李帆

幾年前，浙江省教科院院長方展畫到湖州調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了一所初中。校長告訴他，原來學(xué)校是有名的薄弱校。為了吸引學(xué)生，一到招生時節(jié)，老師就搬出桌子來，坐在校門口，向?qū)W生宣傳，向家長承諾。

可即使是這樣，一年也只能招到150多人。校長痛下決心，從心理健康教育入手抓學(xué)校改革。幾年的時間，便風(fēng)生水起。

如今，學(xué)校已是湖州最熱門的學(xué)校?！斑@就是特色學(xué)校的價值和意義所在?！痹?009年“浙江省‘轉(zhuǎn)換育人模式經(jīng)驗推廣會”上，方展畫院長對記者如是說。

用特色改變學(xué)校的氣質(zhì)

記者（以下簡稱“記”）：我們過去批評教育，說是“千校一面，萬人一書，萬教一法”。新課程實施后，“萬人一書，萬教一法”的情況正逐漸改變。但在學(xué)校層面，似乎改變不大。

我采訪和參觀過很多學(xué)校，感覺不僅學(xué)校的建筑大同小異，就連校長、教師的介紹也差不多。學(xué)校的特色，幾乎無從談起。方展畫（以下簡稱“方”）：確實存在這種情況。

最近幾年，我們進行了大量的調(diào)研。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教育，雖然在數(shù)量上實現(xiàn)了“普及”，但傳統(tǒng)“精英教育”的根基似乎并沒有受到根本性的動搖。精英教育的主要特點就是選拔，有選拔就有固定的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就促成了學(xué)校的同質(zhì)化。

這個“質(zhì)”，還不是質(zhì)量的質(zhì)，而是性質(zhì)的質(zhì)。我們講同質(zhì)化，是學(xué)校的性質(zhì)都一樣。最典型的例子，就是所有中學(xué)都有天文館，操場是標(biāo)準(zhǔn)的，特別是上世紀(jì)90年代都按照標(biāo)準(zhǔn)化來做校園，包括你說的新課改之前，全國學(xué)生一本書，都是同質(zhì)化的表現(xiàn)。

還有一個原因，目前我們的現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)還在摸索之中，教育行政部門的管理權(quán)限很大，學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)很有限，僅僅停留在口號上。這也導(dǎo)致了學(xué)校的同質(zhì)化傾向。

記：很多時候，甚至連學(xué)校的辦學(xué)理念都一樣，都是創(chuàng)新、勤奮，等等。

方：沒錯。為什么會這樣呢？就是因為我們的教育者和辦學(xué)者，在同質(zhì)化的情況下，首先他沒有話語權(quán)，其次他的活動也很少有選擇權(quán)，很多時候只能按規(guī)定來辦事。對現(xiàn)在的教育，我的概括是：規(guī)范高于創(chuàng)新;結(jié)果重于過程。

校長和教師在沒有話語權(quán)和選擇權(quán)的情況下，就不會去主動思考。任務(wù)從上面布置下來，我就按你的布置去做，我就是一個執(zhí)行者，而沒有把自己看成是一個原創(chuàng)者，更沒有把自己看成是改革的推動者。實際上，改革開放以來，我們有影響的教育成果，都是原創(chuàng)的，有特色的，如情境教育、愉快教育。

有些人不受限制，去思考了，創(chuàng)新了，就辦出特色了。不僅提高了教育效率，也產(chǎn)生了巨大的影響，但大部分校長和教師沒有這個沖動，甚或沒有這種意識。

記：學(xué)生是浸潤在學(xué)校中成長的。學(xué)校的同質(zhì)化，對于培養(yǎng)個性化的人才、多樣性的人才，十分不利。

方：這一點我深有感觸。給你舉兩個例子：一個例子是近幾年學(xué)校科研很紅火，但我在擔(dān)心這可能是虛假的“繁榮”。

很多課題報到我們這里，一看，主題都差不多。今年講建設(shè)創(chuàng)新型國家，于是交上來的課題全都和創(chuàng)新有關(guān)，明年講心理，交上來的課題一大堆都是心理健康。這說明什么？說明教育者在跟“風(fēng)”，跟“風(fēng)”就不會思考，沒有進入到教育的深層去思考、分析、研究一些問題。

