齊　剛　李　玲

哲學曾被譽為“科學之科學”，在古代，哲學又稱“玄學”，被人為地披上了一層神秘的面紗。對于初接觸哲學的高中生來說，由于他們的邏輯思維、理性思維、抽象思維能力較弱，對于哲學教材中抽象化、理論化的概念、觀點、原理理解不充分，學習起來便顯得“心有余而力不足”。大多數(shù)學生認為哲學原理單調(diào)而枯燥，對哲學課產(chǎn)生一定的逆反心理，從而望而卻步。為了提高學生學習哲學的興趣，使其專心、開心地投入課堂，政治教師應該增強課程意識，堅持“貼近學生、貼近現(xiàn)實、貼近社會”原則，精心挖掘各類資源，讓課堂洋溢思辯的氛圍，充滿青春的活力。

一、巧用鄉(xiāng)土資源，在鄉(xiāng)情中感悟知識

鄉(xiāng)土資源是指具有濃郁的地方特色、且與某一地區(qū)社會生活有密切聯(lián)系的材料。這些材料可以是歷史資源，也可以是現(xiàn)實資源。在哲學教學中引用鄉(xiāng)土材料，既可以充實課程資源，培養(yǎng)學生分析和解決實際問題的能力，也可以增強學生的親近感，激發(fā)學生學習哲學的興趣。只要我們善于挖掘、利用鄉(xiāng)土教材，就會起到意想不到的效果。筆者所在地山東臨淄作為古代齊國都城達800余年，人杰地靈、文化底蘊深厚，許多資源都可以用來進行哲學教學。

例如，姜太公發(fā)展經(jīng)濟的方針：“勸其女工，極技巧”和“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”便體現(xiàn)了深刻的哲學道理。太公初封營丘時，齊地鹽堿地多，人煙稀少。太公于是鼓勵婦女致力于養(yǎng)蠶抽絲紡織刺繡，極力提倡工藝技巧，又讓人運銷魚鹽到各國各地區(qū)，廣通魚鹽之利，結果別國的人和財物流歸齊國，像線串那樣絡繹不絕地來齊，像車輻那樣集中于齊。太公根據(jù)齊國的實際發(fā)展經(jīng)濟的做法體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)和具體問題具體分析的道理?！伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳”是齊國宰相晏嬰的名句，我們可以讓學生結合淮南、淮北的土壤、氣候等因素來分析其中的原因，更能充分地佐證“外因是事物變化的條件”這一哲學觀點，讓學生在鄉(xiāng)情中感悟哲理。

二、挖掘人文資源，在詩文中激發(fā)思維

我國的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中的古詩文資源尤為豐富。將古詩文資源運用于哲學教學，可以讓學生感受到我國傳統(tǒng)文化的魅力，也有利于鍛煉學生分析解決問題的能力，提高學生的人文素養(yǎng)。而且，近年來的高考試題一直關注對人文思想的滲透。因此，我們可以把古詩詞、成語典故、寓言故事、對聯(lián)等，用于哲學教學中，讓學生閱讀材料、提煉信息，借“文”悟“理”，由感性認識上升到理性認識，分析出其中蘊涵的哲理。

例如，《論語·先進》中有這樣一個故事：子路與冉有向孔子請教同一個問題，聽說了一件事，要不要馬上去做？孔子對子路說：“有父兄在，不可以如此。”對冉有卻說：“可以去做?！笨鬃拥牧硪粋€學生公西華對此發(fā)生疑問，孔子解釋說：“冉有退縮，故鼓勵其進??；子路則勇于進取，故使之知有所退縮?！边@個孔子因材施教的故事包含了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；《尚書·大禹謨》中的“滿招損，謙受益”，可以體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉化的道理；宋朝詩人盧梅坡的佳作《雪梅》中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性的道理；清代張潮在《幽夢影》中寫道：“少年讀書如隙中窺月；中年讀書如庭中望月；老年讀書如臺上玩月；皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！彼麑θ齻€階段讀書不同的心得體現(xiàn)了矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點……總之，我國古代詩詞往往是文哲相隨，只要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，加以挖掘和運用就會為哲學教學尋找到豐富的資源。

三、活用教材資源，在課本中尋找亮點

在新課程理念中，教材是師生解讀和加工的對象，這就要求教師在哲學教學中對課本資源進行篩選，靈活的運用課本資源?！渡钆c哲學》課本資源非常豐富，包括名言警句、哲理故事、時事素材等，既有情景導入式的材料，也有探究式的材料，還有總結式的材料。有的框題相關鏈接、名言、專家點評太多，這就需要我們有取有舍，靈活運用，提高單位時間的教學效率，并增強教學的目的性和針對性；有的時事素材是滯后于現(xiàn)實的，這就需要我們選擇最新的時事新聞去替換，吸引學生的注意力。

例如，在學習“聯(lián)系的普遍性”時，課本運用了2003年10月～11月太陽風暴的例子，這個例子在教材編制時具有典型性，但是現(xiàn)在使用卻顯得陳舊，這就需要我們進一步選擇有代表性的時事資料進行課堂導入，教學中我們可以用美國次貸危機對全球經(jīng)濟的影響去替換教材中的事例，使學生覺得有一種“與世界同步、與生活同軌”的時代感，激發(fā)學生學習的興趣。我們既要注意充分挖掘和篩選教材資源，又要及時對時事資源進行更新，才能增強哲學教學的針對性，提高學生學習的興趣。

