有這樣一則作文材料：

騾子和馬，最近出現(xiàn)在深圳的建設(shè)工地上。一項(xiàng)工程需在海拔300多米的山上作業(yè)。按常規(guī)，必須先劈山修路，運(yùn)輸材料上山。但這樣不僅拉長(zhǎng)工期，而且破壞山體和植被。于是深圳人請(qǐng)來了騾子和矮馬，將石料馱上山頂，既省卻了筑路的工期，又保護(hù)了生態(tài)。

現(xiàn)代化的工程采用原始的運(yùn)輸方式，真不可思議，甚至是一種倒退，但是它行之有效，在保護(hù)環(huán)境和避免無謂的工程時(shí)，它卻可能是一個(gè)先進(jìn)的方法。這種既切合實(shí)際而又別出心裁的舉措，對(duì)我們極有啟發(fā)。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

于是就有學(xué)生寫道：我們應(yīng)當(dāng)穿布鞋，不應(yīng)當(dāng)穿皮鞋；應(yīng)當(dāng)用鐮刀，不應(yīng)當(dāng)用收割機(jī)；應(yīng)當(dāng)用蒲扇，不應(yīng)當(dāng)用空調(diào)。更有一篇記敘文寫爺爺暑天吹空調(diào)導(dǎo)致感冒，經(jīng)過醫(yī)院的治療恢復(fù)健康后，醒悟到：“還是蒲扇好，再也不要吹空調(diào)?！?/p>

批閱完作文，一直思考著這樣的問題，如果讓我們的學(xué)生扔掉手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、周杰倫、阿迪達(dá)斯，回到茹毛飲血的時(shí)代，他們?cè)敢鈫幔?/p>

再想想平時(shí)的作文中經(jīng)?？吹降挠^點(diǎn)：愚公是傻瓜，他完全可以遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；屈原不應(yīng)該投江，輕生是消極狹隘的舉動(dòng)；伯夷不食周粟，是死不開竅；陶淵明歸守田園，是沽名釣譽(yù)……

難道作文就是這樣靠這些假話、歪話來支撐嗎？

正如葉圣陶先生所說：“作文要寫出誠(chéng)實(shí)的、自己的話，必須合于事實(shí)的真理，切乎生活的狀況?！睂懽魑囊f真話、訴真情，要能在大量的以表達(dá)自己真實(shí)思想和心理情感為中心的寫作中發(fā)展和提高寫作能力和思維水平，正確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出自己的內(nèi)心世界。

那么，怎樣才能讓我們的學(xué)生說真話、訴真情呢？

讓學(xué)生說真話、訴真情的教育教學(xué)方法不一而足，筆者擬從個(gè)人教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，談幾點(diǎn)想法，。

一、幫助學(xué)生樹立文品與人品統(tǒng)一的觀念

筆者一直推崇“文如其人”的說法?！拔挠尚刂卸觯囊晕臑楸?。”（王允《論衡》）白居易也說：“言者志之苗，行者文之根。所以讀君詩，亦知君為人。”這些言論，都認(rèn)定作文與做人是一致的。為提高文章的品質(zhì)，就要提升精神境界和審美情趣，修煉道德品行。人品的高低，思想的正邪，審美的雅俗，都會(huì)影響文章品質(zhì)的優(yōu)劣。人之高下，是可以從文之高下里反映出的，即所謂“言為心聲”?！霸娛切穆?，不可違心而出，亦不能違心而出”。讀《離騷》，就會(huì)感染于屈原濃烈的憂國(guó)憂民情懷；讀《出師表》，則感染于諸葛亮的忠義；朗誦《滿江紅》，就會(huì)感動(dòng)于岳飛的英雄主義精神；低吟《聲聲慢》，又會(huì)感動(dòng)于李清照的孤獨(dú)飄零。

但我們的學(xué)生文品和人品是割裂的，他們總覺得作文無非就是完成一下任務(wù)，湊足800字，甚至想只是哄得老師開心一下。

這是極大的悲哀！

我們必須讓他們認(rèn)識(shí)到作文的本質(zhì)！其實(shí)作文就是練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來，并在大量的以表達(dá)自己真實(shí)思想和心理情感為中心的寫作中發(fā)展和提高寫作能力和思維水平。都離不開一個(gè)“真”字！新課標(biāo)也提出：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”

二、激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的作文動(dòng)機(jī)

激發(fā)強(qiáng)烈的作文動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生有想說、想寫的沖動(dòng)，也就是要激發(fā)寫作主體性的覺醒。好多學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了老師的流水線式的布置、批閱、評(píng)講，淪為了機(jī)械的寫手、寫作的奴隸，其實(shí)是一種極端的接受學(xué)習(xí)。極端的接受學(xué)習(xí)，體現(xiàn)的是機(jī)械性，學(xué)生不理解作文的意義。他們寫出的是工業(yè)流水線上的產(chǎn)品，根本談不上什么思想，談不上什么“獨(dú)抒性靈”，他們只是完成任務(wù)而已。

寫作需要激情，詩人總是激情滿懷地投入詩歌創(chuàng)作的。郭沫若寫《鳳凰涅槃》時(shí)，感情像火山爆發(fā)一樣不可抑制，全身乍熱乍冷，有時(shí)全身打顫。在創(chuàng)作《地球，我的母親》時(shí)，他躺在草地上，想象著自己在母親的懷抱里，一股熱流涌上心頭。他深情地歌唱著：“地球，我的母親！天已黎明了，你把你懷中的兒來搖醒，我現(xiàn)在正在你背上匍行。”可以說，激情是寫作取得成功的巨大驅(qū)動(dòng)力，沒有激情很難寫出佳作。