這樣的教育者，怎么可能培養(yǎng)出個性化的學(xué)生、怎么可能建設(shè)出特色的學(xué)校？還有一個例子是去年我到寧波市北侖區(qū)的淮河小學(xué)去調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校在實驗“動漫作文”，它能很好地體現(xiàn)學(xué)科綜合化的改革方向：先讓學(xué)生設(shè)想動漫是個什么故事，寫下來，成為一篇作文，這就是語文教學(xué);然后讓學(xué)生設(shè)計動漫形象，畫出來，這就是美術(shù)教學(xué);再讓學(xué)生在電腦上制作成動漫，這是計算機教學(xué);最后學(xué)生再用各種材料將動漫形象制作成物件，并進行展示，這便是綜合實踐活動?！皠勇魑摹弊鳛橐粋€有效的教學(xué)載體，將目前“分科”實施的語文教學(xué)、美術(shù)教學(xué)、計算機教學(xué)和綜合實踐活動有機地整合在一起，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且形成了學(xué)校自己的特色。我在參觀學(xué)校“動漫作文”教室時，一個六年級的孩子給我作導(dǎo)游。

他的動漫當(dāng)然好，我又問他語文、數(shù)學(xué)怎么樣？學(xué)生說：也很好，在班上都名列前茅。所以，盡管動漫是學(xué)校的一個特色，但它直接促進了學(xué)生的綜合發(fā)展、全面發(fā)展，而且是有個性的全面發(fā)展。其他學(xué)校搞動漫可能沒有場地、沒有師資，那你可以搞漫畫作文、動漫數(shù)學(xué)啊，這樣辦學(xué)特色不就多樣化起來了嗎？

記：對啊，就像沒有一種教學(xué)模式是“放之四海而皆準(zhǔn)”一樣，也沒有一種辦學(xué)特色是可以包打天下的。

方：沒錯。特色一定是個性化的東西。當(dāng)時，我對淮河小學(xué)校長說，你能不能把現(xiàn)有的語文課減少兩節(jié)課，用這兩節(jié)課專門教動漫作文？現(xiàn)在，動漫作文還在學(xué)校主流課程的外圍，只是課外活動，只能在下午三點鐘以后搞這個事情。

校長說：不行，我要少了兩節(jié)語文課，別人會說我沒有執(zhí)行國家規(guī)定的教學(xué)計劃。就是那一次，我想到，我們應(yīng)該去爭取政策，搞教科研的孵化基地，加入基地的學(xué)?？梢酝黄片F(xiàn)有的課程。我的想法是，動漫作文如果僅僅作為課外活動來推廣的話，它的價值不大。

這件事情我們馬上要啟動，擬在全省設(shè)立若干所“教科研孵化基地”學(xué)校，為學(xué)校的創(chuàng)新，為學(xué)校的個性化辦學(xué)提供一個試驗的平臺。當(dāng)然，我們會嚴(yán)格把關(guān)。記：你認(rèn)為，如果是特色課程的話，就要進入主流課程，而不能只是作為一種邊緣存在，才能深刻地影響學(xué)校，也才是真的學(xué)校特色？方：是的。

現(xiàn)在我們很多時候所說的特色，動不了主體。只是在旁枝上，畫個腳，添個尾巴，這不是真正的個性和特色。

記：真正的特色，應(yīng)該是學(xué)校個性和獨特風(fēng)貌的穩(wěn)定體現(xiàn)，而這種穩(wěn)定是可以通過進入主流課程得到保障的。

方：沒錯，而且要在學(xué)校整體上體現(xiàn)特色，包括課程、理念、物質(zhì)上的布置等方面。像淮河小學(xué)現(xiàn)在要搞動漫城，今年五月又在區(qū)政府的支持下舉辦了一個動漫節(jié)，它的特色就在物質(zhì)上反映出來了。特色應(yīng)該是一種文化浸潤。

