徐　健　張　飚

所謂語序象似性是指敘述的線性順序與所論及的概念及時間序列相一致(Hiraga,1994)。語序象似性具有臨摹性、具象性、類象性，源于人類認(rèn)知模式的順序性和語言處理的“聯(lián)系原則”，是認(rèn)知語言學(xué)研究的一個重要方面。功能語言學(xué)家Givon (1994)提出了語序象似性的順序擬象原則(sequential order principle)，認(rèn)為在句法中至少可以有兩個次原則：線性順序語義原則(semantic principle of linear order)和線性順序語用原則(pragmatic principle of linear order)。前者變現(xiàn)為連貫話語中分句的次序與所描寫的事件發(fā)生的時間次序一致；而后者為了突出焦點語義和概念，使更重要的或更緊急的信息、不易接近或不易預(yù)測的信息在線性序列中首先出現(xiàn)。這兩種語序原則在語言現(xiàn)實范疇內(nèi)反襯人的認(rèn)知模式，無疑具有連句成篇的銜接作用。

隱喻性語篇其修辭單位從單個喻體延伸到一組，其修辭幻象的生成從一種經(jīng)驗領(lǐng)域拓展到多種經(jīng)驗領(lǐng)域，多向度、多層面的隱喻構(gòu)成了語篇的各種具有互補(bǔ)分布狀態(tài)的表達(dá)范疇。在隱喻性語篇中各個發(fā)散性的喻化結(jié)構(gòu)打破了語言表達(dá)的線形序列，使線性序列擁有了四向延伸之勢。那么，隱喻性語篇的連貫究竟是一種語言狀態(tài)，還是一種心理狀態(tài)？抑或是二者相互映射而產(chǎn)生的狀態(tài)？筆者認(rèn)為后者才是基于認(rèn)知語言學(xué)的正確認(rèn)識，隱喻性語篇是通過語序象似性使作者的心理運作在語言結(jié)構(gòu)中得以重構(gòu)，是人類認(rèn)知的心智結(jié)構(gòu)與語言的語序象似性的集中體現(xiàn)，也就是說，各個隱喻表達(dá)式的復(fù)合概念體現(xiàn)著語言結(jié)構(gòu)與人的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)或概念結(jié)構(gòu)之間的自然聯(lián)系。因此，隱喻性語篇中的語序也承擔(dān)著更大的職責(zé)，它不僅是文章焦點信息的表達(dá)次序，它也是信息的心理運作在語篇信息結(jié)構(gòu)中的反映。所以，要想研究隱喻性語篇，語序象似性的歸依與背離是捕捉作者心智模型的一條重要線索。本文將歸納、分析語序在該語言結(jié)構(gòu)中的若干特征和規(guī)律，探討隱喻表達(dá)式之間的內(nèi)在思維聯(lián)系及語序的外在表現(xiàn)，對隱喻性語篇的隱性連貫作立體性的認(rèn)知透視。

1、 順序擬象式

此種隱喻性語篇是按照事物發(fā)展變化的順序而設(shè)喻的，以事物存在和發(fā)展的“時空”序列來安排設(shè)置總體結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)的順序映射現(xiàn)實事件實際發(fā)生的順序,包括在時間順序、空間順序、心理順序和認(rèn)知順序方面的象似性。此種語言結(jié)構(gòu)通過把想要表達(dá)的概念以隱喻的方式進(jìn)行線性排列，按照作者頭腦中對現(xiàn)實世界的認(rèn)知過程的思維軌跡來謀篇布局。順序擬象型句序合乎人們認(rèn)知事物的習(xí)慣，喻項之間逐步發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)出了一個流動、變化著的行為、狀態(tài)或情感的心智認(rèn)知過程。喻體由頭至尾，次序井然，層次清楚，首尾圓合，既顯得文理貫通，又與讀者的接受心理也非常貼近，實現(xiàn)語篇生產(chǎn)者與解碼者雙方的心智溝通與互認(rèn)。如例：

