馮 嬋

詞里有關(guān)天氣狀況的描寫可謂比比皆是,或是描摹景物、交代場景,或是景中寓情,情景交融。天氣描寫時常在情感抒發(fā)方式、結(jié)構(gòu)形式、個性風(fēng)格、用語造句等方面體現(xiàn)出詞人藝術(shù)技巧上的種種特色。在寄情詩酒風(fēng)流的古之傷心人晏幾道筆下,天氣描寫更是搖曳生姿、欲說還羞地吐露著詞人的點點情愁悲歡。晏幾道時常以巧妙運用天氣描寫來創(chuàng)造出奇特絕妙的藝術(shù)效果。筆者試圖從天氣描寫的角度分析小山詞,對其詞中家喻戶曉的名篇警句做些許新視角解讀的嘗試,以窺探晏幾道精湛絕倫詞藝之一二。

一、 虛寫天氣而得其神

概括說來,《小山詞》中關(guān)于天氣狀況的描寫有重虛寫和多泛寫的兩個特點。所謂虛寫是取天氣狀況之神韻,借用天氣詞匯敘寫其他事物和情景,以達(dá)到一種巧妙的表達(dá)效果。比喻是虛寫中的一種特殊形式,是把天氣作為喻體與其指向的本體直接對應(yīng)的修辭手法。簡而言之,虛寫就是借天氣寫它物。小晏關(guān)于天氣詞匯的比喻通常是注重取其形似,而虛寫的關(guān)鍵則是在于把握其神。即摹寫的重點并非是字面上的天氣細(xì)節(jié),而是取天氣狀況之情韻,結(jié)合豐盈的情感將其虛化。

如果說如周邦彥、秦觀善作工筆畫,那小晏則長于取其神韻的寫意渲染。如晏幾道的名篇《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)中的“舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底(一作影)風(fēng)”,小晏用十四字把徹夜歡筵上的歌舞盛況,以及其中細(xì)瑣微妙、曲折纏綿的情緒表達(dá)得如此妥帖,且辭藻優(yōu)美、聲韻鏗鏘、動人心扉。似實而卻虛,宛如銀幕上的電影,當(dāng)前一現(xiàn),焂歸烏有;似夢而卻真,宛如一首樂曲,使聽者也仿佛進(jìn)入夢境(繆鉞、葉嘉瑩《靈溪詞說》,上海古籍出版社1987年版)。然而對這千古名句的解讀則是歷來眾說紛紜。楊柳和月是實景,桃花和風(fēng)是虛景,桃花是歌者手持之扇上所畫的桃花,而這里的“風(fēng)”則是眾人紛爭的關(guān)鍵點。沈祖棻先生在《宋詞賞析》中解釋道:“悠揚宛轉(zhuǎn)的歌聲在其中回蕩的空氣。歌聲在空氣中回蕩,歌聲停了,音波就消失了,似乎風(fēng)也歌盡了。唱時有時以扇掩口,其聲發(fā)于扇底?！辈⒁詼赝ン蕖镀兴_蠻》(水精簾里頗黎枕):“雙鬢隔香紅,玉釵頭上風(fēng)”,指花香在頭上擴散,為旁證,認(rèn)為他們是注意到了空氣(風(fēng))能夠傳播氣味和音響的物理學(xué)作用,而在文學(xué)創(chuàng)作中利用這種作用來成功地表現(xiàn)了各自想要表現(xiàn)的意境(沈祖棻《宋詞賞析》,北京出版社2003年版)。而王雙啟先生則解讀為歌者手持桃花團扇而唱,美妙歌聲從扇底傳出,似是暖洋洋、軟綿綿的春風(fēng)吹拂(王雙啟《晏幾道詞新釋輯評》,中國書店2007年版)。也有學(xué)者認(rèn)為,風(fēng)是扇動桃花扇之風(fēng),詞人把由于長時間揮動而漸漸止息的歌扇,想象成是歌聲耗盡了桃花扇底飄出的風(fēng),從而形象地描寫歌聲余音繚繞,突出歌舞熱情之濃和歷時之久(許金華《“舞低”“歌盡”出境界——晏幾道(鷓鴣天)名句試析》)。相較而言,本文更傾向于沈先生的解釋,但若真是把風(fēng)如此落實地理解為物理學(xué)的某種原理,似乎也多少有些煞詞含蓄唯美之風(fēng)景。試將“風(fēng)”理解為一種藝術(shù)加工的虛寫或許更為妥當(dāng)。此處是根據(jù)“風(fēng)”、隨意吹拂,無處不致,又輕柔靈活等特性,取其纏綿繚繞、溫柔怡人的神韻,來借言歌聲之婉轉(zhuǎn)悠揚。再如《更漏子》(柳間眠)中的“遮悶綠,掩羞紅,晚來團扇風(fēng)”,寫少女游春之情景。王雙啟解讀為:女子手持團扇遮悶掩羞,團扇上當(dāng)繪有紅花綠葉,故云“遮悶綠,掩羞紅”也。而對于此處的“風(fēng)”卻未詳解。如若理解為自然界的風(fēng),那又為何與團扇連用。難不成如同《菩薩蠻》(嬌香淡染燕脂雪)中“滿地落英紅,萬條楊柳風(fēng)”的吹過楊柳之風(fēng)一樣,但此風(fēng)若是吹經(jīng)團扇的風(fēng),顯然不太合情理。結(jié)合全詞的情境,此處也不應(yīng)是團扇扇出的風(fēng)。而如若將其理解為天氣虛寫,根據(jù)“風(fēng)”隨意吹拂,無處不致的特性,取其纏綿繚繞的神韻,借言女子因離別相思而縈繞心頭的愁緒,煩惱憂愁隨著團扇的一遮一掩之間郁結(jié)胸中無法釋懷,如此理解似乎更合情理。

