譚 明

摘要社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容和主題,適應(yīng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在大學(xué)生思想教育培養(yǎng)中,要著力培養(yǎng)他們建立和諧人際關(guān)系,增強(qiáng)責(zé)任感和感恩意識(shí),吸納外來(lái)文化,夯實(shí)自身本領(lǐng),以使大學(xué)生在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中具有良好的思想素養(yǎng)和精神動(dòng)力。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 和諧社會(huì) 意識(shí)

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是時(shí)代的要求,大學(xué)作為人才、知識(shí)和文化聚集的高地,要“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”,必須提出新的育人理念。廣大青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展中最活躍的群體,是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、營(yíng)造社會(huì)和諧發(fā)展的重要力量。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)養(yǎng)成和諧社會(huì)意識(shí),促進(jìn)自身全面發(fā)展,健康成長(zhǎng),為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

1 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要求塑造健康人格,建立和諧人際關(guān)系

和諧社會(huì)要求人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào),大學(xué)生增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí)首先是要建立和諧的人際關(guān)系。妨礙人生幸福的最大障礙是不良人際關(guān)系。和諧的同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、干群關(guān)系是一個(gè)人幸福的源泉,創(chuàng)造力的源泉,成就的源泉。現(xiàn)代大工業(yè)社會(huì)是一個(gè)高度重視社會(huì)成員、組織之間團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)、團(tuán)隊(duì)合作的社會(huì)。大學(xué)作為人生進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備和行為模式構(gòu)建的關(guān)鍵期,在大學(xué)中,不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),而更重要的是學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)人際協(xié)調(diào)、學(xué)會(huì)共事,養(yǎng)成互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、與人融洽相處的良好品德。如何與人相處一定程度上決定了一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的程度,與人協(xié)調(diào)相處,首要的是個(gè)體自身必須有健康的人格,良好的個(gè)性心理品質(zhì);和諧的人際關(guān)系,人與人之間,及時(shí)溝通,補(bǔ)位而不越位,互幫互助,公平處世,誠(chéng)懇待人,團(tuán)結(jié)友善,使團(tuán)隊(duì)之間產(chǎn)生1+1>2的團(tuán)隊(duì)效應(yīng),提高個(gè)體生命的質(zhì)量和厚度。

2 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要不斷培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和感恩意識(shí)

美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納曾說(shuō):“能力不足,責(zé)任可補(bǔ);責(zé)任不夠,能力無(wú)法補(bǔ);能力有限,責(zé)任無(wú)限”。構(gòu)建和諧社會(huì),必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。誠(chéng)信教育需要責(zé)任意識(shí),否則誠(chéng)信意識(shí)就不能可持續(xù)發(fā)展;創(chuàng)新教育需要責(zé)任意識(shí),否則創(chuàng)新就缺乏持久的精神動(dòng)力和高尚動(dòng)機(jī)。大學(xué)生要樹(shù)立對(duì)父母親人、對(duì)他人社會(huì)、對(duì)自然宇宙的責(zé)任意識(shí),以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷為和諧社會(huì)的建設(shè)提供保障和精神動(dòng)力支撐。無(wú)論是一個(gè)人,還是一個(gè)民族,誰(shuí)個(gè)不曾施恩,誰(shuí)個(gè)不曾受恩?！笆┒魑鹉?受恩勿忘”,永遠(yuǎn)是我們理當(dāng)服膺的處世情懷。因?yàn)椴欢卸?就不會(huì)有友愛(ài),沒(méi)有友愛(ài),何來(lái)社會(huì)和諧?而人在世上,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著來(lái)自各方的恩惠,國(guó)家有恩于我們,社會(huì)有恩于我們,大自然有恩于我們。這諸多的恩惠中,讓人感受最直接、最深切、最強(qiáng)烈的,首推父母的養(yǎng)育之恩和師長(zhǎng)的教誨之恩。對(duì)于父母和師長(zhǎng),無(wú)論你如何盡心回報(bào),也難以答謝其深恩厚惠與萬(wàn)一。懷一顆感恩之心舉目四望,我們會(huì)覺(jué)得眼前的一切,都值得我們對(duì)其投去友善的微笑。大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

3 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要求強(qiáng)化學(xué)習(xí),奠定文化基礎(chǔ)

大學(xué)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中,其自身所蘊(yùn)涵的文化力量,在與社會(huì)文化相融合的過(guò)程中,起著引領(lǐng)和整合的作用,大學(xué)的文化輻射,在不斷地豐富人們的精神世界,不斷增強(qiáng)人們的精神力量,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定良好的文化基礎(chǔ)。建設(shè)和諧社會(huì),從個(gè)人自身來(lái)說(shuō),要強(qiáng)化個(gè)人的學(xué)習(xí)和鍛煉,夯實(shí)個(gè)人本領(lǐng),培養(yǎng)創(chuàng)造活力。大學(xué)生要做社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,就要有和諧意識(shí),更要有過(guò)硬的本領(lǐng),要會(huì)干事、才能干成事。建設(shè)者過(guò)硬的功夫,需要知識(shí)、技能。知識(shí)和技能不會(huì)從天而降,要靠實(shí)踐和學(xué)習(xí)得來(lái)。大學(xué)是人生進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備的關(guān)鍵期,大學(xué)生在利用接受大學(xué)教育的機(jī)會(huì),按適應(yīng)21世紀(jì)需要的復(fù)合型人才的要求,培養(yǎng)自己的實(shí)際能力和創(chuàng)造活力,下苦功夫,練硬功夫、真功夫,開(kāi)發(fā)核心競(jìng)爭(zhēng)力,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展。要自覺(jué)進(jìn)行“德的養(yǎng)成,智的啟迪,體的歷練,美的陶冶,勞的體驗(yàn)”,實(shí)現(xiàn)自身德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。

