杜　磊

摘要：詩人約翰·彌爾頓的《失樂園》是以《圣經(jīng)》中人類始祖的墮落作為創(chuàng)作源泉，同時(shí)又以英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命歷史為背景完成的，它是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。作者為英國(guó)17世紀(jì)偉大的文學(xué)家，彌爾頓的政治立場(chǎng)鮮明，成就了這樣一部政治宗教性史詩。作品所體現(xiàn)的革命主義精神和人性內(nèi)涵深深影響了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：失樂園；創(chuàng)作目的；革命主題

一、 《失樂園》作者的革命主義者的生涯

英國(guó)政論家、詩人約翰·彌爾頓（John Milton）1678年12月出生于倫敦一個(gè)富裕的清教徒家庭。受其父親愛好文學(xué)的影響，彌爾頓從小喜愛讀書，尤其喜愛文學(xué)。16歲時(shí)入劍橋大學(xué)，并開始寫詩；1638—1639年間，他前往歐洲旅行，并同當(dāng)時(shí)被囚禁的伽利略見過面。1639年，英國(guó)革命即將爆發(fā)，他返回英國(guó)。隨后的20多年中，他積極投身英國(guó)革命，發(fā)表了大量的散文和政論文，為英國(guó)革命和共和政府奔走呼吁，其中比較著名的有《為英國(guó)人民申辯》(Areopagitica,1650)等。1660年發(fā)生了皇室復(fù)辟，為此，彌爾頓懷著對(duì)復(fù)辟的憤怒創(chuàng)作了三部舉世聞名的史詩巨作《失樂園》(Paradise Lost, 1667),《復(fù)樂園》(Paradise Regained, 1671)和《力士參孫》(Samson Agonistes,1671)。1674年11月8日這位偉大的革命主義詩人在倫敦逝世。

二、《失樂園》的創(chuàng)作目的

《失樂園》是取材于《圣經(jīng)》的一部長(zhǎng)詩，寫的是亞當(dāng)、夏娃偷食禁果而被上帝逐出樂園的故事。上帝宣布其獨(dú)子為天使、天軍的首領(lǐng)統(tǒng)帥天國(guó)，大天使盧西弗不服，于是領(lǐng)導(dǎo)起義試圖推翻上帝。起義不幸失敗而墜如地獄火湖之中，盧西弗毫不氣餒，仍在地獄自立為王，成為了魔王撒旦，還大興土木建筑“萬魔殿”。為了擴(kuò)充力量戰(zhàn)勝上帝，撒旦決定去上帝剛剛建成的樂園引誘人類來歸順自己。撒旦偷偷進(jìn)入樂園，并利用蛇的化身親近人類，誘騙夏娃和亞當(dāng)向后摘食禁果。撒旦騙計(jì)成功，亞當(dāng)和夏娃被逐出樂園，靠勞動(dòng)為生。該詩體現(xiàn)了詩人追求自由的崇高精神，是世界文學(xué)史、思想史上的一部極重要的作品。

17世紀(jì)英國(guó)資本主義發(fā)展取得了重大的進(jìn)步，然而，這個(gè)時(shí)期的封建王權(quán)專制嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。彌爾頓作為清教徒在這樣一個(gè)激烈的社會(huì)改革和時(shí)代變遷的轉(zhuǎn)型期，他作為一名革命主義者，愿將自我的喜悅和精力奉獻(xiàn)給他深愛的祖國(guó)。他反對(duì)王權(quán)專制為史詩巨作的成功做好了充分的準(zhǔn)備。王朝復(fù)辟后(1660年)，這時(shí)的彌爾頓雙目失明，變得衰老、落魄，希望用他的詩能表現(xiàn)出他心中一直渴望實(shí)現(xiàn)的雄心壯志。為此，他寫下了這部偉大的史詩——《失樂園》?！妒穲@》以史詩一般的磅礴氣勢(shì)揭示了人的原罪與墮落。作者不僅僅是描述英雄們的宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，同時(shí)還歌頌了他的同時(shí)代人的英勇無畏的精神?！妒穲@》是這樣的一首英雄史詩，它是時(shí)代的產(chǎn)物，即使作者不是有意在作品中描寫1648年的革命，也在不知不覺中反映了那個(gè)時(shí)代的革命精神，彌爾頓本人幾乎可以等同于作品中敢于反抗上帝的撒旦，撒旦反抗斗爭(zhēng)失敗后的愁緒正流露了彌爾頓本人和

英國(guó)人民的苦悶心情，而撒旦一再敢于反抗、不屈不撓的斗爭(zhēng)，正反映了彌爾頓和英國(guó)人民偉大的革命精神。

三、作品中的革命主題

彌爾頓雖然參與的清教運(yùn)動(dòng)可以體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的諸多方面，但是他的宗教思想和政治觀點(diǎn)卻不謀而合，《失樂園》是作者堅(jiān)奉清教主義的產(chǎn)物，同時(shí)也以彌爾頓個(gè)人信念和信仰為基礎(chǔ)，對(duì)英國(guó)資本主義的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。彌爾頓大膽地開創(chuàng)了宗教信仰來思考人性的先河。他的史詩集中描寫了人性的墮落，犯罪和悔改的過程，這體現(xiàn)了清教主義的思想內(nèi)涵。

除此之外，我們應(yīng)該更多關(guān)注時(shí)代的歷史背景，因?yàn)椤妒穲@》正是作者所處時(shí)代的產(chǎn)物，它反映了那一時(shí)期的歷史特征和精神。彌爾頓了解真理的真諦和自身所處的環(huán)境，他利用史詩中的人物來表達(dá)自己的革命思想和抗?fàn)幘?，并表達(dá)了封建王權(quán)復(fù)辟后給他帶來的絕望和苦悶。事實(shí)上，彌爾頓是進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)的代表，他先進(jìn)的思想符合社會(huì)的進(jìn)步。他認(rèn)為，上帝的教義與社會(huì)進(jìn)步一樣符合理性自然的法則。因此先進(jìn)生產(chǎn)力的代表—資產(chǎn)階級(jí)最終會(huì)取代阻礙資本主義發(fā)展腳步的封建階級(jí)，這正是歷史必然性的完美體現(xiàn)?！妒穲@》中，撒旦對(duì)上帝的反叛和天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)正是封建主義的頑抗和兩個(gè)階級(jí)之間的內(nèi)戰(zhàn)。正義終究會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，國(guó)王查理一世被推上了斷頭臺(tái)。然而，隨著共和國(guó)的墮落和腐敗，資產(chǎn)階級(jí)與斯圖亞特王朝國(guó)王查理二世妥協(xié)，共同鎮(zhèn)壓了人民大眾的革命運(yùn)動(dòng)，封建王朝復(fù)辟了?！妒穲@》中彌爾頓用亞當(dāng)、夏娃對(duì)上帝的背叛來映射歷史事件，寓意非常明確。彌爾頓通過《失樂園》表達(dá)了自己的政治立場(chǎng)和革命意識(shí)，提出了一系列思索人性的問題。這正是他以人類墮落為主題創(chuàng)作《失樂園》的目的和革命主題。

參考文獻(xiàn)：

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