以前我們也講，要“校校有特色，人人有特長”，但以前的特色為什么做不下去呢？就是因為特色都是在外圍打圈圈。你學(xué)校是鋼琴特色，我學(xué)校是書畫特色。鋼琴也好，書畫也好，都是課外活動，沒有主課。

這種辦特色學(xué)校的思路就不對，是為特色而特色，只是形式上的東西，它不能影響學(xué)校的辦學(xué)思想，也就很難堅持下去。記：對，我也贊同這一點，真正的特色能夠影響辦學(xué)思想，并進而改變一所學(xué)校的氣質(zhì)。但很多時候，我們把學(xué)校特色簡化成了學(xué)校的特點，比如校合唱團不錯、科技小組很強，這些特點，或者說是特色項目，只會影響一部分學(xué)生。

事實上，特色學(xué)校建設(shè)需要一個較長的過程，不是只停留在學(xué)校找到一個項目，或辦幾個特長隊就可以了。方：所以在辦特色學(xué)校的時候，我們首先要有一個明確的指向。指向哪里？不是指向最后的考試和成績，而是指向把學(xué)校辦成學(xué)生的精神家園。

我們到學(xué)校調(diào)研，都會明確地對學(xué)校說，我們不調(diào)研學(xué)科成績，只調(diào)研特色。就是在這種指向下，我們發(fā)現(xiàn)了溫州市實驗小學(xué)的“家庭實驗室”、淮河小學(xué)的“陽光城”以及義烏實驗小學(xué)的“快樂閱讀”。這些學(xué)校通過不同的途徑，打造了各自的特色，不僅學(xué)生的素質(zhì)提高了，不怕考試了，而且社會反映也相當(dāng)好。

最明顯的例子就是淮河小學(xué)，它只辦了5年，地處城鄉(xiāng)接合部，師資也不好。但它用5年的時間磨出了自己的特色，教育質(zhì)量實現(xiàn)了跨越式的提升。

從特色建設(shè)走向文化建設(shè)

記：如果我是一位薄弱學(xué)校的校長，想請教一下方院長，我該怎么去找到自己學(xué)校的特色？

方：首先要立足于自己對學(xué)校教育的理解。

我們說建立特色學(xué)校，其實質(zhì)是要讓學(xué)校走自己的路。怎么才能有自己的理解呢？我覺得，關(guān)鍵是要有一些“反主流”的意識。為什么這么說？因為現(xiàn)在大家都在做的，未必是最好的，甚至可能是不正確的。

我們要學(xué)會站在另外的角度，對大家都遵守的規(guī)范和要求反思一下，比如說，大家都在集體備課的時候，我不這樣做行不行？大家都覺得課堂要多媒體的時候，我不用多媒體行不行？這個反思的過程可能會幫你形成自己對教育的理解。

記：目前看來，反思一個比較好的方法是進行課題研究。

方：沒錯，我們現(xiàn)在提倡小課題研究。

參與的人不需要太多，針對身邊的疑問，去做自己想做的課題。通過課題研究，我們可以比較系統(tǒng)地理清自己對教育的理解，這種理解是個性化的，也是學(xué)校辦出特色的基礎(chǔ)。沒有自己個性化的理解，特色只會是空中樓閣，甚至只是學(xué)校大力宣傳的“皇帝的新衣”。

記：您的意思是，如果沒有對教育的個性化理解，那么在建設(shè)特色學(xué)校時，往往會出現(xiàn)這種情況：覺得某一個項目挺好，就借鑒或開展起來。但對這個項目背后的教育意義，并沒有自己的理解，所以使這個項目成為一個很邊緣的對學(xué)生生活的補充，談不上特色，而只是培養(yǎng)了一部分特長學(xué)生。

方：對，而且是命不長。

你看，上世紀(jì)90年代的“校校有特色”多火啊，但堅持下來的有幾所呢？別人搞圍棋，我也搞;別人搞合唱，我也跟，怎么可能把一種特色堅持下來？它本身就是應(yīng)景之作。所以說，真正的特色，一定是在教育者對教育的個性化理解的基礎(chǔ)上形成的。記：在形成個性化理解后，就需要為特色找一個載體。

