黃曉輝

一、引言

定語(yǔ)從句不僅在各類考試中占據(jù)著重要的地位，而且隨著學(xué)習(xí)程度的加深，其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性亦很突出。人教版高中英語(yǔ)教材把定語(yǔ)從句的主題內(nèi)容安排在高一上學(xué)期的第一模塊中，并占據(jù)了兩個(gè)單元的語(yǔ)法項(xiàng)目，其重要程度由此也可見(jiàn)一斑。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)者在操練定語(yǔ)從句的相關(guān)練習(xí)及其在閱讀文章中的表現(xiàn)可以看出，學(xué)生對(duì)定語(yǔ)從句這一知識(shí)點(diǎn)的掌握并不盡如人意。誠(chéng)然，定語(yǔ)從句知識(shí)點(diǎn)繁多、內(nèi)容復(fù)雜是不可回避的原因之一。但是，英語(yǔ)老師教授這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)所運(yùn)用的不同方法也必定會(huì)影響到學(xué)習(xí)者的吸納和掌握。定語(yǔ)從句本身的復(fù)雜性是客觀的，不容改變的；而老師所采用的方法是可變的、靈活的、因地制宜的。那么，在教學(xué)中，究竟運(yùn)用什么樣的方法才能使得學(xué)習(xí)者更好的理解、掌握并進(jìn)一步內(nèi)化這一知識(shí)要點(diǎn)呢？我們認(rèn)為，建構(gòu)主義理論對(duì)此有深刻的啟發(fā)意義。

二、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義（Constructivism）由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（J. Piaget）于20世紀(jì)60年代提出。該理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)即圖式（schema）是通過(guò)同化（assimilation）和順應(yīng)（accommodation）兩個(gè)基本過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的無(wú)限循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)絕對(duì)不是信息簡(jiǎn)單地從外到內(nèi)的單向輸入，而是通過(guò)新信息和學(xué)習(xí)者已經(jīng)擁有的舊信息雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過(guò)程。學(xué)習(xí)離不開(kāi)記憶，但學(xué)習(xí)絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的記憶，不是對(duì)外界信息的直接“復(fù)制”，而是通過(guò)學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新信息進(jìn)行加工而完成的。在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己獨(dú)一無(wú)二的理解。同時(shí)，原有知識(shí)由于新經(jīng)驗(yàn)的介入而發(fā)生調(diào)整和改變。

建構(gòu)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么呢？建構(gòu)性的學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解。這意味著學(xué)習(xí)者要深入某個(gè)知識(shí)主題的核心思想，要能對(duì)這些內(nèi)容作出明確的辨別，作出合理的推論和預(yù)測(cè)，對(duì)有關(guān)的現(xiàn)象作出自己的解釋、判斷，形成自己的見(jiàn)解，并能運(yùn)用這些知識(shí)解決一些復(fù)雜問(wèn)題。要對(duì)知識(shí)形成深刻的、真正的理解，就意味著學(xué)習(xí)者要依照知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，以基本原理和概念為核心，形成良好的、統(tǒng)一的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不只是在頭腦中建立一個(gè)個(gè)的信息儲(chǔ)藏室。學(xué)習(xí)者是在建構(gòu)他們自己對(duì)各種問(wèn)題的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，建構(gòu)自己所堅(jiān)持的判斷和信念，而不僅僅是記住別人研究出來(lái)的結(jié)論。學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)知識(shí)表現(xiàn)出更深的探究和更高的批判，知識(shí)的對(duì)與錯(cuò)會(huì)牽動(dòng)他們的神經(jīng)，而不是讓他們感到無(wú)動(dòng)于衷。對(duì)知識(shí)的深刻的、真正的理解有助于提高學(xué)習(xí)者的思維和探究能力。通過(guò)學(xué)習(xí)中不斷的思考探索，基于他們整合的、結(jié)構(gòu)化的、靈活的、屬于他們自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系，他們的思維和探究能力可以得到更好的發(fā)展。

（二）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)方法

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、知識(shí)的導(dǎo)航者（knowledge navigator），而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在建構(gòu)意義過(guò)程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)學(xué)習(xí)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己業(yè)已知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。

（三）建構(gòu)主義理論關(guān)照下的課堂教學(xué)

