戴益華

選入小學(xué)教材的文章，都是文情并茂的美文，她凝聚著中華民族的人文情感和民族智慧。課文語(yǔ)言和文字不僅承載著人、事、景、物的形象，更重要的是通過語(yǔ)言和文字這一載體寄托了作者的情感、意愿，乃至整個(gè)心靈，涌動(dòng)著作者生命的活力。作為教師，我們要想方設(shè)法讓一個(gè)個(gè)方塊字發(fā)出生命的最強(qiáng)音。

一、揣摩，感知文字的溫度

文字是有溫度的，這溫度來自文字的情。沒有情的參與，文字就會(huì)顯得蒼白無力。然而，憑著學(xué)生的資歷、閱歷往往無法領(lǐng)略文章中的精髓，需要教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)揣摩。如課文《月光曲》中有這樣一句：姑娘說：“哥哥，你別難過，我不過隨便說說罷了?！?/p>

師：“隨便說說”是什么意思?

生：沒有考慮，順便說的話。

師：“隨便說說”指的是哪句話?

生：指的是“這首曲子多難彈啊!我只聽別人彈過幾遍，總是記不住該怎樣彈，要是能聽一聽貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好啊!”

師：盲姑娘真的是隨便說的嗎?

生(沉思)：不是。因?yàn)檫@首曲子很難彈，她非常渴望能親耳聽到貝多芬彈奏。

師：既然不是隨便說的，那她為什么又說是“隨便說說”的呢?

生：因?yàn)樗姨F，住的是茅草屋，鋼琴也是破舊的，怎么買得起音樂會(huì)的入場(chǎng)券呢。

生：她知道哥哥是個(gè)皮鞋匠，微薄的收入只能維持兄妹倆的生活，她理解哥哥貧困的處境，不能再增加哥哥的負(fù)擔(dān)。

生：她為剛才說的那句讓哥哥難過的話感到不安，很后悔。

生：說明她很懂事，會(huì)體貼人，是個(gè)很善良的人。

師：對(duì)?！半S便說說”說明了盲姑娘對(duì)哥哥的體諒和理解，對(duì)自己說的那句話感到不安和后悔。盲姑娘是多么懂事、多么體貼人啊。

通過這樣的揣摩對(duì)話，使學(xué)生感知了“隨便說說”這一詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，感受到了盲姑娘渴望音樂但又理解哥哥的復(fù)雜心情。盲姑娘對(duì)藝術(shù)的追求以及善解人意的品格，如暖暖的春風(fēng)沁入學(xué)生心脾。這是文字的一種無聲滋養(yǎng)，可以使學(xué)生在解讀深思之后舒展筋骨，渾身通暢。

二、品悟，體味文字的深度

文字是有深度的，文字的深度是一種精神，它生存于文字的深處。課文《觸摸春天》中有這樣一句：“在春天的深處，安靜細(xì)細(xì)地感受著春光。許久，張開手指，蝴蝶撲閃著翅膀飛走了，安靜仰起頭來張望。”“張望”一詞用在盲童安靜身上有著深度的含義：她用什么來張望?“用耳朵聽，此時(shí)她仿佛聽到蝴蝶說：‘謝謝你安靜，是你的善良使我有了重生的機(jī)會(huì)，好人一生有好報(bào)，祝你早日獲得光明?！薄坝谩母形?，此時(shí)她仿佛看見蝴蝶扇動(dòng)著那美麗的翅膀翩翩起舞”“仿佛看見蝴蝶扇動(dòng)著翅膀越飛越高，消失在藍(lán)藍(lán)的天空中”“仿佛看見蝴蝶跳著舞向安靜告別”……是啊，這一切的一切出現(xiàn)在安靜的腦子里，也刻在安靜的心上，這瞬間神奇成為永恒的美麗，向安靜八歲的人生述說著飛翔的概念。這“張望”里道出了盲童對(duì)蝴蝶生命的憐惜，對(duì)光明的渴望，對(duì)春天的向往，對(duì)生活的熱愛……

課文《鳥的天堂》中有這樣一句：“一部分樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一株大樹臥在水面上。”其中“臥”的意義大大超越了字典中的“躺下”，這里的“臥”暗示著這棵大榕樹就像一個(gè)巨大的“臥佛”一樣，很安詳。彰顯著她體態(tài)的美，也暗示年代的久遠(yuǎn)，占地面積之大。她像一位慈愛的母親以她那優(yōu)美的體態(tài)、博大的胸懷孕育著鳥兒的生命。課文《慈母情懷》中“母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數(shù)著”一句，通過“掏”字，可見母親勞作的艱辛、生活的拮據(jù)、對(duì)兒女的疼愛，“掏”出了平凡的、辛勞的、貧寒的母親形象，使學(xué)生從文字中體會(huì)到母親的偉大，母愛的圣潔。