校長此時該怎么做？方：這是一件非常難的事情，因為我們要尋找能體現(xiàn)你教育理念的載體，而不是簡單地從別的學(xué)校拿過來。多年的調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校在創(chuàng)辦特色學(xué)校的時候，就是校長和老師在那里絞盡腦汁地想，這不是一個好辦法。我為什么鼓勵研究？就是因為在研究中，校長和老師可以從研究的角度，去找大量的案例，去借鑒、分析和研究已有的模式，然后可以把別人的做法進行組裝，形成自己的載體。

但要注意的是，在這個過程中，哪些可以借鑒，哪些不可以，都要基于學(xué)校對教育的個性化理解，這個大前提不能丟。像淮河小學(xué)的“陽光城”項目，學(xué)生可以在里面搞動漫作文、種植農(nóng)作物、搞小發(fā)明，等等。很多人都到他們那里參觀，想學(xué)習(xí)，但只能學(xué)到她的做法，學(xué)不到她的想法。

因為“陽光城”，無非是校長對教育理解的一種表現(xiàn)而已。

記：找到載體以后，這個載體可能成為學(xué)校的特色項目。但是，一個特色項目要引起學(xué)校整體“質(zhì)”的變化，成為一所特色學(xué)校，是需要一個過程的。在這個過程中，方院長認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該注意哪些問題？

方：首先要立足新的制度設(shè)計。現(xiàn)在辦學(xué)多多少少都存在著“因人而異”的問題，校長一換就不行了。為什么？就是因為校長憑著個人的魅力和威信，讓大家跟著他做學(xué)校特色，卻沒有制度作保證。

所以特色學(xué)校的發(fā)展，是需要學(xué)校制度來保障的，包括管理、評價等各種制度。比如說，一所學(xué)校的科技節(jié)能用制度固定下來，就不會因人而異了。第二是要有一個團隊。

現(xiàn)在校長的權(quán)威性很大，他怎么說，大家怎么做。問題是，校長換了怎么辦？于是大家又去聽命于另一個校長，特色不能持久。所以建設(shè)特色學(xué)校，需要一個核心團隊，如果一所學(xué)校的20%～30%的教職員工是核心團隊的話，這個學(xué)校的特色就有了人才保障。

團隊的最大優(yōu)勢是可以形成氛圍，讓特色不再是校長一個人的想法和意志，而成為一批人的共識。第三在形式上，我建議多搞一些沙龍式的活動，就是大家在一起聊，沒有任務(wù)、沒有工作。圍繞一個特色，大家來聊。

建設(shè)特色學(xué)校的過程，千萬不能太功利，不要動不動搞規(guī)劃，但規(guī)劃最后常常變成“鬼話”。這是為什么？就是因為特色建設(shè)缺乏文化支撐，而沙龍正是文化建設(shè)的重要方式之一。特色建設(shè)肯定與文化建設(shè)聯(lián)系在一起，所以真正的特色不會是三天見效、五年結(jié)果的，它可能十年二十年甚至百年才能形成的。

記：我一直在想特色學(xué)校和學(xué)校文化建設(shè)之間的關(guān)系。您剛才也講到了，特色建設(shè)與文化建設(shè)是連在一起的，必須有文化做支撐。但有些新建學(xué)校是沒有文化的，它是特色與文化建設(shè)同步呢？還是通過特色的建設(shè)而積淀成為文化？它們之間到底是什么關(guān)系？

方：在特色建設(shè)過程中，肯定要與文化建設(shè)結(jié)合在一起。

對新學(xué)校來說，沒有根基、文化和傳統(tǒng)，但當(dāng)它邁向特色學(xué)校的時候，肯定是與學(xué)校文化相伴而來的。我為什么講沙龍？就是希望校長在建設(shè)特色學(xué)校時，關(guān)注學(xué)校文化這一塊。實際上，不管你關(guān)不關(guān)注它，文化都會與特色相伴而來。

