韓雪松

摘要大學(xué)生素質(zhì)教育是全世界關(guān)注的問(wèn)題,也是世界各國(guó)高等教育改革與發(fā)展的一個(gè)共同要求。當(dāng)前,大學(xué)教育中普遍存在大學(xué)生知識(shí)面狹窄、創(chuàng)新能力不足、信仰缺失、價(jià)值觀念混亂等問(wèn)題。為此,要更新教育觀念,加大教育教學(xué)改革力度,調(diào)整課程設(shè)置體系與結(jié)構(gòu),培養(yǎng)和提高大學(xué)生專業(yè)技能,鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),全面提高他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞素質(zhì)教育 美術(shù)鑒賞能力 研究

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

在當(dāng)今素質(zhì)教育改革的背景下,培養(yǎng)大學(xué)生視覺(jué)藝術(shù)鑒賞能力是其一個(gè)重要的課題。近年來(lái),國(guó)內(nèi)各高校對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)在不斷深化,對(duì)實(shí)施視覺(jué)藝術(shù)教育在做著各種嘗試和探索,藝術(shù)教育越來(lái)越引起人們的重視,它的重要作用也在逐漸為教育者所認(rèn)同,藝術(shù)教育在育人方面,特別是在人才素質(zhì)培養(yǎng)方面有著獨(dú)特的,不可替代的作用。

近年來(lái),視覺(jué)藝術(shù)課程在歐美各大學(xué)已經(jīng)相當(dāng)普及,有的學(xué)校還開設(shè)了視覺(jué)藝術(shù)專業(yè)。在我國(guó),面向廣大非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生開展的普及性視覺(jué)藝術(shù)教育才剛剛起步,還處于探索和發(fā)展階段。

美術(shù)欣賞是一個(gè)觀察、體驗(yàn)、品味藝術(shù)作品的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中,人們進(jìn)行感受、體驗(yàn)、 分析 、判斷,從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識(shí)。通過(guò)不斷的欣賞、學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味,陶冶人們的高尚情操,直接或間接地接受教育,從而發(fā)揮其社會(huì)功能。普通高校加強(qiáng)和實(shí)施美術(shù)欣賞教育,是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來(lái)講,素質(zhì)不單單是專業(yè)知識(shí)的技能,還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng),如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動(dòng)手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng),在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思想、想象等心理活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的各種能力的傾向,如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動(dòng)機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體,而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。

人的視覺(jué)認(rèn)識(shí)是從自然主義開始的,盡管一個(gè)立體的自然場(chǎng)景不像是一幅圖畫,而一幅平面的圖畫都被看作是一個(gè)真實(shí)的世界,公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺(tái)上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說(shuō):“我看懂了這幅畫”,或是“我看不懂這幅畫”,他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容,而不會(huì)欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識(shí)方法中,絲毫沒(méi)有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的,人們認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺(jué),這種感覺(jué)決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計(jì)算,比如對(duì)畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此,比例本來(lái)是數(shù)字形態(tài)的東西,我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案,但是,只有使數(shù)字形態(tài)視覺(jué)化以后,才能靠感覺(jué)來(lái)比較、推敲、判斷出美與不美。而對(duì)藝術(shù)的感受力的加強(qiáng),就會(huì)迅速找到它的美的所在,再?gòu)纳噬蟻?lái)分析,色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜,色彩的生理效應(yīng)更為微妙,最后如不能落實(shí)到視覺(jué)感覺(jué)上來(lái),總是不行的。正如音樂(lè)家對(duì)樂(lè)感的感受、舞蹈家對(duì)肢體語(yǔ)言的感受、書法家對(duì)筆墨揮毫的感受一樣,他們無(wú)一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)著藝術(shù)的升華。

總之,美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育,關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日,胡錦濤主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話,在講話中他這樣講道:“實(shí)施素質(zhì)教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣,我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo),造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。

我們生活在一個(gè)視覺(jué)的世界。周圍有著越來(lái)越復(fù)雜的視覺(jué)圖像。除非我們學(xué)會(huì)如何解讀這些圖像,否則我們永遠(yuǎn)是視覺(jué)文盲,而這是現(xiàn)代人無(wú)法忍受的。視覺(jué)藝術(shù)教養(yǎng)不僅限于那些從事視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的專業(yè)人士需要,相反,需要它的人群非常廣泛。現(xiàn)今的文化是視覺(jué)的文化,我們都需要視覺(jué)文化教養(yǎng)以便在現(xiàn)今的社會(huì)中游刃有余。

長(zhǎng)期以來(lái)我們想當(dāng)然地認(rèn)為在這個(gè)日益增長(zhǎng)的視覺(jué)世界里我們的視覺(jué)修養(yǎng)是很高的,實(shí)際并非如此。我們都是視覺(jué)文本的觀看者,但我們的觀看只是一種習(xí)慣而不是分析。我們通常是在被動(dòng)接受圖像、視覺(jué)文本,而非主動(dòng)的辨析,這導(dǎo)致我們看不到它們背后的許多東西。與簡(jiǎn)單的“看”相反,我們需要更加主動(dòng)的思考我們是如何觀看以及我們是否需要以不同的方式進(jìn)行觀看。如何讓學(xué)生理解視覺(jué)藝術(shù)分析的重要性,有意識(shí)的刺激學(xué)生的視覺(jué)盲點(diǎn),建立屬于自己的一套視覺(jué)分析方法是本課題的難點(diǎn)。

有關(guān)視覺(jué)藝術(shù)分析與鑒賞的專著多讓人感到抽象和生澀,如果是非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生理解起來(lái)更加困難,這些理論好像和我們的實(shí)際視覺(jué)世界沒(méi)什么關(guān)系,本課題著重關(guān)注具體事例,將理論和實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生能夠解讀任何視覺(jué)文本,不論它是素描、油畫、相片、電影、廣告、電視節(jié)目還是新媒體文本,領(lǐng)會(huì)那些視覺(jué)圖像傳達(dá)了什么意義,知道這些意義又是如何被傳達(dá)的。

參考文獻(xiàn)

[1] 張道一.美術(shù)鑒賞.高等教育出版社,1998.

[2] 陳洛加.美術(shù)鑒賞.北京大學(xué)出版社,2003.

[3] 魯虹.為什么要重新洗牌.湖南美術(shù)出版社,2003.8.

[4] 阿萊斯·艾爾雅維茨著.圖像時(shí)代.胡菊蘭,譯.吉林人民出版社,2003.2.