阮馳遠

一、財會人員從業(yè)職業(yè)道德的特點

(一)財會行為不屬于個人行為，而是企業(yè)行為的一部分。財會人員從事財會工作的直接動機不是為了滿足個人的需求，而是為企業(yè)精打細算，管好財、理好財、用好財，絕不允許集體財產(chǎn)受到絲毫損失。

(二)財會職業(yè)是社會分工與勞動分工的結(jié)果。從事這一工作的人形成了財會職業(yè)界，而財會職業(yè)道德就是對從事這一職業(yè)的人所提出的工作要求，財會的技術(shù)與方法并沒有什么階級性。但選擇不同的方法會影響到不同集團的利益，所以方法選擇的標準是有傾向性的，由此基礎(chǔ)上建立起來的規(guī)范體系是有階級性的，財會職業(yè)在具體工作中必然要涉及到這樣幾方面的關(guān)系：一是與企業(yè)經(jīng)理及管理層；二是與國家；三是與其它利益集團，如投資者、銀行、企業(yè)職工、顧客等等；四是財會人員之間。財會人員從業(yè)職業(yè)道德就是調(diào)整這四個方面關(guān)系的行為規(guī)范。

(三)從事同一工作的人形成了職業(yè)界，而職業(yè)一旦形成又反過來對從事該職業(yè)的人提出了具體要求，對財會工作人員提出的具體要求就構(gòu)成財會人'從業(yè)職業(yè)道德的組成部分。我們知道，財會工作具有很強的技術(shù)性，僅憑一腔熱情和良好的愿望并不能完成財會任務(wù)。所以對財會人員不僅有思想素質(zhì)方面的要求，還應(yīng)包括技能方面的要求。

(四)與一般的社會公樓相比，財會人員從業(yè)職業(yè)道德是具體的，明確的。舉個例子：社會主義道德的基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學和愛社會主義，財會人員從業(yè)職業(yè)道德當然不能違背這一要求，但以此作為財會人員從業(yè)職業(yè)規(guī)范則顯得過于抽象，因為它缺乏清晰明確的評價標準。

二、財會人員從業(yè)職業(yè)道德的作用

財會工作是一種經(jīng)濟管理活動，是人的有意識的社會性行為，這就需要按一定的規(guī)則行事。在社會領(lǐng)域內(nèi)永遠不會有絕對的自由，任何經(jīng)濟行為都要受到財會規(guī)范的制約。離開了財會規(guī)范，經(jīng)濟生活將會陷入紊亂與無序，這是現(xiàn)代經(jīng)濟生活所不允許的。

財會規(guī)范的作用表現(xiàn)在兩個方面：一是給出具體的評價標準，說明在不同場合條件下如何選擇財會方法，來引導(dǎo)財會人員按規(guī)范的要求行事；二是具有特殊的方式手段，對不符合規(guī)范的行為進行制約和制裁，以維護正常的經(jīng)濟秩序。財會規(guī)范按制約方式可分為三類：即強制性規(guī)范、理性規(guī)范和道德規(guī)范。其中強制性規(guī)范包括國家權(quán)力機構(gòu)制訂的法規(guī)和企業(yè)制訂的制度，理性規(guī)范包括各種慣例和技術(shù)規(guī)范。尤其是財會人員從業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，更是其它規(guī)范無法取代的。

三、財會人員從業(yè)職業(yè)道德的構(gòu)成要素

財會人員從業(yè)職業(yè)道德的構(gòu)成要素應(yīng)包括：恪盡職守，愛崗敬業(yè)；當好參謀，參與管理；如實反映，正確核算；遵紀守法，嚴格監(jiān)督；堅持準則，不做假賬；公私分明，勤儉理財：保守秘密，內(nèi)外協(xié)調(diào)；大膽改革，講究效益等八個方面。