如果意識到這一點，在特色建設(shè)中可以加快文化的培育;意識不到，它就只能慢慢地來。像寧波市的鄞州實驗中學(xué)，是一所才辦了2年的初中，校長從一開始就推出一項措施：3年中要累計為學(xué)生舉辦30次自然科學(xué)方面的講座，全是請外面的大家，不是講如何應(yīng)考、拿高分，而是給學(xué)生真理的熏陶、知識的拓展。第一次就請一位寧波籍的中科院研究員給學(xué)生作報告。

初中辦這個很有難度的啊，如果搞不好，別人說你不務(wù)正業(yè)：“初中不好好讀書，開講座干嘛？”這個校長不容易，因為是新辦校，教師也是新來的。在講座的不斷開設(shè)中，不僅學(xué)校的特色出來了，而且學(xué)校文化也有了，慢慢地特色與文化就相伴而生了?，F(xiàn)在，學(xué)校氛圍很寬松，要求去他那里讀書的人也很多。

校長決定，要把3年30次講座，增加到60次，而且內(nèi)容拓展至人文社會科學(xué)。

記：這種學(xué)校文化，才是真正意義上的文化。而不是我們看到的小橋流水、?；招?biāo)就是文化的全部。

方：沒錯，所以我反對單純的“展示性”的文化建設(shè)。我想，為什么不通過特色建設(shè)來營造學(xué)校文化呢？特色建設(shè)，可以是學(xué)校文化建設(shè)的載體。學(xué)校的一切，?；铡⒅贫?、景觀都按照特色去做，時間長了，積淀下來，就能形成一所學(xué)校的文化。

記：所以說真正的特色，是文化特色。

方：對！特色建設(shè)的最后落腳點是文化建設(shè)。

要為學(xué)校特色找到“靈魂”

記：您剛才也提到，建設(shè)特色學(xué)校，其實對校長和老師提出了更高的要求，比如對特色學(xué)校的理解，對教育的個性理解等。

這些理解，不僅決定了學(xué)校特色能否持久，而且決定了學(xué)校特色的層次高低。

方：是的，現(xiàn)在的問題是很多人對教育一知半解?，F(xiàn)在很多教育理念是哲學(xué)的東西，比如人本主義、建構(gòu)主義，許多教育者張口就能說出來，但他們其實只是“囫圇”吞食了一個空洞的概念，并沒能真正理解這些概念內(nèi)蘊的價值取向與思想理念。

于是想當(dāng)然地以為“人本主義”就是以人為本，以人為本落實到教育中就是以學(xué)生為本。其實，哲學(xué)上的人本主義僅僅是一個流派，它里面有很多具體的要求，比如人本主義教育的一個代表人物叫羅杰斯，他其實規(guī)定教師是不能批評學(xué)生的，主張對學(xué)生的錯誤要給予“移情性”的理解與寬容，這似乎并不適用于我們的教育價值觀。再如建構(gòu)主義，很多老師認(rèn)為建構(gòu)主義就是讓學(xué)生自己發(fā)展，自己建構(gòu)知識，其實也是很淺的理解。

所以我們主張教師尤其是名教師要學(xué)理論，甚至要學(xué)一點哲學(xué)。很多教師在有了經(jīng)驗后，一般會遇到發(fā)展的瓶頸。這個時候，如果學(xué)一些理論，他會說：哎呀，原來我平常做的事可以這樣思考，這樣理解，這樣解釋！就有學(xué)習(xí)動力了。

其實特色學(xué)校發(fā)展也是這個道理：當(dāng)特色發(fā)展到一定層次時，就需要哲學(xué)來幫助學(xué)校理清思路。像淮河小學(xué)，他們學(xué)校里不只校長讀哲學(xué)，就連一批普通教師也讀哲學(xué)書。這是一個自覺意識，他們感到自己遇到的很多問題，已經(jīng)不能單靠技術(shù)去解決了，需要更形而上的理念來指導(dǎo)。