作文指導(dǎo)的主要任務(wù)是激活學(xué)生的思路，點(diǎn)燃他們心靈中火焰般的激情。每個(gè)學(xué)生的生活都是與眾不同的，在他們內(nèi)心深處隱藏著一股說和寫的“火山”。指導(dǎo)作文就應(yīng)該促發(fā)“火山巖漿”的噴發(fā)，激發(fā)他們強(qiáng)烈的作文動(dòng)機(jī)。

我們應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生首先學(xué)會(huì)用口頭方式表達(dá)自己的真實(shí)想法，并啟發(fā)互相討論、交流，盡可能使每個(gè)學(xué)生都有表達(dá)的機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生的“火山巖漿”即將噴發(fā)時(shí)，教師應(yīng)給予他們充分的“表現(xiàn)”時(shí)間讓他們一吐為快。當(dāng)說到高潮，到了一種不吐不快的境界時(shí)嘎然而止，讓他們將自己的話“傾訴”到紙上，就形成了作文。

比如，師生心理對(duì)話對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生敢于說真話、訴真情是有很大的幫助的。如“我生氣了，怎么辦？”“我遇到了挫折，怎么辦？”“老師誤解了我，怎么辦？”這種類似的作文題教師可以通過例舉一些身邊遇到的實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生說出內(nèi)心的話，再經(jīng)過教師的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生自己想出一個(gè)合理的解決辦法。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)有一種情溢心間，不吐不快的感覺。教師就要抓住火候，讓學(xué)生趁此宣泄自己的感情，表露心聲，并讓學(xué)生把這種感受寫出來。只有這樣，坦誠(chéng)的思想才能沖破牢籠，感情的潮水才能無拘無束地傾瀉，超越前人的激情方可擁有。

當(dāng)然，學(xué)生往往會(huì)有許多不切實(shí)際的想法。當(dāng)學(xué)生愿意把這些心里話都說出來時(shí)，不論想法是多么可笑，多么幼稚，只要是真實(shí)的，教師都應(yīng)該加以表揚(yáng)。因?yàn)?，高尚的、美的情感都出自真?shí)的事情、發(fā)自內(nèi)心的感受。這樣寫出來的作文才有真性情可言。

三、提高思辨的能力

美國(guó)教育家華特·科勒涅斯說過：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！鄙钍菍懽鞯脑慈?，不管什么人寫文章都離不開生活的沃土。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、了解生活、體驗(yàn)生活、思考生活。而社會(huì)是寫作的大課堂，教師要指導(dǎo)學(xué)生體察社會(huì)，從而開闊視野，提高認(rèn)識(shí)事物、思考社會(huì)的能力。學(xué)生寫作的過程，是從客觀外界汲取必要的素材，經(jīng)過頭腦中的加工制作，再運(yùn)用文字符號(hào)表達(dá)出來的過程。離開了“生活”這個(gè)最基本的素材源，所有作文便只是空中樓閣、海市蜃樓。

我們要培養(yǎng)學(xué)生讀書、看報(bào)、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)國(guó)家的熱愛、對(duì)別人的關(guān)愛、對(duì)丑惡行為的憎恨。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會(huì)作為課堂，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的自然美、人情美。深入社區(qū)，感受社會(huì)變革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開展調(diào)查訪問，感受身邊的變化。這些是學(xué)生對(duì)生活的直接體驗(yàn)，因此也就不難從文中見“人”。

但我們也要看到，學(xué)生的思想修養(yǎng)、觀察思辨能力還不強(qiáng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)模糊不清。討論一些有爭(zhēng)議的問題，如在作文課上，筆者曾讓學(xué)生就報(bào)紙上曾刊登的楊麗娟癡迷劉德華而導(dǎo)致家破人亡瘋狂追星行為發(fā)表看法，寫一篇作文。有的學(xué)生認(rèn)為勇氣可嘉，只是代價(jià)太大了一些；也有學(xué)生認(rèn)為這種做法不可取，不必崇拜明星到癡迷的地步，欣賞歌聲是關(guān)鍵；有的學(xué)生認(rèn)為各人有各人的活法，楊麗娟選擇自己的活法，我們又何必關(guān)注呢……教師就要在交流辨論中引導(dǎo)學(xué)生糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，分清美丑、善惡，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值取向，樹立正確的世界觀和人生觀，從而訓(xùn)練學(xué)生觀察社會(huì)、體驗(yàn)生活、分析事物的能力。認(rèn)識(shí)水平提高了，作文的真實(shí)性也就大大增強(qiáng)了。

特別需要指出的是，不但要引導(dǎo)學(xué)生看到生活的“向陽面”，而且也應(yīng)注意生活的“背陰面”。要指導(dǎo)學(xué)生橫眉冷對(duì)現(xiàn)有政治、文化中某些自欺欺人的惡劣傾向，而且能憑借文字盡情“袒裸”萬種心跡，形成千姿萬態(tài)的情感形態(tài)和理念類型。既可以熱烈昂揚(yáng)地憧憬朝陽升騰的燦爛理想，或由衷地禮贊創(chuàng)造奇跡、驚天動(dòng)地的英雄人物，也可以沉靜地抒發(fā)對(duì)清風(fēng)冷月的獨(dú)特感悟，也可以大膽問天、問地、責(zé)自、責(zé)人，也可以有理有據(jù)地談社會(huì)、評(píng)述政治、政黨。只有這樣，擱筆之后，學(xué)生才能獲得情緒噴發(fā)的暢快平衡。而如此從胸中流泄出來的作文，必然神氣完足、情韻豐滿、激蕩人心、新穎獨(dú)到。

當(dāng)學(xué)生的作文說真話了，真情也就有了，我們就能聽到學(xué)生的人文之花慢慢綻放的聲音。讓我們共同努力吧！

杜新建，教師，現(xiàn)居江蘇如皋。