李 琴

目前,多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正使教育發(fā)生著根本變革,信息社會中新的教育觀念也逐步形成。本文試從現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的語文教學(xué)的特點分析開始,芻議語文教師的角色定位問題。

現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的語文教學(xué)特點

1.互動性。信息技術(shù)可以調(diào)動聲、光、音、圖片等立體手段來調(diào)控學(xué)生的注意力,這是傳統(tǒng)教學(xué)沒有辦法來與之抗衡的。信息技術(shù)與語文課程整合,可以達到人機互動、師生、生生互動,這種學(xué)習(xí)方式能刺激學(xué)生的表現(xiàn)欲望,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境中,固然有著許多有效的刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的因素,但大多最終指向今天的學(xué)習(xí)對未來生活的影響上,學(xué)生缺少真正的內(nèi)在的興趣,學(xué)生很難為了一個遙遠的目標(biāo)保持持久的學(xué)習(xí)動力。而在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中,三者互動空間巨大,學(xué)生的表現(xiàn)欲望被激發(fā)并得到滿足,學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大增。

2.開放性。要學(xué)好語文這門學(xué)科,閱讀量至關(guān)重要。那么怎樣利用學(xué)生“擠出來的有限的時間”去擴大他們的閱讀面就顯得尤其重要。在這方面有兩條路可走,一是利用書籍;二是利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)。在教學(xué)活動中,教師可以結(jié)合課文內(nèi)容,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理信息的能力。

3.合作性。團結(jié)、合作、互助是判斷一個集體是否有凝聚力的基礎(chǔ),教師除在課堂上傳授學(xué)生基本知識外,還要注重對學(xué)生的道德情操的歷練。由于網(wǎng)絡(luò)在信息資源共享、生活空間虛擬延伸、人際交流跨越時空并無限延伸等方面的巨大作用,使網(wǎng)絡(luò)在主動學(xué)習(xí)、協(xié)作探究等方面具備了更多的潛在優(yōu)勢,可以為學(xué)生的這種學(xué)習(xí)活動提供更有力的支持。為適應(yīng)信息技術(shù)時代的語文教學(xué),教師的角色就需要重新轉(zhuǎn)換和定位。

現(xiàn)代教育技術(shù)支持下教師角色的定位

1.從知識的傳授者定位成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和意義建構(gòu)的促進者

現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的學(xué)校教育,使教師不再是講壇上的圣人,不再是先學(xué)先知之師和信息的權(quán)威擁有者、唯一的傳輸者。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了獲取知識的廣泛途徑,這就使教師的講解必定大為減少,而突出學(xué)生的個別化的學(xué)習(xí)或小組合作的學(xué)習(xí)。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu),突出認知主體在建構(gòu)中的作用。為適應(yīng)教學(xué)方式、方法的變革,教師的角色必須定位成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和意義建構(gòu)的促進者。

2.由“教書匠”定位成研究者

現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,不僅把教師從中解放出來,使其有時間和精力從事教育研究,而且個別化的教學(xué)方式,使教師有可能真正的了解學(xué)生,研究在網(wǎng)絡(luò)教育中學(xué)生學(xué)習(xí)的特點和規(guī)律,幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。所以,現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的教師不再是信息的傳遞者,而是理論家、研究者和反思的實踐者。這已經(jīng)不是一種理想,它正在變成現(xiàn)實。

3.由“品德塑造型教師”定位成“生活設(shè)計型教師”

信息時代學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為生活的一個組成部分,網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)豐富了學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)涵,開闊了品德培養(yǎng)的視野。教師要成為學(xué)生未來生活的設(shè)計者,建構(gòu)具有前瞻性的道德價值觀體系。通過網(wǎng)絡(luò)滲透現(xiàn)代道德理念,積極引導(dǎo)學(xué)生的內(nèi)在道德取向,培植學(xué)生道德理想和信念,提高學(xué)生的社會適應(yīng)能力和道德行為能力。

4.“高高在上者”定位成“藝術(shù)天使”

信息時代教師要做好藝術(shù)感染的天使,可以利用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來實現(xiàn),在講授課文時可以充分調(diào)動聲、色、光、圖片等手段來調(diào)節(jié)課堂氛圍和情感氛圍?！案腥诵恼吣群跚椤?語文教學(xué)是情感教學(xué),主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者,學(xué)生與教師,教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上,通過交流來感受對方情感上的美,以使學(xué)生受到熏陶,從而內(nèi)化為自己的思想情感。一個好的語文教師,應(yīng)該能夠?qū)⒄n文中文字所寄予的思想感情,用生動的語言和豐富的表情表達出來,傳達給學(xué)生。所以教師要提高自身素質(zhì),不斷錘煉教學(xué)藝術(shù),學(xué)會通過有效的現(xiàn)代教育技術(shù)再現(xiàn)課文情景,學(xué)會用生動的語言與表情再現(xiàn)課文思想感情的本領(lǐng)。教師只有具備了這種能力,才可能在課堂上再造課文的情境,渲染濃烈的氣氛,使學(xué)生如臨其境,如見其人,如聞其聲。

5.教師的職能從以知識為基點的控制轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧楦袃r值為基點的引導(dǎo)和溝通,定位成心理工作者和品德教育工作者

在傳統(tǒng)教育中,師生之間是人與人之間面對面的交流,其情感易于溝通和發(fā)展。信息技術(shù)雖然能打破地域和時空的限制,擴大人與人之間的交往,這種交往雖是一種平等的雙向的關(guān)系,但它又會造成認知缺失和道德缺失。網(wǎng)絡(luò)教育中的唯科學(xué)主義和技術(shù)至上,最終造成的是只具備工具理性的“單向度人”,這就可能喪失教育的“原點”。信息技術(shù)有可能取代教師知識傳遞的職能,但情感交流的職能無法彌補,我們也不能因噎廢食,就拒絕現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用,關(guān)鍵是如何建立富有人性化的教育體系,使之成為合理使用信息技術(shù)的前提。多媒體和網(wǎng)絡(luò)作為人腦的延伸,使教師從繁重的任務(wù)中解脫出來,有更多的機會和精力與學(xué)生交往,這就要求教師確立以情感、價值為核心的教育任務(wù),實現(xiàn)向心理工作者和品德工作者的轉(zhuǎn)化,教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的品德,完美的人格和健康的心理。

教師還充當(dāng)著其他許多角色,這里不再一一敘述。我們已知教師承擔(dān)著多重的社會職責(zé),教師應(yīng)充分認識、理解自己在現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的角色地位和作用。