張小放
毛澤東對(duì)朱元璋這個(gè)歷史人物還是比較欣賞的,延安時(shí)期,他對(duì)一位明史專家說(shuō),不要把朱元璋寫得那么壞,他們父子兩朝把天下治理得比較不錯(cuò)。不要小看大老粗,大老粗也能成大事。
朱元璋無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代梟雄中的梟雄,多少蓋世英豪紛紛敗倒在了他的腳下。要分析這個(gè)人物的性格特點(diǎn),不是三言兩語(yǔ)就能說(shuō)清楚的。但有一點(diǎn)可以肯定,他是憑真本事在腥風(fēng)血雨中闖蕩出來(lái)的絕代帝王。
明朝開(kāi)國(guó)后,以丞相李善長(zhǎng)為首的淮西集團(tuán)與御中丞劉基為首的浙東集團(tuán)展開(kāi)了殘酷的明爭(zhēng)暗斗。
李善長(zhǎng)是朱元璋的鄉(xiāng)黨,他跟隨朱元璋南征北討,盡心盡力,做得很出色,而且從不居功自傲,朱元璋對(duì)他還是比較信任的。
劉基料事如神,有孔明再世之美譽(yù),在朱元璋面前更以敢于直言著稱,朱元璋想到的,劉基想到了,朱元璋想不到的,劉基也想到了,朱元璋對(duì)他很是看重。
但隨著開(kāi)國(guó)后的時(shí)間推移,這種看重就變成了可怕的擔(dān)心,對(duì)李善長(zhǎng)也有了不滿。
朱元璋和劉基有一場(chǎng)君臣間和風(fēng)細(xì)雨的簡(jiǎn)短對(duì)話,堪稱絕世經(jīng)典。
朱元璋笑問(wèn)劉基,善長(zhǎng)不合朕意,誰(shuí)可接任丞相?
劉基何其聰明!他馬上意識(shí)到這是皇上在試探他,回答不好,便有血光之災(zāi)。
劉基坦然一笑,謹(jǐn)慎地說(shuō),一切均由陛下決斷耳。
朱元璋也笑了,又問(wèn),楊憲可也?
楊憲性格內(nèi)斂,智慧過(guò)人,但他是浙東集團(tuán)的人,劉基當(dāng)然是愿意的,但無(wú)疑是引火燒身,劉基怎么能中計(jì)呢?他說(shuō),此人雖有奇才,卻無(wú)器量。
朱元璋點(diǎn)頭,繼續(xù)問(wèn),汪廣洋可也?
汪廣洋不是李善長(zhǎng)的人,也不是劉基的人,但正因誰(shuí)的人也不是,這個(gè)問(wèn)題才最兇險(xiǎn),他知道皇上懷疑他和汪廣洋有私交,無(wú)論如何,還是往最壞處想,若在這方面說(shuō)錯(cuò)了話,其后果可想而知。
劉基鎮(zhèn)定地說(shuō),此人腹中空空,難繼重任。
朱元璋又點(diǎn)了點(diǎn)頭,接著還是緩慢平和地問(wèn),胡惟庸可也?
劉基一聽(tīng),心里輕松了許多,原來(lái)皇上是誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)商量國(guó)家大事的,自己反倒對(duì)皇上多有戒備,頓感汗顏,便誠(chéng)懇地說(shuō),胡惟庸乃眾臣中最聰明者,他目下乃牛犢耳,待身健體強(qiáng)后,如駕馭不當(dāng),怕是也會(huì)把車?yán)摹?/p>
朱元璋聽(tīng)后,看來(lái)是真的滿意了,像當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)中一樣,他還是對(duì)劉基的判斷投以贊許的目光。
劉基也把心放到了肚里。
朱元璋長(zhǎng)嘆一聲,像是自言自語(yǔ),又像是對(duì)劉基說(shuō),看來(lái)相位亦只能是先生方可勝任耳。
這才是這次對(duì)話中,看似漫不經(jīng)心,實(shí)則環(huán)環(huán)相扣的最后一環(huán)!
劉基解除了戒備,且難掩心中竊喜,說(shuō),目下諸臣,未見(jiàn)其可也,微臣雖可擔(dān)當(dāng),然微臣嫉惡如仇耳,還望陛下慢察之。
錯(cuò)哉斯言!
這正是朱元璋想聽(tīng)到的實(shí)話!
“微臣雖可擔(dān)當(dāng)”,終于露出了劉基的野心!
“然微臣嫉惡如仇耳”,仇惡何在?休說(shuō)相位,朱元璋還證實(shí)了對(duì)他的擔(dān)心并非多余。
不得不嘆服朱元璋,到底是一代開(kāi)國(guó)君王,再聰明過(guò)人的劉基,也不過(guò)是螳螂捕蟬,還有黃雀在后。他和朱元璋,簡(jiǎn)直不是一個(gè)級(jí)別當(dāng)量的對(duì)手。
何謂語(yǔ)言陷阱?何謂人的心理?大老粗的朱元璋卻把它們演繹得水天一色,登峰造極。
朱元璋微笑的雙眸閃過(guò)一絲不易察覺(jué)的詭譎的光,他起身走了。
但劉基的噩夢(mèng)也開(kāi)始了。
佛性之燈
朱元璋率部拿下金陵后,逐漸顯示出其文韜武略的領(lǐng)袖氣質(zhì)。
朱元璋春風(fēng)得意,去拜訪他的師傅佛性法師。
一盞油燈高照著法師那寧?kù)o如水的神色,如古月下曠世的蒼空。
朱元璋說(shuō),如今弟子正施展拳腳,未負(fù)長(zhǎng)老當(dāng)年收留教誨之恩德,當(dāng)年遁入空門,實(shí)為稻粱之謀,乃假和尚也。
佛性法師說(shuō),真和尚未必是真和尚,假和尚卻是真和尚,假和尚可濟(jì)天下,真和尚空守空門,空門是空,佛門不空,乾坤里有大空門,空門里藏大乾坤。
小僧遞給朱元璋一杯清水。朱說(shuō),一杯清水,乃江河湖海之源,江海有洶涌波濤,然杯底亦可掀萬(wàn)丈狂瀾,飲下肚,便也可波浪翻滾,敢問(wèn)長(zhǎng)老,服下此水可馭天下否?