4 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要求培養(yǎng)世界眼光,實(shí)現(xiàn)多元共生

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界,隨著中國(guó)加入WTO,中國(guó)越來(lái)越融入世界經(jīng)濟(jì)秩序之中,與之相應(yīng),中西方思想文化的交流與碰撞也日趨激烈。面對(duì)多元文化的激蕩,面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn),面臨西方敵對(duì)勢(shì)力不遺余力的西化、分化圖謀,當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生要做出拿來(lái)主義的選擇,用世界眼光,以海納百川的姿態(tài)面對(duì)世界多元化,正確處理東方文化與西方文化、本土文化與外來(lái)文化、主流文化與非主流文化的矛盾沖突,作出正確的文化價(jià)值選擇,要實(shí)現(xiàn)多元文化與中國(guó)主流文化的和諧。同時(shí),青年大學(xué)生特別要學(xué)習(xí)西方的誠(chéng)信理念,學(xué)習(xí)其關(guān)于權(quán)力關(guān)系與身份認(rèn)同,即人與人之間的和諧共處;人和外在環(huán)境的關(guān)系,即人與自然之間的和諧共存;生死愛(ài)欲,即個(gè)人身心內(nèi)外的和諧生存問(wèn)題等觀點(diǎn),要通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在精神層面的力量,引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎肌叭松哪康摹焙汀吧畹囊饬x”等根本性的問(wèn)題,進(jìn)而建立起自己的精神境界,領(lǐng)會(huì)西方的和諧之道,養(yǎng)成全面的中西兼容的和諧觀,建設(shè)全球資訊時(shí)代中國(guó)新型的和諧社會(huì)理念。

5 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要求繼承傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)正義與誠(chéng)信

中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高理想是“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖”。莊子的最高理想是“太和萬(wàn)物”,使世界達(dá)到最完滿的和諧。孟子的“天時(shí)不如地利,地利不如人和”闡明人際關(guān)系和諧的重要性。儒家關(guān)注人和人的關(guān)系,道家關(guān)注人和自然的關(guān)系,都是在不同的領(lǐng)域內(nèi)探討如何和諧共處的問(wèn)題,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。大學(xué)生增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí)就是要領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的和諧觀,將“和為貴”作為內(nèi)心修養(yǎng)和人際行為的準(zhǔn)則,培養(yǎng)平和的心態(tài),與人為善的品格,兼濟(jì)天下的抱負(fù)和情懷。同時(shí)要領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化中的“公平與正義、寬容”的社會(huì)理念,確立社會(huì)生活主流信念和合理、和諧、規(guī)范的人際關(guān)系,形成講道德、講誠(chéng)信、講法制、講秩序的行為規(guī)范,使社會(huì)環(huán)境有利于人人想干事、人人能干事、人人能干成事。

6 增強(qiáng)和諧社會(huì)意識(shí),要求大學(xué)生關(guān)注民生,投身改革,創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)

關(guān)注和諧社會(huì),我們首先要了解當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)狀,關(guān)注民生。當(dāng)前,個(gè)別大學(xué)生中出現(xiàn)了價(jià)值取向扭曲,缺乏社會(huì)責(zé)任感、艱苦奮斗精神和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),出現(xiàn)了不和諧的現(xiàn)象,這與大學(xué)生不了解國(guó)情有關(guān)。當(dāng)前,我們國(guó)家處于黃金的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期,也處于社會(huì)矛盾的集中多發(fā)期。改革處于攻堅(jiān)階段,社會(huì)的深層次矛盾逐漸顯現(xiàn),社會(huì)轉(zhuǎn)軌期間的矛盾突出,3000萬(wàn)農(nóng)村貧困人口和城市困難企業(yè)的職工生活艱難。我們提倡大學(xué)生要走向社會(huì)、走向農(nóng)村,走向社區(qū)、走進(jìn)工廠,了解生產(chǎn)第一線,在廣闊的社會(huì)中查民情,知民意,比之于廣大社會(huì)基層的群眾,大學(xué)生還有什么私利不可以放棄,還有什么心理問(wèn)題需要治療,切實(shí)解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題;在看社會(huì)的過(guò)程中,感受家長(zhǎng)、學(xué)校對(duì)我們的付出,感受社會(huì)和國(guó)家對(duì)我們的期望,增強(qiáng)社會(huì)意識(shí),責(zé)任意識(shí);在投身實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)中,把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)結(jié)合,與時(shí)代結(jié)合,國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自身理想和智慧,創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

歷史潮流,浩浩蕩蕩,大學(xué)生要自覺(jué)站在時(shí)代潮流之中,激流勇進(jìn),為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),全面建設(shè)小康社會(huì)作貢獻(xiàn)。而不應(yīng)站在歷史浪潮之外,自我摒棄,放浪形駭,虛度年華。