(gè)受教育的個(gè)性都得到最合理、充分、自由的發(fā)展。閱讀教學(xué)正是讓學(xué)生通過讀，自己品味、思考，從作品中進(jìn)去，從作品中出來，發(fā)現(xiàn)屬于自己的東西。

葉圣陶說：“文學(xué)鑒賞猶如采礦，你不動(dòng)手去采，自然無所得；只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石?！弊屛覀円龑?dǎo)學(xué)生拋開一切先驗(yàn)既成的觀念，從頭細(xì)細(xì)讀來，讀進(jìn)作品，走出作品，通過對文章的品讀研讀，讀出獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。從讀中變換角度，更新途徑進(jìn)行重新審視，籍此來提出創(chuàng)新的觀點(diǎn)，采出屬于自己的珍寶。

高連仲，語文教師，現(xiàn)居上海。本文編校：曉蘇