克服死亡恐懼的最佳途徑——至少對我而言——是拓展興趣范圍，使之變得比較超個人，以至自我之墻逐漸消退。一個人的個體存在應(yīng)像一條河流——源頭細(xì)小，拘囿于狹窄的兩岸之間，激情澎湃地沖過巖石，飛躍瀑布。漸漸地河流變得寬廣，堤岸向兩邊退去，水流也越來越平靜，最后波瀾不驚地匯入大海，毫無痛苦地失去其個體存在。一個人若可以在老年如此看待生命，他就不會為死亡的恐懼所苦，因為他珍之重之的事物將繼續(xù)存在。（布蘭登·羅素，《如何變老》）

此段隱喻結(jié)構(gòu)中，作者把“個體的存在”比喻成一條河流，把“小我的意識”比喻成為 “自我之墻”和“堤岸”，把“眾生廣大的生命”比喻成為“大海”。對河流從溪谷細(xì)流、到飛下懸崖、到匯入大海、到與海水渾然一體的整個過程，做順序觀照，逐步把概念往前推進(jìn)，最后在意義上形成高潮，使讀者領(lǐng)會只有把個體生命和眾生廣大的生命日益融為一體，才會永遠(yuǎn)擁有最美好的人生。用自然的認(rèn)知域映射人生的抽象哲理和思想境界，將順序擬象型語序與內(nèi)在的、底層的心理認(rèn)知自然地融合，構(gòu)建連貫的語篇。

2、焦點凸顯式

根據(jù)Givon的線性順序語用原則，隱喻結(jié)構(gòu)中的縱向發(fā)展有可能會有不同的語序表現(xiàn)形式。如焦點凸顯式，就是將事件的自然流程進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，把整個隱喻事件的結(jié)局或某個需要強(qiáng)調(diào)的、富有戲劇性的片段提到前邊來敘述，然后再倒回去進(jìn)行敘述。這種語序可以說是對傳統(tǒng)的時空正常式的挑戰(zhàn)和突破，其特點是它為了表現(xiàn)表面上毫不相關(guān)的行為、事態(tài)、情感的“內(nèi)在聯(lián)系”，特意忽視人為的正常序列，截取一個關(guān)鍵時間，從一個具有吸引力的情節(jié)寫起，然后轉(zhuǎn)入順敘，制造所謂更貼近生活本來面貌的“時空破碎”。 這種語序的優(yōu)點是偏離常規(guī)語序使結(jié)構(gòu)顯得生動活潑，更凸顯了焦點信息、強(qiáng)化了語意內(nèi)容，使語篇達(dá)到引人人勝的效果。如例：

Some time walking, not unseen,

By hedge-row elms, on hillocks green,

Right against the eastern gate,

Where the great sun begins his state. (Milton, L Allegro)

在這首詩中，太陽被比喻成國王，“太陽每天的從東至西的運轉(zhuǎn)軌跡”被比喻稱為“國王巡視”，東方的天空被比喻成為“王宮的大門”。首句并沒有從太陽東升開始說起，而是截取了一個時間片斷，展現(xiàn)本體的威儀之勢，在末句才展現(xiàn)初始點，這種超常越格的句式，表達(dá)了曲折隱深的陳述，設(shè)置了一種懸念。這說明，在隱喻性語篇中的語序結(jié)構(gòu)對認(rèn)知流程以某種超常規(guī)、但又可以回溯的方式呈現(xiàn)信息，將欲強(qiáng)調(diào)的信息放在看似不合理的地方，通過在位置上突出某一信息，使其成為信息焦點，不僅使該句句義得到了加強(qiáng)，更使所在句段成為更大語篇中最為突出和重要的片斷，更為主旨和意義凸現(xiàn)的亮點。從整個語篇來看，這正是作者想要取得的效果。通過這種時空異常式的變異結(jié)構(gòu)，整個語序結(jié)構(gòu)更明顯地體現(xiàn)了信息增量的軌跡，只不過它是將整個過程以反方向呈現(xiàn)，即一般的信息增量過程應(yīng)該是舊信息→易推信息→新信息，而焦點凸顯式則反其道而行之，映入讀者視線的首先就是一個全然陌生的意象，之后各個子喻體就像剝筍似的層層推進(jìn)，推波助瀾。

