李吉林從1978年的“情境教學”起步，歷經(jīng)30年的探索，形成了比較完整的情境教育理論體系和操作體系。在數(shù)月前召開的“李吉林情境教育國際論壇”上。南京師范大學教授吳康寧發(fā)表的論文(見《課程·教材·教法》2009年第6期)對李吉林提出的情境教育四元素，即“講究真，追求美，注重情，突出思”進行了解讀。

我們的教育應(yīng)創(chuàng)設(shè)開放的情境，給兒童一個真實的世界。所謂“真實的世界”并不全都是現(xiàn)實的，而是也包括對現(xiàn)實的超越；除現(xiàn)實之外，還有期盼、有童話、有夢想。

在課堂的真實情境中，既應(yīng)當包括“美”的成分，也可以包括“丑”的成分。對于“丑”的揭露、批判與拒斥。也是對于“美”的追求的一條重要途徑，有時甚至是一條更重要的途徑。

情境教育注重“情”，應(yīng)當理解為不僅注重“師生之情”，而且也注重“生生之情”。要培育和發(fā)展學生之間相互理解、相互體諒、相互幫助的情意。

情境教育的目的就是“發(fā)展兒童的形象思維、邏輯思維及創(chuàng)造性思維”。創(chuàng)造性思維有一個必要的前提，這就是清理當下、懷疑既有、反思現(xiàn)狀，即不光要有“正思”，而且還要有“反思”。

帕金斯元課程理論

南京師范大學教育科學學院趙慧臣等在《上海教育科研》2009年第7期上撰文，介紹美國哈佛大學教授大衛(wèi)·帕金斯的元課程理論。帕金斯認為的課程有課程和元課程兩種層次：“課程由知識的內(nèi)容和概念組成，而元課程是由學習的思雛技能和策略組成。”他提出應(yīng)提供側(cè)重于思維發(fā)展的元課程，以使學生獲得思雛工具系統(tǒng)。元課程的主要內(nèi)容包括以下六個方面：1、理解學科的高階知識。元課程應(yīng)該幫助學生掌握相應(yīng)的思維模式，明白它在學科中的特點、地位和價值以及如何利用它進行學科知識的學習。2、有效使用思維語言。語言提供了豐富的術(shù)語和概念，讓思維和學習有了重要的區(qū)分，能夠幫助進行高效思維。3、養(yǎng)成良好的思維品性。包括動機、義務(wù)、勇氣、持久穩(wěn)固的認知行為和思維習慣等。4、獲得整合的智力模式。元課程通過整合視覺的或概念的模型讓思維看得見。為學習者提供理解概念的鳥瞰圖。5、學會學習。元課程理論認為需要教關(guān)于記憶、理解和使用知識方面的基本思維技能，即講授關(guān)于如何學習的知識。6、為遷移而教。元課程強調(diào)知識應(yīng)從一個情境到另一個情境的遷移，讓學生能夠以不同的方式在不同情景中創(chuàng)造性使用。元課程并不是附加在課程中的，而是作為理念融合與滲透于原有的課程中，可以通過與課程整合的方式實現(xiàn)。

根據(jù)元課程理論，帕金斯開發(fā)設(shè)計了與學生思維發(fā)展相關(guān)的課程。課程被證明效果明顯。

思想政治課中的

“哈佛模式”教學

案例教學研究是美國哈佛大學的一大特色，所以人們習慣把“案例教學”這種教學模式稱為“哈佛模式”。

北京師范大學附屬實驗中學劉金書在《素質(zhì)教育大參考》(滬)2009年第2期上撰文，介紹如何依據(jù)政治課的特點，結(jié)爭教學實踐，給案例教學“哈佛模式”賦于新的內(nèi)涵，構(gòu)建出“案例+合作+探究”三位一體的教學模式。這里所說的“案例”既可以是以真實的事件為基礎(chǔ)展示的案例，也可以是教學中的模擬情境、角色扮演、虛擬公司等虛構(gòu)的案例。合作主要是指在案例討論、學習、拓展中運用合作學習的方法。而探究是指給出一個“說法”，即探討、研究、分析案例到底說明了一個什么道理，什么法理，什么觀點，什么價值觀，或者什么意義，你思考到了什么。

這種模式教學形成“案例一理論一案例”的過程，探究案例需要學習理論，學習理論是為了探究案例；或者是形成“理論一案例一理論”的模式，掌握理論需要分析案例，案例分析是為了掌握理論，從而達到讓學生學會在案例中學習、判斷、合作、探究、創(chuàng)新、討論、啟發(fā)、歸納、實踐的效果。

以游戲精神

改進學校德育活動

北京師范大學博士生楊啟華在《教育科學研究》2009年第3期上撰文指出，當前學校德育活動實效性低下，存在的主要問題是：德育活動是成人的意愿和設(shè)計，學生主體地位缺失；德育活動的內(nèi)容多源自于成人的視閾，空洞、抽離；德育活動的形式是制度化與表演化的。在一定程度上導致德育活動的虛假與對學生的規(guī)訓；德育活動追求學生的發(fā)展，卻忽視了學生發(fā)展過程中的心理狀態(tài)與情感體驗，使發(fā)展與享樂對立。解決這些問題的辦法是以游戲精神改進學校德育活動。

這里說的“游戲”采用荷蘭學者胡伊青加的描述性界定，即“游戲是一種自愿的活動或消遣，這種活動或消遣是在某一固定的時空范圍內(nèi)進行的；其規(guī)則是游戲者自由接受的，但又有絕對的約束力；游戲以自身為目的而又伴有一種l緊張、愉快的情感以及對它‘不同于日常生活的意識”。游戲具有自身特有的基本精神：一種自成目的的精神，一種積極開放的精神，一種自由想象和大膽創(chuàng)新的精神，一種平等的精神，一種過程就是結(jié)果的非功利精神，一種不斷生成自我、自我更新的精神，一種不斷創(chuàng)生的精神。而其中，最核心的是自由的精神。以游戲精神改進德育活動即在于以自由之精神培養(yǎng)自由之個體。

(責編王學軍)