孟偉

（常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇常熟 215500）

中國(guó)韻文學(xué)第三屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

孟偉

（常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇常熟 215500）

由中國(guó)韻文學(xué)會(huì)、南京師范大學(xué)文學(xué)院、常熟理工學(xué)院共同主辦的中國(guó)韻文學(xué)第三屆國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于10月24-27日在南京和常熟兩地召開。來(lái)自國(guó)內(nèi)各高校和臺(tái)、港、澳、美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、越南等國(guó)家和地區(qū)的八十余位學(xué)者參加了本屆會(huì)議。與會(huì)學(xué)者圍繞詩(shī)、詞、曲、賦、駢文等韻文文體，就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研討。大會(huì)氣氛熱烈而融洽，學(xué)者們本著務(wù)實(shí)、求真的精神交流學(xué)術(shù)心得，展望學(xué)科發(fā)展。通過(guò)本次會(huì)議，與會(huì)學(xué)者有效地傳遞了學(xué)術(shù)信息，增進(jìn)了彼此了解。大會(huì)主要研討內(nèi)容如下：

一、關(guān)于“詩(shī)”的研討

詩(shī)歌作為中國(guó)最重要的韻文體裁，是本屆韻文學(xué)會(huì)研討的重要內(nèi)容。從會(huì)議發(fā)表論文的內(nèi)容來(lái)看，先秦、漢魏、唐、宋、元、明、清、近現(xiàn)代各個(gè)歷史時(shí)期的詩(shī)歌都是學(xué)者們關(guān)注的對(duì)象。作家、作品研究是與會(huì)學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)，詩(shī)學(xué)流派、詩(shī)學(xué)思想、詩(shī)歌藝術(shù)、詩(shī)學(xué)史、詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)、域外漢詩(shī)學(xué)等也是學(xué)者們著重探討的內(nèi)容。南京師范大學(xué)王青教授《從漢魏輿服官制的變化看〈陌上桑〉的創(chuàng)作年代》，從解析“刺史乘坐五馬之車”這一制度入手，認(rèn)為《陌上?！纷钣锌赡艿膭?chuàng)作年代是在建安時(shí)期，對(duì)這一著名作品的創(chuàng)作年代的考訂有了新的收獲。江西師范大學(xué)劉松來(lái)教授《漢代經(jīng)學(xué)與文人四言詩(shī)》，認(rèn)為漢代四言詩(shī)創(chuàng)作呈現(xiàn)“廟堂之作”、“諷諫勸誡之作”、“抒情言志之作”等三種情形，而這三種情形都與作為經(jīng)學(xué)文本的《詩(shī)經(jīng)》密切相關(guān)。為相對(duì)沉寂的漢代文人四言詩(shī)研究提供了新的視角。新加坡學(xué)者衣若芬教授《暴力與敘事——蔡琰五言體〈悲憤詩(shī)〉析論》，從敘事學(xué)理論出發(fā)，在“敘事”與“暴力”的兩種論述視角下，分析蔡琰五言體《悲憤詩(shī)》中暴力肆虐的現(xiàn)象及其敘事結(jié)構(gòu)。常熟理工學(xué)院周海平副教授《古詩(shī)〈行行重行行〉抒情主人公身份歧解現(xiàn)象論析》，認(rèn)為一詩(shī)多重作者身份的現(xiàn)象是由古詩(shī)審美特性決定的，其目的在于通過(guò)模糊抒情主人公身份，以收到解讀域的最大值。南京師范大學(xué)陳書錄教授《吳偉業(yè)的詩(shī)歌創(chuàng)作與〈周易〉中的“一與多”》，認(rèn)為吳偉業(yè)深受《周易》尤其是其中“一與多”思想的影響，順著這個(gè)思路解讀其詩(shī)歌，獲得了對(duì)包括《圓圓曲》等著名篇章在內(nèi)的吳偉業(yè)詩(shī)歌更為真實(shí)、全面的認(rèn)識(shí)。澳門大學(xué)著名學(xué)者施議對(duì)教授《時(shí)運(yùn)與詩(shī)運(yùn)——二十一世紀(jì)詩(shī)壇預(yù)測(cè)》，將當(dāng)代舊體格律詩(shī)詞分為“臺(tái)閣詩(shī)詞”、“山林詩(shī)詞”、“學(xué)院詩(shī)詞”三大門類，對(duì)“五四”以后的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)行了回顧與反省。常熟理工學(xué)院許霆教授《在繼承傳統(tǒng)詩(shī)律中提高新詩(shī)藝術(shù)質(zhì)量》，認(rèn)為新詩(shī)在發(fā)展過(guò)程中忽視了對(duì)舊詩(shī)音律的繼承，從而直接影響了新詩(shī)的藝術(shù)質(zhì)量。因此，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)律是解決新詩(shī)音律問(wèn)題的關(guān)鍵。南京師范大學(xué)黨銀平教授《朝鮮朝“昭君詩(shī)”的主題特點(diǎn)》，通過(guò)對(duì)朝鮮朝詩(shī)人吟詠王昭君的60余首詩(shī)作的分析，從域外的視角展現(xiàn)了異國(guó)詩(shī)人對(duì)昭君故事的不同看法與態(tài)度，指出了朝鮮此類詩(shī)歌與中國(guó)古代“昭君詩(shī)”一脈相承的詩(shī)歌淵源關(guān)系。鄭州大學(xué)李圣華教授《汪琬詩(shī)學(xué)思想管窺》，全面探討了汪琬詩(shī)學(xué)思想，指出汪琬詩(shī)學(xué)自成體系，對(duì)清代詩(shī)學(xué)批評(píng)有開風(fēng)氣之先的作用。常熟理工學(xué)院楊景龍教授《試論胡適〈嘗試集〉的過(guò)渡形態(tài)》，認(rèn)為《嘗試集》的過(guò)渡形態(tài)表現(xiàn)為：大多作品有政治和倫理性質(zhì)；在體例上有新舊兼收的特點(diǎn)。論文圍繞這兩個(gè)方面展開了討論?？傮w來(lái)看，本屆會(huì)議的論文從多種視角，運(yùn)用多種方法對(duì)詩(shī)類韻文進(jìn)行了深入探討，具有角度新穎，不落俗套，功力深厚、學(xué)風(fēng)扎實(shí)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度。

