陳于后　游建軍　王建瓊

摘要：西方國家高校道德教育和思想政治教育具有明顯的西方文化傳統(tǒng)和特點，是西方資本主義政治、經(jīng)濟、文化制度孕育的產(chǎn)物。研究西方國家高校道德教育和思想政治教育的內(nèi)容和方法，對于我們認識其實質(zhì)和特點，從而豐富大學生思想政治教育內(nèi)容、改進思想政治教育方法、增強思想政治教育實效有理論和實踐意義。

關(guān)鍵詞：西方國家；高校思想政治教育；啟示

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1007—5194(2009)01—0129—03

一、當代西方國家高校思想政治教育的主要內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容是一定社會制度的產(chǎn)物。一方面，西方資本主義國家高校思想政治教育在內(nèi)容上秉承了資產(chǎn)階級一貫堅持、標榜的“個人利益為核心的自由主義”，以維護和鞏固資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟和文化等方面的統(tǒng)治地位，保護資本主義的私有制，另一方面，在社會規(guī)范教育、權(quán)利義務(wù)教育、品德教育、公民宗教教育方面也下了很大功夫。

西方國家在進行思想政治教育工作時，一般不用“思想政治教育”這個名稱，但并不是沒有“政治性”色彩，恰恰相反，這些國家的思想教育都帶有強烈的政治色彩。西方的現(xiàn)代教育是從宗教中分離出來的，它承擔著各專業(yè)學科的知識教育和技能培訓(xùn)，在人生觀、人生準則、社會準則等方面的教育上，盡管受到社會高度普及的理性文化與宗教的精神提升直接或間接的影響，但思想政治教育的中心目標始終是愛國主義精神。例如：美國學校教育主要注重從愛國教育、法制教育、文明市民教育、價值觀教育和心理教育等方面激發(fā)學生的民族自豪感和責任感。在傳統(tǒng)教育的諸多做法中，最具特色的就是對歷史上象征性人物的宣傳和介紹。對于歷史上成就突出、貢獻巨大的人，社會以多種形式彰顯其功德，用以激勵世人，引導(dǎo)青少年。再如：英國高校的思想政治教育以“德行、智慧、禮儀和學問”為出發(fā)點，培養(yǎng)學生的社會意識、公民意識和奉獻精神以及勇敢、誠實、無私的優(yōu)良品質(zhì)，樹立與社會價值取向一致的價值觀、人生態(tài)度和信念。英國對青年大學生的政治教育往往在宗教教育、道德教育的名目下進行，教育內(nèi)容“集中于制度及程度上的認識”，強調(diào)要“培育青年對當前的制度有認同感，并認為英國議會制度是唯一可認同的政體”。20世紀70年代以后則開始注重“啟發(fā)”人們的“政治理念”和“對爭論性問題的探討”。

在西方資本主義國家，思想政治教育理論基礎(chǔ)來自于以洛克和盧梭為代表的“天賦人權(quán)論”、“社會契約論”。因此，多數(shù)西方國家在思想政治教育過程中，更多關(guān)注對學生進行信仰的塑造和日常行為養(yǎng)成，而不是道德課程的考核成績，很多學校有嚴格的學生行為守則卻沒有嚴格的道德課程。西方發(fā)達國家高校注重通過自由教育、博雅教育和普通課程中內(nèi)涵的理性道德因素，對學生的思想道德發(fā)展施加影響。自然科學、技術(shù)科學、人文社會科學均蘊含著廣泛的思想道德教育內(nèi)容。自然科學給人以寬廣的心胸，歷史可以使人認識世界與民族關(guān)系，地理可以養(yǎng)成人對環(huán)境的正確態(tài)度，體育可增強人的競爭、合作意識。通過各學科內(nèi)容和思想政治教育的融通與對接，使其在思想政治教育的內(nèi)容上顯得更加生動和貼切。

二、當代西方國家高校思想政治教育的實施方法

方法，是指人們在認識和改造主客觀世界的過程中，為達到預(yù)期目的所采用的手段或方式。方法的產(chǎn)生是基于對研究對象的一定認識和實施改造的愿望。方法的本質(zhì)在于它的實用性和有效性。道德教育、思想政治教育的方法歷來受到西方資產(chǎn)階級教育家、政治家的重視，從古至今，大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。一是思想政治教育、道德教育同宗教緊密結(jié)合，用宗教的方法進行教育；二是強調(diào)權(quán)威管理和教育，突出權(quán)威教育的方法；三是從多學科、多渠道研究道德教育和思想政治教育，從而使教育方法越來越呈現(xiàn)出多樣性和綜合性。在西方資本主義國家，關(guān)于高等學校思想政治教育的實施方法，主要有兩種觀點。其一，主張傳授和灌輸，認為思想、道德及政治等價值觀的形成，需靠外部力量的作用，包括口號、誓言、信條、準則和誓約。其二，鼓勵人們學習和了解價值觀念，注重啟發(fā)式，強調(diào)激發(fā)內(nèi)在的主動性，包括利用各方面的活動進行引導(dǎo)。

