李春霞

民間美術(shù)是民族文化中的一座藝術(shù)寶庫，體現(xiàn)著中華民族的氣魄和精神。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，強(qiáng)勢文化不斷滲透，傳統(tǒng)文化遭輕視，由于人們對民間美術(shù)文化認(rèn)識不足，許多民間技藝隨著老藝人的故去走到消亡的邊緣，學(xué)生對民間美術(shù)文化更是知之甚少。因此，拯救民間美術(shù)文化已經(jīng)成為弘揚(yáng)民族文化工程中一個亟待解決的問題。

美術(shù)教學(xué)作為對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育的一種重要手段，它絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，更應(yīng)該是一種文化的學(xué)習(xí)。因此將民間美術(shù)文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，以弘揚(yáng)日漸走向消亡的民間藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今美術(shù)教學(xué)改革的一個必然趨勢。在新一輪的美術(shù)課程改革中，國家明確提出應(yīng)重視當(dāng)?shù)孛褡?、民間、社區(qū)文化資源的開發(fā)和利用。目前，不同版本的美術(shù)課本都有涉及民間美術(shù)的內(nèi)容，許多有條件的學(xué)校開設(shè)了民間美術(shù)校本課程。如何把民間美術(shù)文化資源加工轉(zhuǎn)化為美術(shù)教育課程資源，已經(jīng)成為每一個美術(shù)教師應(yīng)該關(guān)注的問題。

本文從教學(xué)實(shí)踐的角度出發(fā)，對如何將民間美術(shù)文化有效地融入中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的問題進(jìn)行了研究，并摸索出以下途徑。

一、 注重課外實(shí)踐活動

組織學(xué)生進(jìn)行校外寫生、人物訪談是一種非常生動的教學(xué)形式，這樣的教學(xué)形式在富有特色民間美術(shù)的城市和地區(qū)尤為適合，如麗江、西安、拉薩等地區(qū)。龍崗作為客家人的集聚地有著深厚的客家文化積淀，引導(dǎo)學(xué)生了解本地區(qū)民間美術(shù)的種類，分析需要收集哪些資料，資料分布在哪些地方，然后通過采風(fēng)、訪問，進(jìn)行資料搜集，回來后加以整理。通過調(diào)查，我們探尋了“龍崗”名稱的由來，龍崗以“龍”命名的地名、建筑名、道路名、活動名等等，最能體現(xiàn)龍崗人與龍緣份的是龍城廣場、龍園。我們發(fā)動家長帶孩子去龍城廣場看韓美林的龍雕作品；觀看南澳每年正月初二的舞草龍表演，了解龍的傳說及歷史意義。全國像深圳一樣的移民城市越來越多，利用寒、暑假的時間要求學(xué)生考察自己家鄉(xiāng)的民間美術(shù)文化，外出旅游的學(xué)生要求他們了解當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)文化，然后進(jìn)行創(chuàng)作，開學(xué)的時候利用美術(shù)課時間請學(xué)生講述自己的假期考察情況，并展示自己的采風(fēng)作品。這樣的教學(xué)能使學(xué)生了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民間建筑、文化習(xí)俗、民間手工藝等方面內(nèi)容。

為了使采風(fēng)內(nèi)容在民間美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮作用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高學(xué)生興趣，我們更加重視動手能力的培養(yǎng)。利用廢舊的紙箱、報紙、塑料瓶、石塊等材料進(jìn)行造型藝術(shù)創(chuàng)作。學(xué)生們充滿熱情地去探索和表現(xiàn)，體驗(yàn)到了成功造型的樂趣，增強(qiáng)了動手能力和合作能力，在欣賞、表現(xiàn)的過程中提高了民間美術(shù)的審美能力，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族藝術(shù)的情感。

二、 重組相關(guān)教材

面對開放式的、多樣化的實(shí)驗(yàn)新教材，美術(shù)教師必須更新自己的教材觀和教學(xué)觀。中小學(xué)民間美術(shù)教學(xué)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則，努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源，對原有教材進(jìn)行調(diào)整。補(bǔ)充一些學(xué)生有興趣和教師比較擅長的內(nèi)容，教師從現(xiàn)代社會的需要、人才素質(zhì)的要求來考慮，創(chuàng)造性地對中小學(xué)民間美術(shù)教學(xué)內(nèi)容重新組合。

新舊課本相結(jié)合，將不同版本取其所長是行之有效的方法?，F(xiàn)階段我區(qū)小學(xué)一至三年級使用課改后新課本，三至六年級使用課改前老課本，初中三個年級使用新課本。課改之前的老課本也有一些比較好的民間美術(shù)內(nèi)容，我們應(yīng)加以利用，將相同年級新、舊課本中相同的內(nèi)容加以融合，擴(kuò)大知識量。一名合格的教師不應(yīng)該只盯著一個版本的美術(shù)教材，不同版本的美術(shù)教材都有其特色和可取之處，在教學(xué)中將相同、相近內(nèi)容加以提煉，取長補(bǔ)短，在教學(xué)內(nèi)容上找到結(jié)合點(diǎn)，以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。為此我們在美術(shù)教學(xué)中，重組了嶺南版和人美版教材的優(yōu)秀內(nèi)容，例如：將人民美術(shù)出版社出版的13冊中《面具設(shè)計(jì)制作》和嶺南美術(shù)出版社的15冊《獨(dú)具魅力的面具》進(jìn)行融合，并自編一些教學(xué)資料穿插在教材之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，力求通過和民間美術(shù)在教學(xué)內(nèi)容上的有機(jī)結(jié)合，來開發(fā)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛質(zhì)。同時還結(jié)合民間美術(shù)的學(xué)習(xí)，增加了一些具有生活情趣和地方特色的美術(shù)課如：《沙畫掛盤連成串》、《團(tuán)圓的客家圍》、《家鄉(xiāng)的玉文化》等。