二、關(guān)于“詞”的研討

詞學(xué)是當(dāng)代學(xué)界研究的熱點(diǎn)。本屆會(huì)議提交的詞學(xué)論文涉及詞學(xué)史、詞學(xué)思想、詞學(xué)藝術(shù)、詞學(xué)流派、詞學(xué)文獻(xiàn)、詞律、詞學(xué)接受等諸多方面的內(nèi)容。從論文數(shù)量來(lái)看，唐宋詞仍為詞學(xué)研究重點(diǎn)，清詞研究的論文數(shù)量也較多，表明目前詞學(xué)界對(duì)清詞有較多關(guān)注。臺(tái)灣中央研究院林玫儀教授《陳廷焯〈白雨齋詞存〉、〈白雨齋詩(shī)鈔〉考論》，指出晚清著名詞論家陳廷焯前后期論詞宗尚有較大變化，根據(jù)目前通行本《白雨齋詞話》論述其詞學(xué)觀點(diǎn)有欠完整，陳廷焯詩(shī)詞著作《白雨齋詞存》和《白雨齋詩(shī)鈔》對(duì)于研究其詞論有不可忽視之價(jià)值。香港中文大學(xué)黃坤堯教授《質(zhì)艷清音——論歐陽(yáng)炯詞》，認(rèn)為歐陽(yáng)炯詞吸收了溫庭筠詞的濃艷、韋莊詞的明艷，并且突破了溫、韋樊籬，從而發(fā)展出個(gè)人特有的質(zhì)艷風(fēng)格。南京師范大學(xué)鐘振振教授《散點(diǎn)透視“宋詞運(yùn)用唐詩(shī)”》，通過(guò)考察宋詞中運(yùn)用唐人詩(shī)句的大量例證，仔細(xì)分析比較其得失，總結(jié)出若干條具有普遍性的原則。認(rèn)為宋詞之用唐詩(shī)，不但展示了作者的學(xué)養(yǎng)與才華，更是“以特殊方式與唐詩(shī)進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)寫作藝術(shù)表演賽”。深圳大學(xué)劉尊明教授《唐宋詞定量分析的理論建構(gòu)與學(xué)術(shù)實(shí)踐》，主張采用“定量分析”的方法研究唐宋詞，對(duì)“定量分析”的層面做了理論概括。武漢大學(xué)王兆鵬教授《清人詞學(xué)視野中的宋詞經(jīng)典》，通過(guò)“定量分析”清代傳播接受宋詞的有關(guān)資料，確定了清人最喜愛的十大宋詞經(jīng)典名篇。江蘇教育學(xué)院鄧子勉教授《歌妓與詞的接受——兼論宋詞的抄集》，指出歌妓由于職業(yè)特點(diǎn)，往往參與詞集的抄錄、編輯，成為宋詞接受與傳播的主體之一。暨南大學(xué)鄧喬彬教授《市井文化與柳永詞》，認(rèn)為柳永在宋初將詞壇的士大夫文化變革為市井文化，這是柳詞的本質(zhì)，也是文人詞向俗文化轉(zhuǎn)移的標(biāo)志，對(duì)宋詞發(fā)展有繼往開來(lái)的作用。韓國(guó)梨花女子大學(xué)李鐘振教授《關(guān)于柳永和周邦彥詠物詞相關(guān)性的探討》，從章法鋪敘、意境創(chuàng)造等方面，探討了柳永詠物詞對(duì)周邦彥詠物詞的影響。常熟理工學(xué)院張幼良教授《論曹勛詞的特點(diǎn)》，結(jié)合曹勛的身份、時(shí)代風(fēng)氣、創(chuàng)作理念等因素，論述了曹勛詞在題材、藝術(shù)等方面的創(chuàng)新之處。南開大學(xué)孫克強(qiáng)教授《鄭文焯論柳永詞評(píng)議》，結(jié)合晚清詞壇風(fēng)尚和鄭文焯詞學(xué)主張，對(duì)鄭氏的柳永之論進(jìn)行了分析。指出鄭文焯對(duì)柳永的評(píng)論引發(fā)了人們對(duì)柳詞的重新認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)代詞學(xué)史上有一定意義。南京師范大學(xué)曹辛華副教授《論中國(guó)分調(diào)詞史的建構(gòu)及其意義》，指出中國(guó)分調(diào)詞史，主要是在“詞調(diào)視角”下來(lái)重新把握、揭示整個(gè)詞史的原理、風(fēng)貌、歷程、規(guī)律以及特征等，進(jìn)而形成迥異于傳統(tǒng)詞史的新詞史。對(duì)中國(guó)分調(diào)詞史的內(nèi)涵、范圍、原理、建構(gòu)方法及其意義作了進(jìn)一步闡發(fā)。