就在前不久，淮河小學(xué)提出“可能性教育”，就是從讀亞里士多德的著作中找到的思路。為什么會這樣？就是因為它原來的“陽光城”只是一個項目、一個載體，這個項目不足以代表他們學(xué)校整體的特色，也沒有體現(xiàn)出學(xué)校的靈魂。所以，淮河小學(xué)的校長要去找靈魂，最后找到了“可能性教育”。

記：所以當(dāng)學(xué)校找到特色載體后，經(jīng)過一段時間的實踐，就應(yīng)該對載體進行一種哲學(xué)的、審美的體驗或者是審視。

方：是的，但我覺得這需要幾個條件：第一，學(xué)校已經(jīng)在實踐方面做了大量的富有成效的探索，校長和教師都有了很多的感悟。第二，學(xué)校本身需要對原來做的事情進行一個認(rèn)識上的升華，這個時候，就需要哲學(xué)去把它點通，達到“點石成金”。

記：“點石成金”的結(jié)果，是把對學(xué)校特色的感悟和探索上升到理性層次，只有上升到這個層次，學(xué)校的特色才能固化下來。

方：對，我有時碰到這樣的問題，學(xué)校的特色做得很好，但你讓他們寫，不會。為什么？就是因為從口頭語言到書面語言，需要有一個梳理、思考的過程，需要有一個自己對教育整體的認(rèn)識。

寫不好，就是因為對特色的認(rèn)識沒上升到理性層次。

記：我在采訪中，也常常遇到這種情況。比如說，學(xué)校一直堅持上美術(shù)課，有的校長就理解為：美術(shù)課，可讓學(xué)生放松精神。這是一種理解層次。再深一層，可能會想到培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。但如果學(xué)過哲學(xué)，他可能會有更高層次的理解。

如果只是停留在放松精神這一層面上，可能會出現(xiàn)這種情況：別的項目也可以放松精神，堅持不堅持美術(shù)都是一樣的。所以哲學(xué)的思考，在特色學(xué)校建設(shè)中有著重要的作用。

方：是的。

我知道一位校長，很有想法。在他校園的中心是圖書館，圖書館里全部開架，不用登記，不用借書，他說：如果每年讓學(xué)生拿走五萬元的書，比花五萬元錢去請奧數(shù)專家、請?zhí)丶壗處焷磔o導(dǎo)學(xué)生，更有價值。但實踐下來，沒有人拿書不還的。

他還在圖書館旁提供沙發(fā)、咖啡，讓大家在這里享受。這位校長有做法，但他從沒寫過、梳理過。我就想，如果他把這些做法與“人是萬物的準(zhǔn)繩”這一哲學(xué)觀點聯(lián)系起來，很可能會提煉出學(xué)校一個獨到的特色理念來，這個理念是可以一直傳承下去的，也才會讓學(xué)校的開放式閱讀特色得到保障。

記：所以一所學(xué)校特色能持久下去，關(guān)鍵是對特色進行哲理層面的反思。

方：不僅要反思，而且還要有一些哲學(xué)觀點，像先學(xué)后教，就是一種哲學(xué)觀點。致力于建設(shè)特色學(xué)校的校長和老師，應(yīng)該從更高層次去理解、思考特色。

不然的話，體育能夠強身，體育能夠發(fā)展個性，這種理解太淺了。只有當(dāng)我們更深理解，更抽象地凝練后，它的覆蓋面才會更大，才能給人更多的影響。

記：就是希望特色學(xué)校的特色是對學(xué)生一生的影響。

方：對，也就是要從特色學(xué)校所隱含的教育價值和教育理念上去思考，而一旦涉及到教育價值和教育理念的時候，肯定要涉及到哲學(xué)。不然的話，讓學(xué)生搞科學(xué)，做活動，都是表面的，它里面肯定隱含著它的價值追求。對這個價值追求，我們可能有感悟，有直覺，如果要把它清晰化，就需要哲學(xué)。

