當(dāng)今中學(xué)的文學(xué)作品教學(xué)應(yīng)注意作品的生命特質(zhì)，重在探索作品蘊(yùn)涵的生命精神，使閱讀達(dá)到與生命共舞的境界。筆者結(jié)合多年的文學(xué)作品教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為以下三個(gè)方面值得重視：

一、感悟意象的生命精神

詩(shī)歌的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語(yǔ)言精練、含蓄、形象、富有音樂(lè)美。詩(shī)歌的形式豐富多彩，但不管何種類型的詩(shī)歌，都以抒情言志為主，即便是敘事詩(shī)或旨在說(shuō)明科學(xué)現(xiàn)象和闡明哲理的詩(shī)，也包涵詩(shī)情?？梢哉f(shuō)情緒和感情是詩(shī)的基礎(chǔ)。而意象是進(jìn)入詩(shī)人感情世界的密碼，我們要鑒賞詩(shī)歌，就要牢牢抓住這些密碼，破解這些密碼。劉熙載說(shuō)得好：“山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之；春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之。”這里的“煙霞”、“草樹(shù)”就是意象，是蘊(yùn)蓄著詩(shī)人情思的自然、生活景象。于是讀懂詩(shī)人筆下的自然山水，把握它所要暗示的或啟迪讀者的東西，尤為重要。

冰心詩(shī)《成功的花》中，作者抓住花的色澤特征，用“明艷”一詞形象地突出了花的“成功”。第二句作者用一個(gè)嘆號(hào)，抒寫(xiě)了她對(duì)人們只驚羨于別人成功所得到的榮譽(yù)，卻看不到在成功背后所付出的艱苦勞動(dòng)的慨嘆。接著用“然而”一轉(zhuǎn)，追溯成功的歷程。原來(lái)，“成功的花”是淚和血滋潤(rùn)的結(jié)晶，是奮斗和犧牲孕育的蓓蕾。奮斗是艱苦的，浸透著辛酸乃至痛苦的無(wú)數(shù)淚水；犧牲更是壯烈的，付出了生命的汩汩鮮血。不經(jīng)過(guò)奮斗和犧牲，哪來(lái)成功的“明艷”？這首詩(shī)告訴人們，不要只看到別人的榮譽(yù)，而要了解這成功背后所蘊(yùn)涵的艱苦努力，要學(xué)花的奮斗和犧牲，從它的成功中吸取成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，這才是最重要的?；ǖ某晒θ绱耍说氖聵I(yè)的成功，人生的成長(zhǎng)發(fā)展，不都是如此嗎？這精妙的比喻和具體的意象給人留下了鮮明的印象。

“我愿意是廢墟/在峻峭的山巖上/這靜默的毀滅/并不使我懊喪……”即使是“廢墟”從此也讓我們敬畏它的生命追求；“方宅十余畝/草屋七八間/榆柳蔭后檐/桃李羅堂前”這樸素的生命，也從此縈繞我們的心懷；“我寄愁心與明月/隨風(fēng)直到夜郎西”這是生命對(duì)友情的呼喚；“枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬”這是漂泊的生命對(duì)鄉(xiāng)情的思念……

二、體會(huì)想象的生命活力

散文，是一種自由、靈活地抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。其本質(zhì)在于：能讓讀者通過(guò)一個(gè)十分精粹、親切的形式，讀到作者對(duì)于人生和自然的感悟。

散文的選材無(wú)比的自由和廣闊，但不論是寫(xiě)人生還是寫(xiě)自然，不論是說(shuō)自家事還是說(shuō)人家事，所寫(xiě)的總是作者自我感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。一些平凡的事物，一旦融入作者的特殊感情，一切便現(xiàn)出新的個(gè)性和光彩，變得令人神往，并從中得到啟迪和美感。

在散文的欣賞中，想象起著十分重要的作用。因?yàn)樽髡咭ㄟ^(guò)自然景物寄托某種感觸哲思，抒發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的強(qiáng)烈情感，就必須運(yùn)用想象在景和情、物和志之間發(fā)現(xiàn)相似點(diǎn)，獨(dú)特的想象可以使作家把觸動(dòng)心靈之弦的景物與埋藏在心底的思想感情聯(lián)系起來(lái)，使寫(xiě)出的文章具有獨(dú)特的審美價(jià)值和動(dòng)人的藝術(shù)生命力。

《荷塘月色》是文壇所公認(rèn)的情景交融的美文，在這篇散文里朱自清先生運(yùn)用了優(yōu)美豐富的想象，既生動(dòng)傳神地描繪出了荷塘月色的美景，又表現(xiàn)了他渴望“超出平常的自己，到另一個(gè)世界里”的復(fù)雜的思想情感。在《荷塘月色》里，荷葉“如亭亭的舞女的裙”，優(yōu)雅迷人；荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧空里的星星，又如剛出浴的美人”，令人神往；荷香“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，撩人情思。荷葉、荷花在月光下“仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)”，荷塘邊的“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，又像是畫(huà)在荷葉上”；荷塘的月色“并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲”……這些美不勝收的描寫(xiě)，并非完全寫(xiě)實(shí)，而是涂抹上了作者個(gè)人濃重的想象色彩。在這里所有的景物都因想象而充滿生命活力。

三、領(lǐng)略人物的生命內(nèi)涵

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。小說(shuō)的內(nèi)容最為豐富，謳歌美好、神圣、莊嚴(yán)，鞭撻丑陋、污穢、邪惡……生活中的一切，都可以成為小說(shuō)表現(xiàn)的對(duì)象。小說(shuō)的表現(xiàn)力極強(qiáng)，三言兩語(yǔ)，便能寫(xiě)活一個(gè)人物，短短幾百字，便能折射一個(gè)時(shí)代。

閱讀小說(shuō)，重在走進(jìn)作品的世界，領(lǐng)略人物的生命內(nèi)涵。

魯迅先生通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘一生的描寫(xiě)，既反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；更著重地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木，從更深廣的意義上暴露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗。

契訶夫的《變色龍》，通過(guò)對(duì)見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)、媚上欺下的警官奧楚蔑洛夫這個(gè)沙皇忠實(shí)走狗的刻畫(huà)，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐敗，也揭示了小市民階層麻木、庸俗、愚昧的社會(huì)病苦。

文學(xué)的魅力就在于它有無(wú)限的解釋，所以有“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，也有“說(shuō)不盡的《紅樓夢(mèng)》”的說(shuō)法。文學(xué)作品的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界，想作品中人物之所想，感作品中人物之所感。與作者、作品中的人物同哭、同笑，產(chǎn)生情感共振。其次，還要引導(dǎo)學(xué)生跳出來(lái)，進(jìn)行有距離的觀照，從更高層面達(dá)到與作者、作品人物的交流與默契，從而真正領(lǐng)略生命的鮮活生動(dòng)和豐富多彩。

總之，中學(xué)的文學(xué)作品教學(xué)需要我們中學(xué)語(yǔ)文老師用智慧培育智慧、用生命呵護(hù)生命、用創(chuàng)造栽培創(chuàng)造，使這種帶有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，真正成為促使學(xué)生認(rèn)識(shí)深化和發(fā)展的鮮活的生命力。這也是閱讀教學(xué)的最高境界。

徐秋香，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇溧陽(yáng)。本文編校：覃少平