三、關(guān)于“曲”、“賦”、“駢文”及其他韻文的研討

“曲”是金元明清時(shí)期具有代表性的文學(xué)體裁。關(guān)于曲的研究也一向?yàn)閷W(xué)界所重視。本屆會(huì)議的曲學(xué)論文有：南京大學(xué)趙超博士《戲曲中蘇軾形象的多維透視》，將元明清三代以蘇軾故事為題材的戲劇分為四種類型。認(rèn)為蘇軾戲是蘇軾接受史的重要內(nèi)容，也是蘇軾文化的重要組成部分。吉林大學(xué)王昊《“詞曲遞變”初探——兼析“唐曲暗線”說(shuō)和“唐宋詞樂(lè)主體說(shuō)”》，認(rèn)為“詞曲遞變”是新一輪的“雅俗遞變”。由詞體到所謂“散曲”是抒情性、抒情功能向抒情、敘事功能的遷變，由詞體到所謂“劇曲”是由抒情性向表演性的遷變。揚(yáng)州大學(xué)許建中教授《“戲文三種”組套研究》，指出“戲文三種”處于民間草創(chuàng)階段，套式上具有區(qū)別于北套的特殊性和民間形態(tài)的不成熟性，但已奠定了南曲組套的歷史基礎(chǔ)，因此對(duì)于“南曲無(wú)套”的觀點(diǎn)應(yīng)予商榷。南京師范大學(xué)孫叔磊教授《茅恒及其論曲傳奇〈曲曲〉考》，認(rèn)為《曲曲》作為茅恒的曲論著作，不僅全面闡述了茅恒乃至茅氏家族中重要曲家的昆曲曲唱主張，而且真實(shí)記載了清中葉至晚清鎮(zhèn)江一帶昆曲清唱活動(dòng)的方式和歷史，是今人了解茅恒和清末昆曲活動(dòng)的重要資料。