記：我們提倡特色學(xué)校，會不會出現(xiàn)這種情況：特色學(xué)校是個筐，什么都可以往里裝？

方：不能指望所有的學(xué)校都成為特色學(xué)校。但每所學(xué)校都是有特點的，如何把特點變成特色，需要自己很自覺地去發(fā)現(xiàn)它、優(yōu)化它，然后影響到整個學(xué)校。

記：現(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)特色學(xué)校。但也不能否認(rèn)，對學(xué)校的評價在那兒擺著呢。你是否認(rèn)為，建設(shè)特色學(xué)校，需要有一個配套的評價指標(biāo)和體系出來？

方：目前的教育行政管理也存在同質(zhì)化的問題。從行政管理的角度，標(biāo)準(zhǔn)劃一，要求劃一，比較好管。

但這就帶來了學(xué)校的同質(zhì)化。你要鼓勵學(xué)校去創(chuàng)特色，創(chuàng)品牌，管理的方式要改，評價的體系一定要改。怎么改？我給你講個案例，我們杭州拱墅區(qū)教育局推出“一校一品”，六七年的時間了，就是從行政角度，不需要千校一面，要讓每個學(xué)校都辦出特色來。

怎么操作的？可以歸納成兩句話：一是讓學(xué)校自主規(guī)劃。我要建成什么特色，讓學(xué)校自主，不出臺劃一的標(biāo)準(zhǔn)。最可怕的是出臺一個特色學(xué)校的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)，然后以此來評價全部學(xué)校，那就完了。

因為特色學(xué)校建設(shè)應(yīng)該是由內(nèi)而外的，校長先要有想法，然后才能去做。如果先有了評價標(biāo)準(zhǔn)，他就先按你的標(biāo)準(zhǔn)去做，哪里還談得上特色？對特色學(xué)校建設(shè)，教育行政部門應(yīng)該是倡導(dǎo)而不是管理。二是進行發(fā)展性評價。

我們現(xiàn)在的評價是診斷性評價，你是一級二級還是重點非重點，按評價結(jié)果來看，這是水平評價。這就有一個問題，薄弱校與名校的起點不一樣，薄弱?？赡苡肋h(yuǎn)達不到名校的水平。發(fā)展性評價的概念是增量評價，自己與自己縱向比較，看自己進步的快慢和增量的大小，反映學(xué)校的辦學(xué)業(yè)績。

“一校一品”就是增量評價，學(xué)校自己制定一個規(guī)劃，然后教育局就按這個規(guī)劃來看你完成沒有。評價的標(biāo)準(zhǔn)，就是增量。拱墅區(qū)原來是城鄉(xiāng)接合部，基礎(chǔ)建設(shè)、文化都不行，但現(xiàn)在不得了，去年杭州市搞“后三分之一學(xué)生”的測評，這個區(qū)是全市第一;而且名校也出了很多，以前學(xué)生都流出去擇校，現(xiàn)在沒有了，形成了區(qū)域內(nèi)的優(yōu)質(zhì)均衡。

記：優(yōu)質(zhì)均衡是區(qū)域教育發(fā)展的理想。在前一個階段，我們提倡教育均衡發(fā)展，更多是從硬件著手。但在硬件基本達標(biāo)后，我們面臨著新的問題，即如何實現(xiàn)學(xué)校間的軟件均衡？硬件均衡可以有一個固定標(biāo)準(zhǔn)，進行量化。

但軟件不能這樣，比如說，只用分?jǐn)?shù)作為衡量軟件的固定標(biāo)準(zhǔn)，那肯定會有高有低，永遠(yuǎn)達不到軟件均衡。方：對，所以要實現(xiàn)軟件均衡，就絕對不能用一把尺子來衡量學(xué)校。理想的軟件均衡應(yīng)該是所有學(xué)校百花齊放，各有所長。

要達到這個目標(biāo)，特色學(xué)校建設(shè)是重要的途徑之一。記：非常贊同您的意見。硬件均衡在于資源的公平配置，而軟件均衡是學(xué)校各有特色的、一種非同質(zhì)化的動態(tài)均衡。

愿教育者都為此努力。謝謝您接受我們的采訪。