四、就建立與財會人員從業(yè)職業(yè)道德有關(guān)的社會機制問題談點看法

財會人員從業(yè)職業(yè)道德是一種非強制性的、以內(nèi)心力量起作用的社會規(guī)范，它的建設(shè)與發(fā)展是一項艱巨和長期的任務(wù)。就目前而言，也仍有許多重要工作需要完成，如建立專門機構(gòu)繼續(xù)研究財會職業(yè)道德，詳定財會職業(yè)道德規(guī)范的標準；將貫徹實施新頒布的《企業(yè)會計準則》與實施財會職業(yè)道德標準相結(jié)合；編制大中專教材和開設(shè)專門的課程等。即使制訂了財會人員從業(yè)職業(yè)道德標準，還需要建立相應(yīng)的社會機制來維護、發(fā)展和完善，以揚善抑惡，抵制各種不道德的行為。下面就建立與財會人員從業(yè)職業(yè)道德有關(guān)的社會機制問題談幾點看法，就筆者的認識，這種機制應(yīng)包括：

(一)社會教育機制。財會職業(yè)道德標準能否被廣大財會人員所接受，取決于傳播教育的程度，取決于職業(yè)道德宣傳工作的好壞，尤其是職業(yè)道德的標準有不少是與傳統(tǒng)觀念和習俗不一致的，對大多數(shù)人仍需要從外部進行灌輸。財會專業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)不限于知識的傳播，還應(yīng)包括業(yè)務(wù)能力的培養(yǎng)和職業(yè)道德的教育，要充分運用各種宣傳媒介，根據(jù)職業(yè)道德標準的要求，有組織有計劃地實施系統(tǒng)教育的影響。

(二)社會評價與鼓勵支持機制。職業(yè)道德的維護主要憑道德評價來支持。道德評價包括個人評價與社會評價兩個方面，兩者應(yīng)該是相輔相成的，但在現(xiàn)階段顯然應(yīng)以社會評價作為道德評價的主要形式。社會評價即社會輿論，它又分為口頭言論和大眾傳播媒介兩個方面，前者可以通過學習、開會、總結(jié)等形式創(chuàng)造機會，使人們對其工作進行評價，肯定及贊頌維護職業(yè)道德的人或事，貶斥那些不道德的行為；后者是指通過宣傳媒介，如各種專業(yè)雜志來進行社會評價，在更廣的范圍內(nèi)揚善抑惡，從而形成財會職業(yè)道德的鼓勵支持機制。

(三)社會利益導(dǎo)向機制。精神往往是與物質(zhì)相聯(lián)系的，財會人員從業(yè)職業(yè)道德的建設(shè)與發(fā)展，離不開社會利益導(dǎo)向機制。西方有些國家之所以具有較高的財會職業(yè)道德水準，從而使財會人員能得到整個社會的尊重，其中一個重要原因就是財會工作在經(jīng)濟建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用，所以能獲取較高的經(jīng)濟報酬。換言之，經(jīng)濟報酬在一定程度上說明社會對財會工作價值的承認，它是按勞分配原則的體現(xiàn)。就是說“不做假賬”是冒的高風險，如果冒了高風險，就必須有高效益作補償。

(四)社會監(jiān)督機制。財會行為涉及到不同集團的利益，它的工作也置于社會的監(jiān)督之下。由于財會工作的特殊性，這種監(jiān)督應(yīng)從兩個方面來進行：一是企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督，包括內(nèi)部審計、企業(yè)職工與職能部門的評價、企業(yè)主管人員的判斷與獎勵；二是企業(yè)外部的監(jiān)督，包括注冊會計師的審查、上級主管部門和財稅部門的審查等。通過監(jiān)督，必須把那些利用職權(quán)損公肥私、挪用公款、貪污受賄、出借賬戶、制造假賬的人和事揭露出來，讓社會輿論來鞭撻和斥責，嚴重的應(yīng)開除出財會隊伍，因為他們嚴重違背了財會人員從業(yè)職業(yè)道德標準，沒有資格作為財會人員。

上述四種社會機制雖不屬于財會人員從業(yè)職業(yè)道德標準之范疇，但它們是建立和完善財會人員從業(yè)職業(yè)道德的必要條件。在現(xiàn)實社會中，不應(yīng)把財會人員從業(yè)職業(yè)道德規(guī)范孤立起來，而應(yīng)從發(fā)展我國財會事業(yè)為出發(fā)點，把財會人員從業(yè)職業(yè)道德規(guī)范、財會規(guī)范和財會原則的建設(shè)看作是一個整體。應(yīng)當堅信，只要從事財會工作的人員都能遵守職業(yè)道德規(guī)范，財會工作的面貌將會得到大大的改善，財會管理工作要好做得多。