張　紅

[摘要]從唐代中期起，“仕女畫”中的“仕女”一詞已有千年歷史。中國傳統(tǒng)仕女畫和日本浮士繪美人畫有著共同的淵源，但又受到不同的人文環(huán)境影響。從而形成了既有共同之處又有區(qū)別的藝術風格。本文通過比較中國傳統(tǒng)工筆仕女畫和日本浮世繪美人畫的人物形象及表現(xiàn)手法等方面來說明它們的不同點，同時通過中國仕女畫尤其明代的春宮畫對日本浮世繪美人畫的影響來論證兩者之間的關聯(lián)。

[關鍵詞]中國傳統(tǒng)仕女畫；浮士繪美人畫

“仕女畫”中的“仕女”一詞自唐代中期左右正式命名至今已有一千多年的歷史，到宋以后，仕女畫作為一個有著獨立題材意義的專門畫科的名稱逐漸流行開來并從宮廷走向社會，泛指一般的美女或佳人。進入明清以后，仕女畫，一詞已完全擺脫了原來的狹義概念而成為所有女性題材繪畫的泛稱，我們今天所說的“仕女畫”一詞正是從這個廣義的角度來講的。

日本的浮世繪，指的是日本江戶時代(17世紀初——19世紀中葉)的風俗畫。日本用語中的“浮世”一直暗含著風流與放蕩的意思，到17世紀末它才被日本文人廣泛應用于美術方面。浮世繪美人畫作為浮世繪表現(xiàn)內容曾在日本流行了百余年，其多以描繪日本的藝妓為主，雖形象艷麗華貴，但因揭示了人物深邃的內心世界又常給人一種優(yōu)雅美艷的感覺。

一、仕女畫和浮士繪美人畫的區(qū)別

1人物形象上的區(qū)別

縱觀中國歷代繪畫，我們會發(fā)現(xiàn)仕女形象風格的審美觀念往往具有歷史階段性并在很大程度上受統(tǒng)治階級喜好的影響。追溯到我國仕女畫的雛形期，三國魏晉南北朝的女性題材因受當時男權思想的影響，描繪對象多以賢德善良的女性為主。但畫家們已開始注重“以形寫神，的審美原則，我們在顧愷之的畫作中可見一斑，至唐代，仕女畫進入到一個高峰期，女性形象多豐腴而富貴，線條大氣而輕快，色彩的主基調亮麗、明快、飽滿而溫暖。宋代的仕女畫因受院體畫“遵循傳統(tǒng)、苛守法則”創(chuàng)作風氣的影響而更傾向于寫實。這一時期的女性形象較唐代已顯清瘦許多。用色也極其豐富細膩。到明清時期，仕女畫以一種相對穩(wěn)定的程式固定下來并逐漸走向衰敗，形成了以柔弱，憂郁為主要特征的畫風。

同樣，日本的浮世繪也根植于江戶文化，這一時期的日本城市經濟已逐漸繁榮起來，新興的中產階級開始熱衷于精神上的享受，日本美人畫雖然也脫離不了男權的約束，伹相比中國傳統(tǒng)的仕女畫，它最大的優(yōu)點是不受統(tǒng)治階級意志的支配而更多得到當時市井階層的普遍賞玩。其中對青樓女子的描繪，正是江戶時代享樂主義的真實寫照。這一時期的日本浮世繪女子粗眉細眼，身材高挑，極具變形美意味，夸張的肢體語言也極富戲劇性張力，其通俗唯美的特征也更吻合普通市民的審美需求。

2表現(xiàn)手法的區(qū)別

中國傳統(tǒng)仕女畫和日本浮士繪美人畫都是運用線條表現(xiàn)人物的精神風貌。但是中國畫的線條剛柔并濟，尤其是服飾的線條受到印度佛教繪畫的影響，相對而言，日本浮士繪美人畫所運用的線條遒勁有力，創(chuàng)作風格上也有一些值得借鑒的特質，比如平面平涂，不注重明暗變化等等。

二、仕女畫與浮士繪美人畫的聯(lián)系

中國仕女畫和日本浮世繪美人畫的迥異決定了兩種不同的藝術取向。但有一點我們必須承認，日本的浮世繪美人畫無疑是從中國的唐代仕女畫中獲得靈感并長期在中國傳統(tǒng)繪畫藝術風格的影響下發(fā)展。早期日本的美人畫，其藝術形象和藝術風格與中國唐代仕女畫十分相像，被日本人稱為唐畫。這種唐代風格的美人畫在日本畫壇曾長期占主導地位，直到江戶時代日本浮世繪美人畫的崛起，才形成它獨特的風格。中國和日本的文化交流在唐代正處在歷史的巔峰期至今我們仍能從日本的一些名作中窺視到唐代仕女畫風的影子。

日本浮世繪美人畫的興起和中國明代的春宮畫也有著緊密的淵源?！案∈览L”興起的17世紀初正是中國明末春宮畫廣為流傳甚至達到頂峰的時代。在浮世繪的風景畫，戲劇畫、美人畫三大類中，幾乎大部分美人畫多表現(xiàn)的是娼藝伎的性感形象。日本的浮世繪畫家們開始逐漸關注細節(jié)，將組合的人群分散為單獨的美人圖加以特寫，并多注重刻畫人物郁郁寡歡的情感表現(xiàn)。而中國的春宮畫或仕女畫貝。更多脫離不了環(huán)境的渲染，人物形象小巧溫雅可人，和日本的浮世繪一樣也多蘊含著一種深閨中寂寞無聊的情慷在里面。不管怎樣，我們從日本的美入畫甚至春畫中更多看到的還是中國明代仕女畫的影子，在繪畫技巧上的共同點也非常明了，比如線條和顏色的運用，多以勾勒和平涂為主而不注重畫面的立體效果，顏色豐富艷麗，且都很注重人物的傳神等等不一而論。

三、結語

中國仕女畫和日本浮世繪美人畫作為兩種相輔相成的女性題材藝術，女子在仕女畫中的形象都來源于男性消費的審美觀念，我們從中既可以看到兩國文化淵源的密切聯(lián)系也可以看到兩個民族藝術風格的區(qū)別所在，這種區(qū)別恰恰反映了中、日不同的民族個性，即中國人崇尚儒雅，力求真善美的和諧統(tǒng)一，而日本的民族性格更趨向于沉穩(wěn)與忍耐，因而在同一題材的繪畫中既有著同一淵源又有著不同的個性發(fā)展。歷史的必然告訴我們。各國家各民族文化在各種接觸現(xiàn)象下，只有相互間的作用與影響才會源遠流長。我們在傳統(tǒng)的基礎上也應學會借鑒與創(chuàng)新。