四、善用時事資源，在熱點中發(fā)現(xiàn)問題

《生活與哲學》這門課具有抽象性、概括性和理論性的特點，學生學習起來有一定難度，但是哲學與實際生活又是密切聯(lián)系的，具有生活化的特點。在哲學教學中，選擇現(xiàn)實素材作為背景，設置一定的情景展示給學生，讓學生自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，有利于鍛煉學生理論聯(lián)系實際的能力。

例如，學習“聯(lián)系的客觀性”時，可以設置全球氣候變暖的情景，讓學生分析其原因及影響；學習“人生的真正價值”時，可以呈現(xiàn)“抗震救災先進人物事跡報告會”的情景，讓學生談談自己的真實感受；學習“認識能夠在實踐的基礎上進一步深化和擴展”時，可以用幻燈片再現(xiàn)我國載人航天工程的進程等。只要我們善于挖掘和利用時事素材，就會大大讓哲學課堂充滿活力、動力和張力，增強學生學習哲學的興趣。

五、妙用漫畫資源，在趣味中思考哲理

漫畫作為一種獨特的藝術形式，最突出的特點就是簡單夸張、幽默詼諧，最外顯的功能就是吸引眼球、激發(fā)興趣。在哲學課堂中，讓學生欣賞優(yōu)秀的漫畫作品，不僅增強了思想政治課的趣味性，創(chuàng)造了輕松、快樂的學習環(huán)境，還適應了現(xiàn)代生活環(huán)境下的學生“釋放學習壓力”的心理需求，使學生在精神上得到愉悅和放松，從而達到啟迪學生思維、激發(fā)學生創(chuàng)新意識、調(diào)動學生積極性和主動性的多重目的。

例如，在學習“矛盾概念”時，針對“對立統(tǒng)一的含義”這一疑難知識點，可以利用本框題漫畫“你敢燒嗎”來組織教學活動突破難點。設計思路是：讓學生結合畫面人物的位置、動作、表情以及漫畫題目展開系列想象，想象燒掉之后的惡果，分析不敢燒的理由，從而形象地理解矛盾雙方“對立”、“統(tǒng)一”的含義以及二者的辯證關系。再如，在學習“整體與部分的統(tǒng)一”時，可以將漫畫“拉車”進行投影，讓學生觀察小鳥、小兔、小魚努力的動作，但是，由于它們?nèi)齻€方向不同，拉車結果不理想，讓學生體會到局部必須要服從整體，要具有全局意識。漫畫用幽默的方式說出了嚴肅的真理，使抽象的哲理形象化、莊重的道理風趣化，激發(fā)了學生的學習熱情。

六、利用生活資源，在生活中體味哲理

哲學原理比較抽象，適當運用實例分析相當必要。有些教師喜歡選擇一些大事來說明問題，這當然無可厚非。但是，身邊小事亦不該忽視，因為這些小事情往往會有大用場。用身邊的小事做為素材既符合“三貼近”的原則（貼近學生、貼近生活、貼近實際），讓抽象的哲理具體化，又可以增加學生的興趣，還有利于培養(yǎng)學生善于觀察生活、提煉生活的自覺性和主動性。

例如，一次筆者到學校附近的補鞋攤上補鞋，這個攤點的主要服務對象是學生。筆者一邊等，一邊與補鞋的老年人攀談。問：“老大爺，最近生意怎么樣??？”他說：“前段時間很好，最近補鞋的較少。”筆者很納悶，就問是什么原因。大爺說：“現(xiàn)在不是在整修操場嗎？操場不能用，學生運動量就會減少，那鞋子損壞得自然就少了。”筆者無意中記住了這件事，后來，在給“事物的普遍聯(lián)系”作小結時，筆者故弄玄虛地對學生說：“學校大門口那個鞋攤的生意不如以前了，你們猜猜是什么原因？”有的說“有了競爭對手”，有的說“鞋子質(zhì)量變好了”，有的說“漲價了”，有的說“大爺偷工減料了”。筆者擺擺手，說：“你們猜的都有道理，都體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。但是，真實原因是學校修操場了，大家運動少了，不信的話，下課問大爺去！”頓時，大家笑呵呵地喊道：“下課了，問大爺去！”就這樣，這節(jié)課的教學在快樂、和諧的氛圍中畫上了圓滿的句號。

教學中不是缺少課程資源，而是缺少發(fā)現(xiàn)資源的眼睛。教師要樹立新的課程資源觀，在教學中要面向?qū)W生、面向社會、面向生活、貼近學生的現(xiàn)實生活世界，關注學生的直接經(jīng)驗，讓學生走進課本、走向社會，關注“國事、家事、大事、小事、身邊事”，在親身體驗和自主探究中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，從而使僵化的理論蛻變成鮮活的知識，增強哲學課堂的時代性、生動性、趣味性。惟其如此，才能提高學生對學習哲學的興趣，培養(yǎng)學生自主學習、學會質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)問題的能力，最大限度地挖掘?qū)W生思維的潛能，促進學生知識、能力、情感、覺悟的全面發(fā)展。