先秦時(shí)期屈原、宋玉等人的辭賦創(chuàng)作，開創(chuàng)了中國(guó)賦體文學(xué)的悠久歷史。賦是中國(guó)文學(xué)史上最重要的文體之一。目前，學(xué)界對(duì)賦體文學(xué)的研究雖然沒(méi)有詩(shī)詞的熱度，但也并不冷落。本屆會(huì)議的賦學(xué)論文有：南京大學(xué)許結(jié)教授《科舉與詞賦：經(jīng)典的樹立與偏離》，認(rèn)為自唐代實(shí)行“詩(shī)賦取士”制度，詞賦與科舉就結(jié)下了不解之緣。唐代以后，在秉承前科舉時(shí)代所樹立的辭賦經(jīng)典的同時(shí)，又形成了對(duì)辭賦經(jīng)典的重構(gòu)與偏離?！霸?shī)教”的限制、“制度”的約束與“文本”的矛盾，成為科舉應(yīng)試賦創(chuàng)作的“三大困境”，使應(yīng)試賦在重建經(jīng)典時(shí)不斷丟失經(jīng)典，其對(duì)后期賦史之變革與衰落的影響，值得回顧與反思。蘭州大學(xué)伏俊璉教授《我國(guó)自嘲雜賦的源頭》，認(rèn)為《荀子》的《為說(shuō)者曰》以嘲諷的口吻表明孔子之時(shí)與荀子之時(shí)政治環(huán)境的不同，感情異常激動(dòng)，憤世嫉俗之情溢于言表，形式上是以四言韻語(yǔ)為主的賦體，是自我解嘲這一體文章的直接源頭。山東大學(xué)劉培教授《兩宋之交辭賦的傳承與遞變》，認(rèn)為兩宋之際辭賦的發(fā)展既一脈相承又有所變化，當(dāng)時(shí)的時(shí)局、士風(fēng)、政壇的變動(dòng)等對(duì)辭賦的走向起著極其重要的作用。越南胡志明市師范大學(xué)潘秋云女士《越南漢賦在形式及藝術(shù)特征方面對(duì)中國(guó)賦的借鑒與其特點(diǎn)》，指出越南漢賦在形成與發(fā)展過(guò)程中，一方面借鑒了中國(guó)賦的各種賦體和基本藝術(shù)手法，另一方面又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些改造和創(chuàng)新，使賦體與其藝術(shù)手法變得更符合越南文人的創(chuàng)作習(xí)慣，從而形成了越南賦極具民族特色的風(fēng)格。

駢文是六朝時(shí)期最具代表性的文體，雖經(jīng)唐宋古文運(yùn)動(dòng)而衰落，但唐、宋、元、明、清各代駢文仍然是常用文體之一，不乏佳作名篇。本次會(huì)議，有關(guān)駢文的論文只有兩篇，也從一個(gè)側(cè)面表明駢文研究相對(duì)沉寂的情況。臺(tái)灣東吳大學(xué)陳松雄教授《南朝麗辭之韻化與詩(shī)化》，追源溯流，探討因果，對(duì)南朝駢文的韻化與詩(shī)化問(wèn)題進(jìn)行了全面周詳?shù)恼撐?。其論文本身亦是工整的駢文，?duì)仗押韻，使事用典，一絲不茍。以駢體撰寫學(xué)術(shù)論文，令人耳目一新，也顯示了作者扎實(shí)的功力、深厚的學(xué)養(yǎng)。常熟理工學(xué)院孟偉博士《論彭兆蓀的駢文選本、駢文文論及其駢文創(chuàng)作》，從清代乾嘉時(shí)期著名駢文作家彭兆蓀所編選的駢文選本《南北朝文鈔》入手，結(jié)合其他相關(guān)材料，論析了彭氏的駢文理論及其駢文創(chuàng)作。對(duì)全面了解清代駢文復(fù)興的時(shí)代思潮有一定意義。

西北師范大學(xué)董芬芬副教授《先秦祝辭的文體變遷》，認(rèn)為先秦時(shí)期三種主要祝辭都沿用四言韻文的傳統(tǒng)形式，對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行了分析。湘潭大學(xué)蔣長(zhǎng)棟教授《論中國(guó)韻文文體演進(jìn)的民族性格》，認(rèn)為中國(guó)韻文漸趨進(jìn)步的演進(jìn)規(guī)律及日益豐富多彩的體式體貌，體現(xiàn)出中國(guó)韻文以中和為特征而又追求進(jìn)步的民族文化性格。

本屆會(huì)議，中外學(xué)者圍繞詩(shī)、詞、曲、賦、駢文等中國(guó)傳統(tǒng)韻文進(jìn)行了認(rèn)真、熱烈的研討，對(duì)進(jìn)一步開展中國(guó)韻文學(xué)研究必將起到有力的促進(jìn)作用。值得一提的是，會(huì)議由南京師范大學(xué)牽頭，我院積極參與承辦，開創(chuàng)了合作辦會(huì)，互利雙贏的會(huì)議模式。對(duì)促進(jìn)我校學(xué)科建設(shè)，擴(kuò)大我校對(duì)外宣傳，提高我校知名度將起到切實(shí)有效的作用。

I207.2

A

1008-2794（2009）01-0122-03

2008-11-10

孟偉（1973—），男，內(nèi)蒙古赤峰人，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院講師，文學(xué)博士。