計紅芳

（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）

俯仰之間的詩情畫意
——讀張九桓《俯仰集》有感

計紅芳

（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，這是張九桓先生①張九桓：男，廣西人，現任駐泰王國大使，出版了《張九桓詩集》、《張九桓詩樂集》、《張九桓書法集》等著作。對“俯仰”的讀解。俯仰之間，詩人信手拈來素材，才思敏捷，詩情流淌，怡然得詩。厚重的青山在他骨子里埋下了誠摯務實的詩意；世界各地的山河景觀激發(fā)了他雄壯熱烈的詩情；多姿多彩的外交生涯，牽動了他那顆百轉千回的詩心，詩人感受著腳下每一寸土地的呼吸與悲喜，俯仰之間，吟唱出一首又一首動人的詩篇。

一、歷史的厚重

張九桓大使的詩中，沒有奇譎的結構，沒有新奇的技巧，有的只是誠摯與真情。他將自己對于民族、歷史乃至文化的關注與思考融合在詩行之中，構建起對國家、對民族乃至世界的一份“愛”，使他的詩歌超越了空洞和淺薄，顯得厚重，也具有特殊的藝術質感。

歷史題材的寫作在張九桓大使的《俯仰集》中占有很大的比例。在他的詩歌創(chuàng)作中，歷史意識主要表現在對歷史人物的想象與陳述中。難能可貴的是，詩人并非僅僅為了歷史而寫歷史，為了歷史人物而描畫歷史人物。在他的筆下，詩歌是一座橋梁，溝通了過去與現實并延展向未來。由此，歷史也成為詩人觀照現實的一盞明燈，激勵著自己和后來者前進的步伐。

詩人在《謁孫中山故居》中寫道：

雨霽鶯啼花木妍，故屋依舊樹參天；

為公博愛墨猶潤，偉業(yè)煌煌有續(xù)篇。

偉人雖已離去，但是博愛為公、三民主義的思想精神卻永不會消逝，后來者繼續(xù)譜寫著為國為民的精彩篇章。

又如《成吉思汗》：

歷史天空一道虹，大汗取下作彎弓；

氣吞萬里乾坤小，文采略輸馬上功。

詩人采用夸張、對比等手法形象地描畫了一代天驕成吉思汗的豪邁氣概。敢拿彩虹當彎弓，氣吞山河小乾坤。借由成吉思汗的磅礴氣勢我們真切地感到詩人內心噴薄欲出的豪邁詩情，以及對理想的執(zhí)著追求。

詩人之所以樂于在歷史古跡和歷史人物中穿行，是因為他心中深愛著自己的國家和民族，并試圖尋找它們的來路與去處。這份“愛”，絕不是無關痛癢的泛泛之談。他翻動歷史的書頁，尋找出一串串閃光的名字：韓愈、王勃、林則徐、葉劍英、鄧小平……，從他們身上汲取人生奮斗的動力。而對于無名氏、家鄉(xiāng)父老，張大使也同樣在詩中為其塑像，用他們的精神再次彰顯了中華民族所特有的堅強不屈、吃苦耐勞的精神力量。如《家鄉(xiāng)父老》：

彎而不屈山脊梁，溝壑皺里寫滄桑。

手牽四野千年綠，肩挑希望趕太陽。

詩人胸中不僅裝著中國大地的萬物子民，而且海納百川，隨著自己當外交官的足跡，把愛灑向新加坡、泰國的土地。

二、異國的風情

縱觀《俯仰集》，有很多是關于泰國地理風物人情的。跟隨詩人的足跡，我們走遍泰國南北，徜徉于熱帶雨林、南部膠園、清邁城郊，欣賞椰樹蕉雨、海風晨河、大象作畫、霜晨月夜，體會歷史遺跡的繁華與沉重，品榴蓮、聞佛花，感受潑水新年的熱烈氣氛。

