[摘 要]作品內(nèi)涵與外在形式層面之間的技法達(dá)到無差異狀態(tài)時(shí)，藝術(shù)家的情感得到了充分的宣泄，蘊(yùn)含在作品中的張力才會(huì)最大限度地被欣賞者感知。達(dá)芬奇曾說過“一幅作品是一個(gè)虛構(gòu)的東西，本來就是死的，如果其中連靈魂的運(yùn)動(dòng)和肉體的運(yùn)動(dòng)都看不到，它的僵死性就成倍的增加”。

[關(guān)鍵詞]張力 色彩情感 形式組合 筆觸韻律

作者簡介：隋瑩瑩，女，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系008級(jí)碩士研究生視覺傳達(dá)專業(yè)。

藝術(shù)中所體現(xiàn)的張力與物理現(xiàn)象中的張力存在相同之處但又有其獨(dú)有的特征，藝術(shù)的表現(xiàn)形式并非克萊夫.貝爾所說的來自于“高踞于萬物之上的上帝”，他本身應(yīng)該是來源于現(xiàn)實(shí)的存在，但又高于現(xiàn)實(shí)存在，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在經(jīng)由提煉后所得到的精華，具有前瞻性和精神寄托性，是形而上的表現(xiàn)。標(biāo)志是一個(gè)藝術(shù)家在嚴(yán)格的條框規(guī)定下所有心智和手法的完美表現(xiàn)，是以最簡化的形式呈現(xiàn)出來的成果。理論上說，在張力的形式體系中，圖形越是趨向于簡化，他所體現(xiàn)的張力感就越弱。然而北京第29屆申奧標(biāo)志舞動(dòng)的北京，就是一個(gè)充滿張力感的簡單形式的體現(xiàn)。此標(biāo)志是一副中國傳統(tǒng)手工藝品圖案，即“同心結(jié)”或“中國結(jié)”，他采用的是奧林匹克五環(huán)標(biāo)志的典型顏色。圖案表現(xiàn)了一個(gè)人打太極拳的動(dòng)感姿態(tài)，其簡潔的動(dòng)作線條蘊(yùn)含著優(yōu)美、和諧集力量，寓意世界各國人民之間的團(tuán)結(jié)、合作和交流。

一、色彩情感上的張力效果

從整體上看，標(biāo)志的成功之處就在于它將“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的理念闡釋得淋漓盡致。圖案采用五種顏色來代表世界上的五大洲，同時(shí)也意喻“同一個(gè)世界”的理念，這鮮明又不乏穩(wěn)重的五色給人以深深的色彩啟迪。心理學(xué)家近年來提出了許多色彩與人類心理關(guān)系的理論。他們指出每一種色彩都有象征意義，當(dāng)視覺接觸到各種顏色，大腦神經(jīng)便會(huì)接收色彩發(fā)放的訊號(hào)，即時(shí)便產(chǎn)生聯(lián)想，例如五種顏色中的紅色，象征熱情，於是看見紅色便令人心情興奮；藍(lán)色則理智，看見藍(lán)色便使人冷靜下來；黃色則意喻享受、幸福、樂觀、希望；綠色則代表健康、好運(yùn)、更新、青春；黑色則是精深、正式、神秘、力量的化身。同時(shí)從色彩構(gòu)造學(xué)上我們也可以看出，這樣的具有人性化的五色中也包含了自然的三原色，他們可以構(gòu)成我們姹紫嫣紅的萬千世界。各具個(gè)性的五種顏色本身就具有內(nèi)在的張力。而且紅色給人膨脹的感覺，藍(lán)色則內(nèi)斂、緊縮，綠色相對(duì)中性，這樣的首尾、尾首結(jié)合勢(shì)必在色彩碰撞與摩擦中達(dá)到我們視覺上感受到的張力的統(tǒng)一。這種顏色上給我們帶來的視覺體驗(yàn)使我們感覺到每一塊色彩都以自身的視覺波長，以不同的頻率撞擊著我們的視網(wǎng)膜，而視網(wǎng)膜又給各種顏色以回應(yīng)，這樣我們就深切體會(huì)到了色彩的活潑、擴(kuò)張、收縮、內(nèi)斂等不同的感受。這種活潑、擴(kuò)張總想要擴(kuò)展自己的“領(lǐng)土范圍”，想侵占其他顏色的領(lǐng)域，而收縮、內(nèi)斂則想盡量“瘦身”，他認(rèn)為骨瘦清風(fēng)才是最高境界。然而在各個(gè)不同筆調(diào)的帶動(dòng)下，色彩沿著或上或下或左或右的方向被重新安排位置以后，這種或膨或縮的體會(huì)就被整合在一起，從中還能看到各顏色的爭(zhēng)執(zhí)，但首尾的近乎完美的結(jié)合已經(jīng)將“戰(zhàn)爭(zhēng)”控制在一定的范圍內(nèi)，鄰里的和諧超越了爭(zhēng)執(zhí)，因而“同一個(gè)夢(mèng)想”的感受就在色彩給人的心理張力統(tǒng)一中得到完美詮釋。