適當(dāng)?shù)匮由旖滩闹忻耖g美術(shù)內(nèi)容，加大知識量也是非常有效的辦法。例如：嶺南版第9冊《對稱式紋樣》，除了學(xué)習(xí)繪畫表現(xiàn)形式外，再增加剪紙的形式。先從同學(xué)們喜歡的卡通形象入手，從米老鼠、比卡丘、機(jī)器貓，再到民間的花蝴蝶、大老虎。同學(xué)們開動腦筋很快就能剪出自己喜歡的對稱紋樣來。優(yōu)異的成果調(diào)動了他們的積極性，學(xué)生們樂在其中，有了信心，再要求他們進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，一切都變得那么簡單、有趣。

變換制作材料，拓展內(nèi)容交叉點(diǎn)也是教學(xué)中比較有益的方法。適用于民間美術(shù)中制作工藝復(fù)雜，工具材料要求高的內(nèi)容。在教學(xué)中對此類民間美術(shù)，在欣賞和了解的同時，改用其他形式進(jìn)行制作和學(xué)習(xí)，如木雕、根雕，改用橡皮泥、陶泥、蘿卜來雕刻制作；服裝、刺繡、織錦，等改用繪畫、設(shè)計(jì)等形式表現(xiàn)；蠟染、扎染，印染等改用國畫顏料和宣紙進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、 與節(jié)日相結(jié)合

結(jié)合各種節(jié)日開展豐富多彩的民間美術(shù)活動，為學(xué)生提供一個展示自我的平臺。如：元宵節(jié)，讓學(xué)生設(shè)計(jì)制作花燈、猜燈謎，了解元宵節(jié)的風(fēng)俗。端午節(jié)時，人們用劃龍舟、包粽子紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。讓學(xué)生利用橡皮泥、蘆葦葉，模擬包粽子，并設(shè)計(jì)粽子的外包裝。春節(jié)到了，讓學(xué)生們觀察民間美術(shù)在春節(jié)中的體現(xiàn)，把民間有特色的踩高蹺、劃旱船、舞龍燈、貼窗花、掛如意結(jié)，通過制作和繪畫的形式加以展示。同學(xué)們剪好窗花貼在窗戶上美化教室，自制一些賀卡、拉花、門箋增添新年氣息。學(xué)生帶著自己制作的剪紙、中國結(jié)、泥塑等作品去拜年，不僅展示了自己的作品而且學(xué)習(xí)會了作客的禮儀，感受節(jié)日的氛圍。

民間美術(shù)的內(nèi)容同樣也適用于現(xiàn)代節(jié)日?！拔逡弧眲趧庸?jié)將表現(xiàn)勞動情景的剪紙，送到清潔工阿姨、保安叔叔的手中。“六一”兒童節(jié)，學(xué)們生們動手制作民間美術(shù)工藝品互送小禮物慶祝自己的節(jié)日?！澳赣H節(jié)”引導(dǎo)

學(xué)生制作一個如意結(jié)、一幅剪紙表達(dá)出對媽媽的愛。

四、 與日常生活相結(jié)合

“教學(xué)必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使學(xué)生從生活中感受美，并把所學(xué)知識運(yùn)用于生活?！敝挥衼碓从谏畈⒎?wù)于生活的課堂才是具有生命力的課堂，生活能為學(xué)習(xí)增添色彩，學(xué)習(xí)聯(lián)系生活才變得歡樂有趣。

在教學(xué)中不能夠停留在欣賞、評述階段，而是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民間美術(shù)是隨著時代的發(fā)展不斷進(jìn)步的，我們不僅要學(xué)習(xí)前人的還要進(jìn)行貼近生活的創(chuàng)新。比如民間藝術(shù)中的剪紙藝術(shù)，不同時期的剪紙藝術(shù)，它的造型和反映出的文化觀念、宗教信仰、民俗等等都是與當(dāng)時的生活息息相連的。在傳統(tǒng)剪紙中，內(nèi)容較為固定，如“龍鳳呈祥”“連年有余”“富貴平安”等?，F(xiàn)代剪紙不論材質(zhì)、工藝、還是內(nèi)容都更加多元化，“香港回歸”、“2008奧運(yùn)會”、 “上海之夜”等等，都是與現(xiàn)代生活相適應(yīng)。再例如原本掛在身上的香包經(jīng)過縮小變成了手機(jī)鏈；原本繁雜的少數(shù)民族頭飾搖身一變，成為裝飾房間壁掛；顯示宗教信仰的西藏唐卡裝上畫框成為價格不菲的工藝品。

所以，讓學(xué)生結(jié)合生活，挖掘自己身邊感興趣的題材，進(jìn)行表現(xiàn)和設(shè)計(jì)，讓他們在學(xué)習(xí)民間美術(shù)的過程中自己去發(fā)現(xiàn)、分析、思考、體驗(yàn)，學(xué)會用自己的方式表達(dá)，創(chuàng)作出反映學(xué)生年齡特點(diǎn)、具有時代感的民間美術(shù)作品，為民間美術(shù)注入新活力。在教學(xué)中，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們把更多的材料引進(jìn)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活進(jìn)行創(chuàng)新。稻草、鵝卵石、糧食、樹葉、各種蔬菜瓜果、塑料、廢舊報紙、各種布料、金屬等都引進(jìn)了課堂。孩子們面對著特別的民間美術(shù)學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)作興趣得到有效激發(fā)。小小中國結(jié)，幾種基本的編結(jié)方法，加上紐扣、種子等幾種輔助材料，創(chuàng)造出項(xiàng)鏈、手環(huán)、掛件等美麗的裝飾品。