熱帶的雨瞬息萬變，詩人這樣寫道：

抬頭萬里望晴空，轉瞬瓢潑暗九重；

云聚尋常散亦易，須臾又見七顏虹。

大象體胖笨重，竟能舞動長鼻作畫，令人驚嘆不已：

長鼻舞筆欲為畫，觀者皆說必涂鴉；

轉瞬一幅大寫意，驚煞四座旅行家。

泰國傳統新年，潑水祝福，舉國歡慶。其熱鬧、隆重的程度不亞于中國的春節(jié)，詩人這樣寫道：

漫舞歡歌過大年，男紅女綠花羞顏；

瓢潑疑是銀河落，市井鄉(xiāng)間共璨然。

泰國南部的橡膠全世界聞名：

蒼山碧水路逶迤，瘦柳肥蕉景致奇；

最是動人膠樹海，波瀾壯闊偉生機。

走進詩人的詩歌世界，他可以引領你領略泰國南北不同的風物人情，體會蘊藏期間的泰國文化，詩雖短卻意蘊深遠。

三、山水的潤朗

山水詠物詩在詩集中也占有很大的比重。詩人游西湖、廬山、桂林、漓江、陽朔、北海、青島、昆明、清邁，品龍井茶、淮揚菜，看竹、桃、魚、溪。展現在讀者面前的是一幅幅景物速寫，光色淡雅清麗、意象生動、旋律優(yōu)美，再現了詩人微妙的審美體驗，抒發(fā)了詩人個人的志趣和情懷，并給讀者以美的沉醉。

茫茫煙雨下蘇杭，西子洗梳淡雅裝；

淺笑輕顰皆遂意，千楫萬傘賞春光。

好一幅秀美的“煙雨西湖”圖??！又如《山潤》：

清泉流過竹蔥蘢，高樹小樓葉半紅；

賴有青山長養(yǎng)潤，風花霜月好姿容。

不管是杭州西湖春景，還是泰國清邁城郊，青山綠水，賞心悅目。另有《魚趣》：

萬紫千紅鬧靜池，渾如潑彩丹青奇；

濃妝淺抹才參宴，接踵摩肩又趕集；

歸路逍遙弄樹影，迷途焦躁繞湖石；

喧囂過后復平淡，有韻無聲一曲詞。

詩人賦予“魚”人的特性，“鬧”、“趕”、“弄”、“繞”等動詞的靈活運用，把“魚”悠游池中的千姿百態(tài)描摹得栩栩如生，動靜相宜，詩中有畫，畫中有詩。

身為外交官的張九桓大使個人的藝術修養(yǎng)極高，除了讀書為文寫詩外，還喜歡書法、繪畫，喜歡結交書畫界文藝界朋友，互相切磋技藝，因此在他的詩集中有很大一部分就是和文學藝術有關的詩歌，如《游蘭亭》、《贈翁圖》、《題鄧林松雪伴梅圖》、《觀吳雅明山水畫》、《感受春色》、《揮灑霞光》、《月下雅集》等。也正是因為詩人詩、書、畫的渾融一體，其詩歌的色彩和畫面感極強。如《悅?！罚?/p>

一路金風黃葉飛，濤聲依舊暖心扉；

劈波斬浪送帆去，倚柳觀書迎鶴歸。

金風、黃葉、銀鶴、白帆，詩人運用色彩豐富的景物，描畫了一幅秋高氣爽的悅海圖，此情此景，如置畫中，令人心馳神往！

除此之外，還有贈友懷人詩、題贈酬答詩等等，題材廣泛，內容豐富，“情寄八荒”，但不管是哪一類，詩人寫來都得心應手。雖然身為大使，政務繁忙，但詩人杜絕無病呻吟，警惕空洞無物。腳踏大地，心系天下，敏銳地捕捉著生活中的詩意，向內深化，向外輻射，化為詩歌的審美意象。

四、多樣的技巧

“讀書破萬卷，下筆如有神?！睆埦呕赶壬鷱男【拖矚g吟誦詩詞，名家詩詞爛熟于心，早已化為他靈魂的一部分。詩集中所收220首詩，均在近四年內寫就，平均每周至少一首，這還不包括那些沒有收進集子中的詩歌呢！如此高產，令人佩服?？v觀詩集，其詩歌形式、技巧也是絢爛多彩的。