（1）強(qiáng)化過(guò)程教學(xué)，注重對(duì)知識(shí)的積極體驗(yàn)。學(xué)習(xí)過(guò)程并非是一種機(jī)械的接受過(guò)程，而是一種有意義的建構(gòu)過(guò)程。對(duì)于學(xué)習(xí)者的許多開(kāi)放著的知識(shí)結(jié)構(gòu)鏈，都要能讓其中最適合追加新知識(shí)的單元鏈活動(dòng)起來(lái)，這樣才能確保新的知識(shí)單元被構(gòu)建到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，形成一個(gè)新的開(kāi)放的結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義課堂使學(xué)習(xí)者能沉浸于其體驗(yàn)中，進(jìn)而從事意義形成和探究、實(shí)踐、想象、創(chuàng)造、互動(dòng)、假設(shè)及個(gè)人反思。

（2）致力培養(yǎng)“學(xué)”能，重個(gè)性發(fā)展。建構(gòu)主義教學(xué)的目的是培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的終生學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠自我控制、自我調(diào)節(jié)，具有自我分析和自我評(píng)價(jià)的能力。事實(shí)上這種善于學(xué)習(xí)的能力就是運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的能力，是學(xué)習(xí)者形成經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)的具體做法。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，各種教學(xué)因素，包括教師，只是作為一種廣義的學(xué)習(xí)環(huán)境支持學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。

（3）每一個(gè)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)過(guò)程總是洋溢著個(gè)性特征的。以人為本，充分尊重學(xué)生的主體性和差異性，發(fā)展學(xué)生潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這種教育內(nèi)涵應(yīng)貫穿于建構(gòu)主義課堂教學(xué)的始終。

三、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的“定語(yǔ)從句”教學(xué)初探

根據(jù)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理念，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了“定語(yǔ)從句”的教學(xué)試驗(yàn)。

（一）做好必要的知識(shí)準(zhǔn)備，為引入“定語(yǔ)從句”這一新的知識(shí)點(diǎn)做好鋪墊。

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)兩個(gè)基本過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)的，學(xué)習(xí)是通過(guò)新信息和學(xué)習(xí)者已經(jīng)擁有的舊信息雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。這里有一個(gè)潛在的條件就是學(xué)習(xí)者必須要擁有一定的相關(guān)舊信息，即原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)“定語(yǔ)從句”的一個(gè)最基本、最必要的基礎(chǔ)知識(shí)就是簡(jiǎn)單句的五種基本句型。這涉及到對(duì)句子基本成分的劃分，如果學(xué)習(xí)者對(duì)這一必備的先行知識(shí)不清晰的話，那么對(duì)定語(yǔ)從句的學(xué)習(xí)就成了無(wú)水之源，對(duì)它的掌握也是難以想象的。在分析定語(yǔ)從句中的單詞成分時(shí)，有些同學(xué)搞不清楚及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞的區(qū)別，在這種情況下，就無(wú)法判斷應(yīng)該選用關(guān)系代詞還是關(guān)系副詞，因此，及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞的辨認(rèn)也是學(xué)習(xí)定語(yǔ)從句的必備知識(shí)之一。

（二）從已知到未知，循序漸進(jìn)，通過(guò)對(duì)比、探究、思索、互動(dòng)和個(gè)人反思。

讓學(xué)習(xí)者體悟到定語(yǔ)從句的誕生過(guò)程，從而對(duì)定語(yǔ)從句的核心知識(shí)結(jié)構(gòu)有本質(zhì)的了解和把握。建構(gòu)性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是要求學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的深刻理解。要對(duì)知識(shí)形成深刻的理解，這意味著學(xué)習(xí)者要依照知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，以基本原理和概念為核心，形成良好的、統(tǒng)一的經(jīng)驗(yàn)體系（知識(shí)結(jié)構(gòu)），而不只是在頭腦中建立單獨(dú)的儲(chǔ)藏室。如果學(xué)習(xí)者僅僅背誦老師給出的死知識(shí)：什么是先行詞，如何選用關(guān)系代詞和關(guān)系副詞，哪些情況下用that，哪些場(chǎng)合用as等，那么，我們很難想象他們能對(duì)定語(yǔ)從句有真正的、深刻的理解和領(lǐng)悟。他們必須依照舊知識(shí)和新知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，體悟到該知識(shí)點(diǎn)的建構(gòu)過(guò)程，才有可能洞悉其本質(zhì)的內(nèi)容。

首先，我們讓學(xué)習(xí)者比較句a＆b和句c的異同。

a. I was going to open a hotel.

b. The hotel would never charge extra for children.

c. I was going to open a hotel that would never charge extra for children.

