王文文

摘要:由于陶泥的特性,成型工藝等方面的因素,陶器一般都呈現(xiàn)出了對(duì)稱均衡的造型,后來(lái)為了滿足人們的審美需求,也為了追求器物造型的豐富,人們想盡辦法創(chuàng)造出更加新穎的造型。龍山文化最具代表性的器物——陶鬶。

關(guān)鍵詞:龍山文化 黑陶 造型

中圖分類號(hào):J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)21

在陶器產(chǎn)生之前,隨著火的發(fā)明和日常生活的需要,食物的存儲(chǔ)就必不可少了,因此,當(dāng)時(shí)人們急需一種能耐熱、輕便而堅(jiān)固的盛器,從而也就有了陶器的產(chǎn)生和陶器的造型設(shè)計(jì)。龍山文化黑陶是中國(guó)陶文化中的一種類型,它器形多樣、制作精美、 其造型是方便使用的功能和審美意識(shí)的結(jié)合。這些原始的藝術(shù)創(chuàng)作與技術(shù)發(fā)明,特別是他們所反映出來(lái)的那種追求“美”的情感和智慧,成為人類文明取之不盡,用之不竭的源泉。

山東龍山文化——典型龍山文化(前2600——前2000)是繼大汶口文化之后興起的。這一文化的陶器顯著特征是黑陶最多,三足和圈足器物比較常見(jiàn)。而且加耳、鼻、流、柄、蓋的陶器也不少。器形以鬶和帶有鬼臉式腿的鼎最多。 陶器的最初造型就是為了方便人們使用的功能,器物造型有存儲(chǔ)器物,有炊器、汲水器、食器等幾大類型。直到后來(lái)人們滿足生活上需要的同時(shí),也越來(lái)越追求美觀,并且還出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的裝飾。例如“黑陶高足豆”,器形規(guī)整,莊重而富有變化,器壁有轉(zhuǎn)折明快的轉(zhuǎn)折線,線條和諧流暢。又如“龍山文化蛋殼黑陶杯”器型造型簡(jiǎn)單大方,圓柱體杯身,被口和杯底部分微微向外張開(kāi),結(jié)合簡(jiǎn)單把手,給人簡(jiǎn)潔之美感。杯體上飾有簡(jiǎn)單的線做為裝飾,疏密有致,有節(jié)奏和韻律感。

陶瓷藝術(shù)形式主要是通過(guò)造型和裝飾并運(yùn)用材料和技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。其中,造型是第一位的,也是陶瓷器物存在的最基本的形式。陶瓷造型的審美特征表現(xiàn)為對(duì)形態(tài)的直觀感受,以及材料和技術(shù)準(zhǔn)確而充分的發(fā)揮。山東地區(qū)屬于東夷民族,所謂的東夷文化主要分布于山東境內(nèi),早期為游牧氏族,即蚩尤氏族,逐鹿之戰(zhàn)之后蚩尤兵敗,其族一部歸順黃帝,一部融入炎黃部族。這一民族崇拜的圖騰是神鳥(niǎo),龍山文化黑陶發(fā)展到后期實(shí)際上是一種祭祀用的冥器,人們把自己最精美的器物獻(xiàn)給神靈。