三、體驗(yàn)，瞻仰文字的高度

文字是有高度的?！独茄郎轿鍓咽俊分小拔逦粔咽恳倭⒃诶茄郎巾敺澹魍嗣袢罕姾筒筷?duì)主力遠(yuǎn)去的方向……縱身跳下深谷?！薄耙倭ⅰ薄翱v身跳下”寫出了五壯士無畏的英雄主義。他們心里裝著對(duì)祖國(guó)和人民的深深眷戀，裝著對(duì)情同手足的戰(zhàn)友的無限熱愛，裝著對(duì)敵人的無比仇恨……通過對(duì)這兩個(gè)詞的品味，五壯士的形象不斷在學(xué)生心中升騰，成了學(xué)生心靈的豐碑。《索溪峪的“野”》中“走進(jìn)張家界的索溪峪，腦子里只剩下了一個(gè)字：野。”其中的“野”，從感情色彩來說是貶義詞，“蠻橫不講理，粗魯沒禮貌”的意思，但這里卻抒發(fā)了作者對(duì)大自然那種驚險(xiǎn)、磅礴、浩氣、隨心所欲、不拘一格的贊美情懷。你看：索溪峪的水“野”，從山谷中蹦跳而出，充滿著野孩子的靈性；索溪峪的山“野”，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么“一線天”，什么“百丈峽”，聽著名字就讓人膽顫。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨(dú)秀，也不是三五峰呼應(yīng)，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”“西海峰林”，令人浩氣長(zhǎng)舒。這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美。索溪峪的人“野”，姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水，陶醉于大自然物我兩忘。這種“野”，灑脫又浪漫：浩氣又磅礴，給人一種心曠神怡、胸懷若谷的感覺，這就是文字的高度。

四、物化，觸摸文字的質(zhì)感

文字的質(zhì)感是什么?質(zhì)感就是文思，文思是文字的承載體，它是你從文字背后感覺到的一種厚實(shí)和實(shí)在。但語(yǔ)文教材展現(xiàn)在學(xué)生面前的文本是一個(gè)沉寂的符號(hào)世界，文字符號(hào)所承載的思想內(nèi)容、文字材料組織的方式方法以及所滲透的情感、韻味，不可能輕易被學(xué)生接受和理解，必須把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成意義，經(jīng)過一個(gè)由淺入深、由表及里的認(rèn)識(shí)過程。文字物化，實(shí)施破冰之舉，是觸摸文字質(zhì)感不可逾越的過程。

如《西門豹》中“田地荒蕪、人煙稀少”等詞描寫了西門豹治理鄴之前的社會(huì)狀況。我這樣引導(dǎo)學(xué)生觸摸它的質(zhì)感：

師：你在讀這個(gè)詞的時(shí)候，腦子里出現(xiàn)了什么?

生1：我腦子里出現(xiàn)了電視廣告《節(jié)約用水》的鏡頭，太陽(yáng)炙烤著大地，土地裂開了一道道縫——地球上最后一滴水將是你自己的眼淚。

生2：田里的莊稼全枯萎了，枯黃一片。

生3：在廣闊的田野上，沒有人干活，野草占據(jù)了莊稼的地盤。

生4：遠(yuǎn)處的樹枝上，不時(shí)傳來烏鴉“哇一哇一”的叫聲。

師：棒極了!誰能把同學(xué)們講的場(chǎng)景用一段話說出來?

生5：在一望無際的田野上，幾乎看不到勞動(dòng)的人，田里的水都被蒸發(fā)了，還裂開了一道道縫，莊稼都枯萎了，遍地都是野草，遠(yuǎn)處的樹枝上，不時(shí)傳來烏鴉“哇一哇一”的哀號(hào)聲。好一片凄涼的景象啊!

生6：我讀著“人煙稀少”腦子里出現(xiàn)了路上行人很少，三三兩兩的，低著頭走路。

生7：村子里家家屋門緊閉，窗上、門上都積滿了厚厚的塵土，煙囪里一點(diǎn)兒煙也沒有。

生8：推開家門，老鼠在桌上上躥下跳，蜘蛛網(wǎng)布滿了每個(gè)角落，蚊子“嗡嗡嗡”猖狂地唱著歌，儼然成了屋子的主人。

生9：太陽(yáng)還掛在天空，田間、路上早已沒了人影，好像發(fā)生了什么瘟疫似的。一點(diǎn)兒也沒有生氣，好可怕啊!通過物化，賦無形以有形，變不可感為可感，使抽象事物具象而生動(dòng)感人起來。這就是文字的魅力，文字的力量，文字的質(zhì)感。

語(yǔ)文教材中大量的文學(xué)作品，字里行間蘊(yùn)含著飽滿的情感、生命的張力，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去感受它們帶來的震撼。

(浙江省瑞安市馬鞍山實(shí)驗(yàn)小學(xué)325200)