代雅琴

摘要：新的歷史時(shí)期，高校學(xué)生的思想觀念呈多元化的發(fā)展趨勢，如何提高教育的效果，是思想教育工作者必須考慮的問題。筆者以為，充分利用美的規(guī)律，加強(qiáng)對學(xué)生的道德感化、人生導(dǎo)向。在思想政治工作中善于運(yùn)用的規(guī)律，創(chuàng)造美的環(huán)境、展現(xiàn)美的人格、追求美的方法，對于增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。

關(guān)鍵詞：美的規(guī)律；思想教育；環(huán)境美；人格美；方法美

愛美是人的天性，人們愛美，也總是樂于接受美的事物或觀念。與人的愛美特性相適應(yīng)，高校思想政治工作者自覺地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣，對于增強(qiáng)思想政治作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。

美的功能是多方面的，其中一個(gè)重要的功能就是可以有效地開發(fā)學(xué)生的智力。美是一門科學(xué)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系和認(rèn)知方法，對學(xué)生的感知、觀察、思維、想象等能力都有一定的要求。學(xué)生個(gè)體通過審美修養(yǎng)可以使自己變得更加聰明，更有才干，更有學(xué)習(xí)能力。很多偉人都愛好和擅長文藝，這種愛好同他們的事業(yè)是不可分割的整體。馬克思愛讀文學(xué)名著，愛因斯坦常常拉小提琴，李四光譜寫了中國第一首小提琴作品等等。從某種意義上講，正是美的魅力和神奇，激發(fā)了眾多科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家的渴望和執(zhí)著；正是通過各種形式的審美活動(dòng)，培養(yǎng)和促進(jìn)了他們的觀察力，引導(dǎo)他們掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，鼓舞他們攀登科學(xué)文化的高峰。

美育對于創(chuàng)新人才的智力開發(fā)，對于當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新潛能的挖掘，起著極大的促進(jìn)作用。心理學(xué)家依據(jù)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析告訴我們，創(chuàng)造型人才的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是具有豐富的想象力、敏銳的直覺，卓越的文藝天賦。創(chuàng)造性人才不僅表現(xiàn)在智力上，也表現(xiàn)在非智力因素方面。創(chuàng)新意識實(shí)際上也是一種好奇心，一個(gè)人有了這種好奇心，對任何未知的問題，未知的領(lǐng)域都會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的嘗試沖動(dòng)，美育能夠通過積極的態(tài)度，扶植和培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，高校思想政治工作在審美修養(yǎng)方面的確應(yīng)該先走一步，更高一層。

美是道德的親姊妹。這是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句明言，從中不難看出他對美育的道德教育作用的推崇。我國歷來有禮儀之幫之稱。我國古代儒家教育很注重詩教，認(rèn)為詩可以“興”、“觀”、“群”、“怨”。所謂“興”，就是啟發(fā)鼓舞的感染作用：所謂“觀”，就是考察社會的認(rèn)識作用；所謂“群”，就是互相感化和社會凝聚的作用：所謂“怨”，就是批評不良政治的諷刺作用，可見，詩的這四種作用對人的道德發(fā)展是有幫助的。儒家還十分重視樂教，我國古代的音樂美學(xué)名著《樂記》，對藝術(shù)在社會生活中所發(fā)揮的巨大作用作了詳盡的闡述?！稑酚洝分鲝堄脴方虂硖找比说男郧?，養(yǎng)成內(nèi)心的和協(xié)。其實(shí)，古代儒家所講的詩教、樂教就是運(yùn)用美的規(guī)律來使人受到一種潛移默化的美的感染，使人自覺不自覺地變得高尚起來，起到道德感化的作用。因此，審美教育可以輔翼道德，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。

在人生的發(fā)展道路上，美的作用是不可或缺的。審美修養(yǎng)是從多力面發(fā)展人生價(jià)值的過程，從而使人更加珍借和熱愛人生，生活之路也就會更加寬廣，且可以擺脫生活的種種束縛、困擾和煩悶，即使身處逆境，也能保持崇高的志向，獲得精神上的平衡。就大學(xué)生個(gè)體而言，審美修養(yǎng)是提高需求層次，創(chuàng)造人生價(jià)值和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的重要途徑。有了一定定程度的審美修養(yǎng)，也就在相應(yīng)的程度上擺脫了低級趣味，心靈受到了美的凈化化，精神上就有了更高的追求生活?yuàn)蕵返母裾{(diào)也隨之提高，生活內(nèi)容也就更加豐富多彩，學(xué)習(xí)的目的就會明確，學(xué)習(xí)的積極性和自覺性就會人人大大增強(qiáng)，就會朝著做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”這個(gè)目標(biāo)加倍努力。

具體怎樣操作?筆者以為我們不妨從以下幾個(gè)方面入手。

首先，加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)，塑造良好的環(huán)境氛圍。環(huán)境影響人，造就人，美好的環(huán)境對人的美好心靈、美好品德有著熏陶和感染作用。大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長的校園環(huán)境對他們的思想品德有著直接的影響。

其次，加強(qiáng)學(xué)生的思想、道德和價(jià)值觀教育，塑造學(xué)生的完美人格。我國有一句俗話：打鐵必須本身硬。高校思想政治工作者要具備人格美，要用自己的人格魅力來影響學(xué)生。

第三，加強(qiáng)思想教育的實(shí)效性，注重情感激勵(lì)。美的東西往往把不可言狀的情感變成具體生動(dòng)的形象，讓人如臨其境，如聞其聲，如見其人，讓人在想象中體會到情感。高校思想政治工作者要在高層次上了解和把握學(xué)生的心態(tài)變化，必須采取正確的態(tài)度和科學(xué)的方法，用美的語言體現(xiàn)“情”，做到人情、人理、動(dòng)心，做到情真理切，理在情中，真正使學(xué)生心悅誠服，激起學(xué)生求真、向善、愛美的熱情、信心和力量。

開展多種有益的課外活動(dòng)，充分利用活動(dòng)的熏陶，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。高校一定要結(jié)合大學(xué)生活潑好動(dòng)，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，注重采用情趣轉(zhuǎn)移、寓教于樂的熏陶式教育，把教育內(nèi)容藝術(shù)化、文學(xué)化，使學(xué)生在各種輕松、愉隊(duì)、高雅、富有藝術(shù)性的活動(dòng)中受到美的感染，得到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶、精神的升華，達(dá)到調(diào)節(jié)精神，增長知識，溝通情感，提高覺悟的目的。就課外活動(dòng)的類型來看，人大致可分為文化娛樂，課外科技和社會實(shí)踐二種。在活動(dòng)中我們不能只是單純地為了活動(dòng)而活動(dòng)。要有意識地增加科技含量，運(yùn)用科技革命的新成果，完善和豐富工作的體系和內(nèi)容，把先進(jìn)的科技手段引進(jìn)工作領(lǐng)域。一方面使學(xué)生對科學(xué)技術(shù)有一定的了解，另一方面又給學(xué)生帶來美的享受。同時(shí)，在條件許可的情況下，應(yīng)開展社會實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)造了解社會和熟悉社會的條件。

榜樣的力量是無窮的，典型的樹立要有時(shí)代感，在改革大潮洶涌澎湃的21世紀(jì)，英雄輩出，只要做有心人，到處都可以找到鼓舞人的榜樣。高校思想政治工作者要多選樹學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)典型，要善于發(fā)現(xiàn)那些有時(shí)代風(fēng)采，有導(dǎo)向作用的典型。由于典型是以生動(dòng)的形象打動(dòng)人，因而往往能收到單純的理論教育難以收到的效果。