李　平

關(guān)于李白《蜀道難》的主題思想，自宋以來，眾說紛紜。據(jù)詹瑛《李白詩文系》考訂以為此作與《送友人入蜀》、《劍閣賦》是同一主題的同時之作。這種說法固然有可取之處，但聯(lián)想到李白的政治思想及創(chuàng)作背景，惜其未能將《蜀道難》的思想內(nèi)容具體概括出來。筆者以為《蜀道難》的思想內(nèi)容是比較大的，具體可概括為以下幾點。

（一）通過描繪隴蜀沿途風光，贊頌了祖國的壯麗河山，抒發(fā)了詩人熱愛祖國的思想感情。

眾聽周知，唐代的前期是中國封建社會的鼎盛時期，而盛唐又將其繁榮推上了高峰。處在這個時期的詩人面對著這個強盛王朝，大多都是躊躇滿志。有志濟世者，其詩歌基調(diào)也是昂揚向上的。比如“欲窮千里目，更上一層樓”（王之渙《登顴鵲樓》），“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維《使之塞上》），“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》），這類詩委實基調(diào)高亢，境界宏闊。李白生逢盛世，在詩中自然而然地抒寫對自己祖國壯麗河山的褒揚之情。《蜀道難》就是通過對隴蜀一帶山光水色的具體描繪，盛贊了祖國河山的雄渾奇峻。從創(chuàng)作動機論，可以說是順乎常情的事了。

（二）熱情地歌頌了我國古代勞動人民征服自然的熱切愿望和睥睨自然的無畏精神。

詩歌首先追憶了古時改造蜀國山河的“蠶叢”和“魚鳧”的發(fā)家史。含蓄的寫出了我們的祖先開發(fā)蜀地寶藏，創(chuàng)造新生活而付出的艱辛勞動，激情昂揚地贊美了這種創(chuàng)造性的勞動，“開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！本o接著把一個富有幻想色彩的神話傳說鎔鑄在詩篇的藝術(shù)形象中。這在一定程度上將人類敢于直面天地，俯視自然的主動心態(tài)和建設(shè)新生活的強烈愿望酣暢淋漓地表現(xiàn)了出來。

（三）展示了詩人那傲岸不屈的個性、廣闊豪壯的襟懷、追求不平凡的創(chuàng)造和積極浪漫主義的精神氣質(zhì)。

王安石在《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)ス掷?，非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉?！薄妒竦离y》一詩雖然從表面來看頗偏重于對自然形象的刻繪，詩人自身的形象沒有在詩中出現(xiàn)。然而仔細琢磨，不難發(fā)現(xiàn)矗立于詩的畫卷上的巍峨奇險的山川景物形象極其所顯示的宏大氣魄，正是詩人傲岸不屈的個性、廣闊豪壯的襟懷，追求不平凡的創(chuàng)造和積極浪漫主義精神氣質(zhì)的詩意展現(xiàn)。

每一位讀者，如果潛心研讀《蜀道難》對于自然形象刻繪的詩句后，心中自覺不自覺的會萌生出這樣一個念頭：蜀道雖然艱險，但在艱險難攀的蜀道上定有那“高寒之杜鵑，空谷之幽蘭”式的“非常之觀”，只要不遺余力地去奮斗，定然會領(lǐng)略到常人未見的奇彩異色。這就無形中激發(fā)了我們?nèi)ヌ剿饔钪鎶W秘的高雅情趣。這正是“蜀道難”給予讀者的理性啟迪。

（四）充分地體現(xiàn)了在理想與現(xiàn)實的矛盾中掙扎著的李白的悲憤和苦悶。

詩人從少年時就有“濟蒼生”、“安社禝”、“使寰區(qū)大定，海縣清一”的理想，這種理想是要使唐帝國在統(tǒng)一、安寧、昌盛的道路上繼續(xù)向前發(fā)展。李白懷有這種“輔政”的目的，但他又厭惡當時的科舉制度，想走一條理想的殊途同歸的“終南捷徑”。他以為只要有經(jīng)天緯地之才，有朝一日皇上定會召他“輔政”。然而這樣的理想在當時已失去了現(xiàn)實和可能，而與日趨黑暗的現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾。為此，他懷抱理想四處奔走，企圖得到高人的引薦。但他遇到的是冷漠和嘲笑，感到的是壓抑和幻滅。適逢此際，友人請他為（《瑟調(diào)曲》舊題）填詞，他就借題發(fā)揮，以澆心中塊壘。不過，這種內(nèi)心的悲憤與苦悶表白得不是顯山露水，而是意在弦外，非周郎不為知音。然而會心者仿佛聽到作者在隱隱之中發(fā)悶：什么時候才能結(jié)束蜀道閉塞的落后局面？什么時候才能結(jié)束奸佞當?shù)赖暮诎惮F(xiàn)實？什么時候才能中止藩鎮(zhèn)割據(jù)、尾大不掉的危險局面？……

總之，李白《蜀道難》的思想內(nèi)容是豐富深刻的。透過詩的字里行間，我們不難體會到，該詩既蘊含詩人再現(xiàn)大自然的雄奇形象，贊頌我們的祖先征服自然、改造自然的偉大創(chuàng)造性的勞動，抒發(fā)了詩人熱愛祖國和人民的思想感情，又充分表現(xiàn)了在理想與現(xiàn)實的矛盾中掙扎著的失意者的悲憤和悒悶；同時也展示出了詩人李白對國事的敏銳洞察力。讀此作，我們不僅更熟悉了一位寄情山水、瀟灑脫塵的李白，還看到了一位洞察兆機，憂在人先、總還不能忘懷世事的另一個性的李白。

李平，甘肅省莊浪縣萬泉中學教師。