龍山文化最具代表性的器物——陶鬶。整個(gè)器物造型簡(jiǎn)單,雖然模擬鳥(niǎo)形,但不是完全寫(xiě)實(shí)性質(zhì)的,它的造型是經(jīng)過(guò)夸張、變形、概括的,它借鑒了鳥(niǎo)的某一部分的形狀,形象含蓄。龍山文化黑陶鬶有三只豐滿的乳狀袋代替鬶腹,我們也稱其為袋足或爪足,中空。黑陶鬶的微侈的口和高聳的流使液體倒入倒出更方便,并且具有鳥(niǎo)脖子的外形弧線,仰上的線型和優(yōu)美的直流像鳥(niǎo)的頭、頸,具有陽(yáng)剛之美。陶鬶的肩膀靠近背部的地方有一雙似翅膀的板狀把手,上面做了簡(jiǎn)單的線型裝飾。整個(gè)陶鬶在裝飾方面非常簡(jiǎn)練,采用很適應(yīng)整體造型風(fēng)格的、齒狀紋、點(diǎn)上鳥(niǎo)眼形的乳丁紋,簡(jiǎn)練的裝飾結(jié)合通體的黑色,給人一種大氣、高貴、沉穩(wěn)的感受。這件黑陶鬶通過(guò)輪廓的起伏、曲線的構(gòu)成、空間虛實(shí)的對(duì)比來(lái)豐富造型形體。陶鬶不僅具有審美功能也具有使用功能。它是一種直接加熱液體的器皿,把食物放在其內(nèi)。三足是為了放著穩(wěn)定、妥當(dāng)并且更方便于放在火上燒烤加溫,里面是中空的,易于加大受熱面積,也就縮短了加熱時(shí)間,食物熟的快;陶鬶兩側(cè)的把手是為了提攜移動(dòng)方便,也不至于被燙傷,把手后下方似尾巴的小凸起是作為提攜時(shí)的支撐點(diǎn),主要體現(xiàn)在方便使用的功能上。陶鬶的造型經(jīng)歷了一些演變的過(guò)程,早期造型是以罐狀鼎為基本形的陶溫器,不同之處是他有把手而鼎沒(méi)有,切罐口還在正中央。以后時(shí)期陶鬶的頸部拉長(zhǎng),并且向沒(méi)有把手的一側(cè)轉(zhuǎn)移,口的上側(cè)出現(xiàn)小流狀得嘴,由于這是一種加熱液體的實(shí)用器物,這種造型在基本確定后,在實(shí)際應(yīng)用中不斷的改進(jìn),以至以后,陶鬶的造型越來(lái)越規(guī)范化了。

由于陶泥的特性,成型工藝等方面的因素,陶器一般都呈現(xiàn)出了對(duì)稱均衡的造型,例如“龍山文化蛋殼黑陶杯”,這件黑陶高柄杯造型分三部分:上部是敞口、侈沿、深腹的杯形、,它的造型分三部分:上部是敞口、侈沿及深腹的杯形,中部是高柄把手,中間的鼓起部分像一個(gè)花蕾,這個(gè)花蕾與上部杯形相呼應(yīng),整體統(tǒng)一,下部為一個(gè)精巧的造型,整件高柄杯造型別致秀美。這一造型合理,每一部分分割合理科學(xué),上面的簡(jiǎn)單的裝飾,不僅不影響使用而且,也為整個(gè)造型添加了亮點(diǎn)。后來(lái)為了滿足人們的審美需求,也為了追求器物造型的豐富,人們想盡辦法創(chuàng)造出更加新穎的造型。代表型器物有“黑陶帶蓋闊把壺”。

隨著造型的不斷進(jìn)步,各種構(gòu)件為了省實(shí)事省力,也為了適應(yīng)不同人的不同生活需求而產(chǎn)生了,改進(jìn)陶瓷造型中器物的缺點(diǎn),給人們帶來(lái)了很多方便。在新石器時(shí)代使用提梁的器物不是很普遍,例如:上海馬橋出土的“黑陶闊把帶蓋杯”和山東日照出土的“黑陶弧紋杯”都能說(shuō)明構(gòu)件確實(shí)給人們帶來(lái)了很多方便。

山東龍山文化黑陶的器形豐富多彩,對(duì)于青銅時(shí)代以后的陶瓷業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。其造型不僅體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人們最需要的生活用具,而且還反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)和工藝水平,器物造型具有使用功能和審美功能并充分展示出了其造型之美,我們不能忽略它的美學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]葉喆民.中國(guó)陶瓷史.北京:三聯(lián)書(shū)店. 2006年版.

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