在比較的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已知的簡(jiǎn)單句的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。

然后，通過(guò)學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)，讓其猜測(cè)句c的意義。

最后，讓學(xué)習(xí)者勾畫(huà)出由句a＆b轉(zhuǎn)化成句c的過(guò)程。

在以上三個(gè)步驟中，教師是意義建構(gòu)的幫助者，在必要的時(shí)候可以充當(dāng)咨詢者的角色，但絕對(duì)不能越俎代庖。正如Gattegno所說(shuō)，“老師作用于學(xué)生，學(xué)生作用于語(yǔ)言”。（The teacher works with the student; the student works on the language.）英語(yǔ)學(xué)習(xí)絕不是教師向?qū)W習(xí)者傳遞知識(shí)的過(guò)程，而應(yīng)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的語(yǔ)言知識(shí)和能力的過(guò)程。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師往往在學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意時(shí)變得著急就忽略了這一點(diǎn)，所以應(yīng)特別注意。

同理，從關(guān)系代詞過(guò)渡到“介詞+關(guān)系代詞”再到關(guān)系副詞，都必須遵循循序漸進(jìn)的原則。然后通過(guò)類似的方法讓學(xué)習(xí)者體悟到不同種類定語(yǔ)從句的誕生過(guò)程。

（三）加強(qiáng)“合”“分”練習(xí)，通過(guò)不同情景促使學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中不斷的思考探索，從而建構(gòu)結(jié)構(gòu)化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系，更好地發(fā)展他們的思維和探究能力。

第一步，給出兩個(gè)簡(jiǎn)單句，讓學(xué)習(xí)者將其合成一個(gè)含有定語(yǔ)從句的句子；

第二步，給出一個(gè)含有定語(yǔ)從句的句子，讓學(xué)習(xí)者將其分成兩個(gè)簡(jiǎn)單句；

第三步，告訴學(xué)習(xí)者在有些情況下只能用that，有些情況下只能用as，然后給出大量的句子，讓學(xué)習(xí)者分析先行詞的特點(diǎn)，嘗試自己歸納在何種情況下使用that或as；也可讓學(xué)習(xí)者查閱相關(guān)的工具書(shū)。這樣可以鍛煉他們利用資源的能力。

只有在大量的實(shí)踐中，學(xué)習(xí)者才能建構(gòu)結(jié)構(gòu)化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系，因此，大量的“合”“分”練習(xí)對(duì)于真正內(nèi)化定語(yǔ)從句是必不可少的。

（四）加強(qiáng)課后操練，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力。建構(gòu)主義認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)過(guò)程總是洋溢著個(gè)性特征的。

它要求以人為本，充分尊重學(xué)習(xí)者的主體性和差異性，挖掘?qū)W習(xí)者的潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料。在實(shí)踐中，我們進(jìn)行了如下教學(xué)嘗試：要求學(xué)習(xí)者在課本上找出一定數(shù)量的定語(yǔ)從句，并把它們翻譯成漢語(yǔ)；要求學(xué)生在相應(yīng)水平的課外讀物上找出一定數(shù)量的定語(yǔ)從句，并把它們分成簡(jiǎn)單句；寫(xiě)作時(shí)有意運(yùn)用定語(yǔ)從句。這些任務(wù)很靈活，學(xué)習(xí)者可根據(jù)自己的喜好和差異自由選擇，老師對(duì)其定期檢查。這些任務(wù)不單純是布置一項(xiàng)作業(yè)，更重要的是激發(fā)學(xué)生自身蘊(yùn)含的獨(dú)立性、積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者以獨(dú)立的角色從不同的角度對(duì)定語(yǔ)從句進(jìn)行多方位的思考，從而在尋找、分合、翻譯的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、習(xí)得方法、獲得能力。

四、結(jié)語(yǔ)

從教學(xué)試驗(yàn)的效果來(lái)看，用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)定語(yǔ)從句的教學(xué)是可行的。在以往的英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，常常是老師

直接把語(yǔ)法的規(guī)則教給學(xué)習(xí)者，結(jié)果是學(xué)生無(wú)法靈活運(yùn)用腦中的死知識(shí)。對(duì)于一些復(fù)雜的語(yǔ)法項(xiàng)目，更是老師講得辛苦，學(xué)生聽(tīng)得辛苦，復(fù)雜的東西變得更加玄妙難解。建構(gòu)主義指導(dǎo)下的定語(yǔ)從句教學(xué)使學(xué)習(xí)者擺脫了被動(dòng)接受的從屬地位，成為語(yǔ)法信息加工的主體，成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者；在教與學(xué)的互動(dòng)中，新的知識(shí)得以真正意義上的建構(gòu)。

當(dāng)然，建構(gòu)主義理論在一些問(wèn)題上也過(guò)于理想化。因此我們?cè)诮?gòu)主義理論的指導(dǎo)下，一方面要以辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)中的基本問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)具體到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，在更具體的水平上汲取其合理之處。用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)定語(yǔ)從句的教學(xué)算是這方面的初步嘗試。