3、橫向擴(kuò)展式

這種語序結(jié)構(gòu)是為了滿足被描寫事物，即本體的位移而形成的，橫向擴(kuò)展式語序以多個順序語序的并行結(jié)構(gòu)鋪陳了圍繞本體展開的各個喻項，圍繞著目標(biāo)語域做不同角度的特征投射。這是由于表達(dá)者的位移引起了對本體的觀察感受的變化，喻體的選擇也就隨之有所改變，而跨語域的、并列的、開放的多個順序語序序列使它的著眼點主要不是前后的次序，而往往是位移前后的形象對比性，讀者也是通過每一個設(shè)喻來理解本體位移中的每一個表象的，從而實現(xiàn)語篇的整體效能。可以說，這種隱喻結(jié)構(gòu)是由于作者的位移而構(gòu)建的動態(tài)隱喻，整個語篇通過貌似“離”的各個喻體通過橫向擴(kuò)展的連綿語序呈現(xiàn)環(huán)扣式多層面延伸，以形相連。如例：

在你秀發(fā)的陰影中我看見你的眼睛，仿佛旅行者在樹木的陰影中看見溪流清清；我說：“哎！我柔弱的的心兒呻吟，要駐停，并在那甜蜜的寂靜中暢飲，沉入夢境?！?/p>

在你眼睛的陰影中我看見你的心靈，仿佛淘金者在溪流的陰影中看見燦燦黃金；我說：“哎！憑什么技藝才能贏得這不朽的獎品？缺少它，必定生命寒冷，天堂如夢般凄清?！?/p>

在你心靈的陰影中我看見你的眼睛，仿佛潛水者在海水的陰影中看見珍珠晶瑩；我喃喃自語，并不高聲：“??！真心的姑娘，你能愛，但能愛我否？”（但丁·加布里埃爾·羅塞蒂，《三重影》。）

這首詩整篇是一個大的隱喻性語篇，三小節(jié)詩由題目《三重影》協(xié)調(diào)起來，詩人先后從不同的視點表達(dá)對情人的愛慕：眼睛、頭發(fā)、心靈、愛情……。再分別用喻體描述：溪流、陰影、燦燦黃金、珍珠晶瑩……。零散的子喻體一一鋪排之后，通過最后的兩句感嘆將它們?nèi)跒橐惑w，交叉銜接，言豐意祥，結(jié)構(gòu)緊湊，手段高明。這種橫向擴(kuò)展式的語序使語篇生產(chǎn)者的思路左右奔突，點面結(jié)合，筆墨馳騁，采用電影藝術(shù)中的“蒙太奇”手法，把在不同地點、從不同角度、具有不同風(fēng)姿的一幅幅靜態(tài)的畫面，用橫向擴(kuò)展的語序的紅線牽引，按照感情發(fā)展的脈絡(luò)，組接連綴起來，通過呈現(xiàn)一個曲折復(fù)雜的心智認(rèn)知流程，實現(xiàn)了語篇的心理認(rèn)知的連貫。這樣語篇隱喻才能不囿于時空的界限，上下五千年，縱橫十萬里，把所描寫的事物或事件整合成為一個意義連續(xù)體，并在作者的頭腦中建立一個意圖中的有序的世界狀態(tài)，建構(gòu)積極的意義。

小結(jié)

以上是心智模型下的句序順序性在隱喻性語篇中的體現(xiàn)，其實，每一種順序性和其他順序性都不排斥，它們可以結(jié)合起來綜合運用，在一個隱喻結(jié)構(gòu)里可能會體現(xiàn)好幾種順序的敘述方法。因此，隱喻性語篇結(jié)構(gòu)雖然體現(xiàn)著順序性原則，但不一定是一個連續(xù)的、線性展開的過程，而可能有跳躍、有間隔、有回視、有旁顧；不一定是直線性的推進(jìn)，它不集中于一個焦點，而是散點透視；不是囿于文、句內(nèi)的孤立的讀解，而是重視文、句外的心理認(rèn)知活動。隱喻性語篇思連千載、視通萬里，通過語序的離與和衍化出語篇連貫的心智底層線索。一方面心智連貫是一個制作精神產(chǎn)品的活動過程的“動態(tài)”流程的全方位展現(xiàn)，一方面具有語序象似性的句式是通過這個“過程”的最后終結(jié)而被定型化了的精神產(chǎn)品存在的“靜態(tài)”呈現(xiàn)。這一“展現(xiàn)”和一“呈現(xiàn)”，便構(gòu)成了隱喻性語篇的意義整體，使它成為心物交融、通往世界的橋梁。