思想政治教育的社會功能在現(xiàn)代社會的日益顯現(xiàn)，促使西方國家高校思想政治教育在內(nèi)容上，特別是方法上作了較大的調(diào)整。比如，新加坡政府已經(jīng)把思想政治教育作為國家教育政策的三大基礎(chǔ)之一，使其在公民教育和學校教育中具有戰(zhàn)略地位。美國的州立大學普遍規(guī)定，必須拿到政治科目的學分才能獲得學位，要求把學生培養(yǎng)成為“具有必要的思想品質(zhì)和行為標準，使他們具有為發(fā)展社會生活、發(fā)展科學技術(shù)的獻身精神?！庇捎谖鞣角嗄暝谒枷牒蛢r值取向方面的多樣性，教育者非常重視運用滲透、暗示的方法，在潛移默化、不知不覺中使教育對象受到有效的教育。運用先進的科技手段和學科理論輔助教育，創(chuàng)造優(yōu)美、輕松的環(huán)境氛圍，設(shè)計生動多樣的活動環(huán)境，讓教育對象在嶄新的教育方式下受到一般環(huán)境條件不能受到的濡染和教育。這種教育方式，在當代西方國家高校已經(jīng)成為主流。

當代西方國家高校探索道德教育和思想政治教育方法的最具特色之處就是多樣性和綜合性。其研究所涉及的學科領(lǐng)域主要有哲學、心理學、文化學、社會學、歷史學和宗教等，尤其是試圖從哲學和心理學的融合上研究道德教育和思想政治教育的理論與方法。以哲學和心理學的水乳交融來指導(dǎo)道德教育和思想政治教育實踐，這種教育方法在國民教育和學校教育中都得到貫徹，成為當代西方思想道德領(lǐng)域的一個普遍現(xiàn)象。

三、當代西方國家高校思想政治教育方法的啟示

盡管當代西方高校的道德教育和思想政治教育與我國的思想政治教育在意識形態(tài)上有著本質(zhì)的區(qū)別，但教育方式、教育手段等反映教育規(guī)律的方面，可以彼此借鑒。第一，根據(jù)中國國情，設(shè)計與之相適應(yīng)的教育內(nèi)容；第二，樹立科學的、具有時代特點的思想教育觀念，把思想教育方法的創(chuàng)新作為主要任務(wù)；第三，思想政治教育理論課程應(yīng)努力改革教學方式；第四，創(chuàng)造良好的學校思想政治教育環(huán)境，增強教育的人格感召力。我國在改革開放后，西方國家的先進科學技術(shù)和管理經(jīng)驗在傳到我國的同時，各種西方思想文化也大量涌入國門，使人感到新鮮，視野進一步開闊，但有些人不分良莠，全盤接受進而否定我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)道德，出現(xiàn)了民族虛無主義和歷史虛無主義的傾向。這是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是，在學習國外先進文明的同時，更要弘揚和繼承中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)道德，加強社會主義榮辱觀教育和社會主義核心價值體系教育。對待西方高校道德教育和思想政治教育的理論與方法，應(yīng)本著“比較、借鑒、提高”的方針，處理好三者的辯證關(guān)系。只有這樣，才能為我國高校思想政治教育既提供豐富的內(nèi)容，又拓展新的思路。

思想政治教育方法，說到底就是指為了實現(xiàn)教育目標、傳播教育內(nèi)容，由教育者對教育對象所采取的思想方法和工作方法。西方國家高校在思想政治教育的實施方法上與我國的“大學生思想政治教育方法”有一定的區(qū)別，但隨著國際交往的增多、經(jīng)濟全球化進程的加快，世界各國的思想政治教育方法的相互交流、相互吸收、相互滲透也在同步進行。過去，我們在正面教育上花了很多功夫，一般采取直接的、正規(guī)的教育方法、灌輸與認知的教育方法，一定程度上存在教育內(nèi)容的先進性與教育手段、方法的相對滯后性問題，使思想政治教育的實效性受到影響。而西方國家高校多采用間接的、多渠道的、廣泛的方法，注重使用潛在的影響方式。西方國家高校有“隱蔽課程”的說法，指的就是道德教育、思想政治教育的潛移默化方法。

責任編輯：午為