佛性法師說(shuō),清水,佛水,甘露水,都是菩提之水也,空門之水亦是皇上之水,佛門甘露不可雨露蒼生,皇上圣水方能養(yǎng)育蕓蕓眾生,佛性,人性歸而為一,是人性也,人性主導(dǎo)民生,民生不解人性,望日后善待之。
朱元璋說(shuō),弟子謹(jǐn)記,當(dāng)以民生人性為本,讓百姓感受佛光普照,佛光無(wú)量。
佛性法師說(shuō),但愿如此。你我相識(shí)是偶然,你成大器卻非偶然也,有因有果,有果有因,果是因,因是果,先果后因與先因后果乃一樣耳。
朱元璋點(diǎn)頭稱是,懇請(qǐng)佛性法師指明正途方略。
佛性法師微微一笑,說(shuō),該說(shuō)的,方才禪機(jī)里均有耳,汝悟性甚高,自會(huì)領(lǐng)悟,如此,既不負(fù)天意,又可大展鯤鵬凌云之翅。
朱元璋說(shuō),如今金陵已占,長(zhǎng)老知道,金陵自古乃王者氣象,將士們想擁我為王,不知長(zhǎng)老意下如何?
佛性法師雙目微閉,說(shuō),非王不王,是王非王,王者不王是王,先稱王者未必是王,不稱王者未必非王,非王而王非王也。貧僧送汝九字,如做到,前途無(wú)量,反之,自取其亡,乃是:高筑墻,廣積糧,緩稱王。
佛性法師說(shuō)完,再不言語(yǔ)。
朱元璋虎狼般的雙眸開(kāi)始閃爍智慧的光芒。
佛性法師的禪機(jī)妙語(yǔ),實(shí)乃一劑威猛的虎狼藥,對(duì)草莽英雄朱元璋來(lái)說(shuō),用“勝讀十年書(shū)”來(lái)形容卻再恰當(dāng)不過(guò)。
佛性之燈,為朱元璋創(chuàng)建大明王朝,指明了最初的方向。
把酒夜話
王闿運(yùn)對(duì)曾國(guó)藩說(shuō),先生文章始學(xué)韓愈,后效西漢,如此自下而上,如履泥濘,若始學(xué)孟德,后效東漢,則如虎添翼。
王的宏論一語(yǔ)中的,深刻闡明了文章之道。王的意圖是借題發(fā)揮,游說(shuō)曾國(guó)藩做代漢自立的曹操。
眾所周知,用人之道乃中興之道。君請(qǐng)看歷史上的孔明一世英明,卻偏不會(huì)用人。他與劉備是明君賢相,生動(dòng)體現(xiàn)了漢民族的文化理想,魅力無(wú)限,但為何未能完成一統(tǒng)大業(yè)?(下轉(zhuǎn)第146頁(yè))
(上接第143頁(yè))
孔明揮淚斬馬謖成為千古美談,我卻以為這是一個(gè)千古笑談,難道作為總指揮的孔明就沒(méi)有責(zé)任嗎?劉備臨終,曾對(duì)孔明有遺言,說(shuō)馬謖言過(guò)其實(shí),不可大用,君其察之。也就是說(shuō),馬謖的才能,當(dāng)個(gè)參謀長(zhǎng)是可行的,若當(dāng)指揮官可能會(huì)誤了大事。但孔明卻放著大將魏延不用,偏偏揚(yáng)短避長(zhǎng)啟用馬謖呢,真是不可理喻。
不僅如此,作為軍中統(tǒng)帥的孔明,對(duì)個(gè)別戰(zhàn)功赫赫的大將還心生嫉妒,生怕這些大將的威望蓋過(guò)自己,這恐怕就是他的致命傷吧。
曾國(guó)藩?jiǎng)t不同,他廣招天下賢才,其幕府成了清政府高級(jí)人才的聚集地,少說(shuō)也得二三百人。他的用人之道是:如蚨之有母,雉之有媒,以類相求,以氣相引,遮九得一而可得其余也。我的理解是,物以類聚,人以群分,招蜂引蝶,拔出蘿卜帶出蘿卜,拔出人才帶出人才。事實(shí)證明,曾國(guó)藩的用人方略是明智的。
話題扯開(kāi)去,中國(guó)有一些文藝官僚,不研究專業(yè),研究《資治通鑒》卻很有一套,只是為了權(quán)術(shù)升遷。
有一位老作家曾和我說(shuō),賈平凹先生缺乏心機(jī)(不是心術(shù)心計(jì)和心眼),不然那么大名氣,早就弄個(gè)大官當(dāng)當(dāng)了。
可惜他永遠(yuǎn)也不是賈平凹先生。
天鵝永遠(yuǎn)可以高飛,只有癩蛤蟆才會(huì)把肚子越氣越大,最后落個(gè)“啪”的一聲,把自己炸死個(gè)球的了,可不是玩的。
(責(zé)編:李 村)