首先，化用古代詩句和成語是詩人常用的手法。如《大草原》：

一望無邊碧玉氈，珍珠萬斗撒其間；

鞭聲響處珠流轉，疑是銀河落九天。

綠色草原上聚集的白色羊群，如同顆顆“珍珠”散落其間，揚鞭揮舞，羊群奔涌，就如同“銀河落九天”，詩人信手拈來李白詩句，比喻貼切，氣勢恢宏。

又如《題〈北大人〉》：

未名名四海，無語自成蹊；

桃李滿天下，不乏百里奚。

詩人化用“桃李不言，下自成蹊”的成語典故，形象地說明了中國最高學府北大的非凡影響力以及北大人的成就和榮譽，脫胎換骨，點鐵成金。

其次，詩人善用夢境來營造詩意氛圍?！耙拐頋晧媺羿l(xiāng)”，詩人夢屈原、夢曹操，夢李白、夢杜甫，夢獅城、夢家鄉(xiāng)，也夢東風拂柳、紫燕呢喃的江南春景。如《夢中狂韻》：

舉杯遙飲珠峰巔，盛會空前天地間。

勒馬曹公賦大海，抬頭屈子問青天。

太白高詠黃河壯，子美長吟茅舍寒。

興致我歌雙樂曲，詩仙頷首盡酣然。

再如《夢江南》：

江南昨夜見朦朧，紫燕呢喃春水融；

有意東風拂柳綠，無聲細雨潤花紅。

這兩首詩風格迥異，狂放與柔婉、高詠與呢喃，詩人問青天，賦大海，襟懷寬闊，而又細膩朦朧。

再次，詩人仿學古人，以數字入詩，別有一番情趣。如《車行樓宇間》：

一挽再挽樓之腰，二撫三撫綠樹梢；

七轉八轉上天去，扯塊白云作詩抄。

詩人把曼谷的高架交通用形象化的語言加以表達，使讀者頓生奇妙的感覺。

詩人擅長于七言絕句，除此之外，五絕、五律、七律也有涉及，不管何種形式，幾乎每首詩都講求平仄押韻。這非得有古典詩詞的深厚功底才行。詩人自小就愛好唐詩宋詞，對古代詩歌的形式、韻律頗有研究，所以寫起詩來聲律兼?zhèn)?、水到渠成?/p>

五、豪放與清新的協奏

讀張大使的詩，常覺一股豪氣撲面襲來，如“強虜灰飛談笑間”（《讀書有感》）、“李白杜甫入夢來”（《夢中狂韻》）、“乘風欲上重霄九，登月撥云折桂枝”（《飛渡》）、“牽過狂濤當馬騎”、“一招一式一行詩”（《弄潮》）等等。詩人把主觀色彩和強烈情感投射到所描寫的客觀景物之中，氣勢磅礴，豪氣萬丈。

如《海嘯中的椰樹》：

地裂山崩海倒立，雷霆若炸風如劈；

萬桿披靡爾堅勁，危難方知風骨奇。

詩人賦予堅勁挺拔的椰樹偉丈夫的性格，任憑山崩地裂、雷炸風劈，卻巍然挺立。詩歌流露出作者的贊嘆和期許，期許印度洋海嘯受災后的國家和人民堅強不屈，戰(zhàn)勝困難，重建家園。

當然，詩人的詩不專是豪放的，亦有柔婉清麗的。詩人把自己的情感融入自然景物之中，情景交融，物我兩忘。如《湄南河之晨》：

竹樓傍水扁舟斜，曉月橋頭女浣紗；

幾縷炊煙迷早樹，一江瀲滟映繁花。

竹樓、扁舟、曉月、小橋、浣紗女、花草樹木、幾縷炊煙，好一幅清新秀麗又充滿人間氣息的湄南晨景?。?/p>

《清碧溪》：

噴注瀉玉碧澄溪，跌宕飄搖好舞姿；

更借清風入翠谷，泉琴松鼓交響詩。

置身于泉琴松鼓間，清風徐徐，溪水澄碧，如入仙境。

走進張九桓的詩歌世界，帶給你的是歷史的厚重、異國的風情和山水的潤朗。詩人或優(yōu)美、或豪邁，感情真摯，技法多樣，意境深遠，匯成豪邁曠達與清新柔婉的交響曲，而這支曲子將會繼續(xù)譜寫下去。我們期待著更加精彩的樂章的奏響。

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1008-2794（2009）01-0112-03

2008-11-12

計紅芳（1972—），女，江蘇常熟人，常熟理工學院人文學院副教授，文學博士，主要研究方向為中國現當代文學和世界文學。