二、形式組合上的張力效應(yīng)

標(biāo)志的五種色彩是用瀟灑的五筆按照不同的走勢(shì)組合在一起的，五筆中的每一筆都有自己的朝向，也有不同的造型感，像極了一位位拼搏中的體育健兒。紅色那一筆猶如正在跳躍的運(yùn)動(dòng)員，四肢伸展開又有明確的方向；黑色一筆像一位團(tuán)抱在一起正在空中翻滾的跳水運(yùn)動(dòng)員；綠色一筆則如一位在游泳池中奮力拼搏的魚兒等等，這五種不同的“姿態(tài)”被合理的整合后又呈現(xiàn)出一位正在打太極拳的動(dòng)感姿態(tài)。但如若從整體中除去任何一筆，他都不再完整，若將五筆統(tǒng)歸為一筆，那他就只是毫無生機(jī)的被人為打結(jié)了的“繩子”。只有將他們又區(qū)分的看做一個(gè)整體時(shí)，那種緊縮、松弛感才會(huì)躍覽紙上。可見這種由于形狀、方向造成的張力感應(yīng)該在特有的環(huán)境中去把握。這也印證了阿恩海姆所駁斥的一種觀點(diǎn)“只有當(dāng)事物中清楚地顯示出一種正在發(fā)生實(shí)際變化的傾向，或顯現(xiàn)出一種運(yùn)動(dòng)收到制止的傾向時(shí)，才能體會(huì)出畫家和雕塑家所說的那種不動(dòng)之動(dòng)的看法與事實(shí)不符”。

三、書法筆觸韻律上的張力效應(yīng)

筆跡學(xué)家能從筆跡的諸特征中，間接地量度出一個(gè)人的氣質(zhì)與這個(gè)人的意志力之間的力量對(duì)比，而書法一般被看做是心理力的活的圖解，這不難被人理解。在此標(biāo)志中，極為傳神也極具傳統(tǒng)特征的就是韓美林先生對(duì)標(biāo)志進(jìn)行的這幾筆書法性的改動(dòng)，他將原來圖形的首尾相連處采用書法的形式表現(xiàn)。書法家在進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)，他內(nèi)心的每一絲微妙的變動(dòng)都會(huì)體現(xiàn)在作品上，從中我們也可以感受到藝術(shù)家手的運(yùn)動(dòng)。在這一筆筆靜態(tài)的筆觸中，我們照樣能夠感知到強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)。猶如外界事物中葉子的紋理看似是靜態(tài)的，但從中我們依然能感受到自然的力量，風(fēng)的速度、空氣的流動(dòng)、水的沖刷、太陽的照射、周圍樹種的影響等等，這些都集中到了紋理的形成中。從這一方面講，誰又會(huì)否認(rèn)葉子是運(yùn)動(dòng)的，是存在張力的呢？書法亦是如此。人的眼睛可以騙人，表情可以蒙蔽人，但通過毛筆在紙上的游走，留下來的大小、圓缺的種種微妙變化的筆觸是不能的，我們都可以體味到書寫者內(nèi)心的變動(dòng)。因?yàn)槊恳还P完整的書寫都是不同的，方向、弧度、墨的輕重等等，都是一種運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)，其中種種感受都有張力的體現(xiàn)。這個(gè)標(biāo)志正是借助了書法的這一特征，使每一筆都有自己的特有活力，不會(huì)雷同，更不會(huì)茍同。

四、標(biāo)志內(nèi)涵的張力效應(yīng)

作品內(nèi)涵與外在形式層面之間的技法達(dá)到無差異狀態(tài)時(shí)，藝術(shù)家的情感得到了充分的宣泄，蘊(yùn)含在作品中的張力才會(huì)最大限度地被欣賞者感知。達(dá)芬奇曾說過“一幅作品是一個(gè)虛構(gòu)的東西，本來就是死的，如果其中連靈魂的運(yùn)動(dòng)和肉體的運(yùn)動(dòng)都看不到，它的僵死性就成倍的增加”?？梢娝囆g(shù)作品的內(nèi)涵有多么重要。無論這個(gè)內(nèi)涵效果是怎樣的，有時(shí)與內(nèi)涵效果相反的形式效果會(huì)使欣賞者產(chǎn)生重復(fù)的情感并得到宣泄，產(chǎn)生強(qiáng)烈而高尚的審美感受，這就是張力的效應(yīng)凈化。此標(biāo)志是內(nèi)涵與形式完美結(jié)合的典范，給人更多的是情感與視覺一致的心靈體驗(yàn)。藝術(shù)家的情感張力是其生命的表現(xiàn)形式之一，是作品創(chuàng)作的緊張狀態(tài)下的表現(xiàn)，是藝術(shù)家審美感知和審美體驗(yàn)的精神力量，是審美主題能動(dòng)創(chuàng)造力的極致狀態(tài)。

張力的表現(xiàn)在此標(biāo)志中有眾多呈現(xiàn)方式，我僅從以上幾方面進(jìn)行了淺薄的闡述，其實(shí)張力的作用乃至精神無處不在，藝術(shù)中、生活中都有他的身影。

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