從上述兩例的分析,可以看出對于同一天氣現(xiàn)象的虛寫表現(xiàn)了大不相同的各種情景。天氣現(xiàn)象的特性既是恒定不變的,又是復(fù)雜而多面的,詞人通?？梢愿鶕?jù)各自表達(dá)內(nèi)容和目的的不同,抓住適合表達(dá)效果的天氣現(xiàn)象的某個局部特征,取其合乎欲言說本體的神韻,來進(jìn)行有目的的個性化虛寫。

二、 泛寫天氣而表其情

小山詞中天氣描寫的另一特點是天氣泛寫,所謂泛寫者,是指摹寫天氣狀況本身,把天氣泛化成無時無地不在且與人相對的客觀永恒自然物,它既作為全知視角的觀察物見證和旁觀人的經(jīng)歷,又作為獨立而永恒的自然,亙古不變又周而復(fù)始地循環(huán)出現(xiàn),與滄桑變遷的人世,形成鮮明的對比,從而以巨大的內(nèi)部張力,增強藝術(shù)表達(dá)效果。

泛寫的天氣既可以作為人世的見證,又可以作為客觀的自然物,與滄桑人世形成鮮明對比,通常給人物是人非的心理感受。后一種情況通常出現(xiàn)在晏幾道今昔對比類的詞中,在睹物思人的情景模式中,天氣狀況的描寫時常作為聯(lián)系今昔之“物”,如《洞仙歌》(春殘雨過)中的映照稀疏梅枝的月光,又如《菩薩蠻》(相逢欲話相思苦)的“月滿窗前路”,再如《浣溪沙》(翠閣朱闌倚處危)的“月華風(fēng)意似當(dāng)時”。這些關(guān)于天氣狀況的描寫通常是有如定格畫面一樣的靜態(tài)情景。當(dāng)初的一切包括天氣狀況,都牢固地印在記憶深處,再次見到某個與記憶中往日某局部情境相似的畫面時,便自動對應(yīng)了腦海曾經(jīng)烙印下的畫面,與這畫面相聯(lián)系的種種故事和情愫便一并縈繞心頭,引發(fā)無盡的思念和傷感。天氣是恒久不變的自然物,總會按照季節(jié)和時間的更替而有規(guī)律地循環(huán)往復(fù),而人世變遷,昨日往事卻是一去不復(fù)返,自然天氣可以再現(xiàn),往昔故人則不得再見,這永恒不變的天氣情形與瞬息萬變的人生形成了巨大的張力,賦予幾字簡單的天氣描寫極為豐富的情感內(nèi)涵。

對天氣狀況之泛寫的妙用,可以在晏幾道的一篇極具代表性的小令《臨江仙》中見到。

夢后樓臺高鎖,酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立,微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在,曾照彩云歸。

這首詞描述的是繁華熱鬧之后的空虛寂寞之感,上片寫今日相思,下片寫當(dāng)時相見。其中“落花人獨立,微雨燕雙飛”一聯(lián)是小晏詞最出名、最廣為傳誦的詞句之一,但這兩句卻不是晏幾道的原創(chuàng),而是完全借用五代翁宏的五言律詩《春殘》。我們再看翁宏原詩:

又是春殘也,如何出翠幃?落花人獨立,微雨燕雙飛。

寓目魂將斷,經(jīng)年夢亦非。那堪向愁夕,蕭颯暮蟬輝。

必須承認(rèn),這兩句在翁宏原詩中雖也能算是出色的語句,但整體上算不得十分精彩,而移用到小晏詞中則大放光輝,成為了“不能有二”的千古名句(譚獻(xiàn)《譚評詞辨》)。究其原因,根據(jù)沈祖棻先生的解釋,大致有兩方面原因,其一是“對某一句詩進(jìn)行評價,除了它本身所達(dá)到的藝術(shù)高度之外,還必須看其與全篇的有機聯(lián)系如何”,其二是由于詩、詞自身的風(fēng)格不同,而此兩句更符合詞的風(fēng)格(沈祖棻《宋詞賞析》)。沈先生的解釋是中肯的。

然不妨試用本文所論說的詞中關(guān)于天氣的泛寫觀點來解讀,于這一聯(lián)內(nèi)部,落花、微雨、燕都是屬于恒定不變、周而復(fù)始的自然物,是與聚散無常的人世相對的。別后寡居之人孤獨的駐立,與年年歲歲循環(huán)無盡凋落后還會再開之花、落下后還復(fù)再來之微雨、秋去春來的雙飛燕,形成了鮮明的有限與無限的對比。正是由于這種對比的存在,使得極妍美的景中融入了極凄婉的情。因此對于天氣的泛寫在此兩句中是成功的。于整體篇章中而言,小晏的《臨江仙》是在言說一種物是人非的今昔之感,翁宏的《春殘》重點在惋惜春之將去的同時發(fā)出“經(jīng)年夢亦非”的關(guān)于歲月蹉跎的感嘆?！奥浠ā眱删湓趦墒自娫~內(nèi)部所處的位置也大致相同,都緊接在描寫眼前景致之后出現(xiàn),并且直接引發(fā)下文,前者是引出對于往昔的回憶,后者是寓目而發(fā)的嘆息。不同之處在于晏幾道將天氣泛寫成了恒定不變的自然客體,這種泛寫并不只是局限于這一聯(lián)內(nèi)部,而是在整首詞中都有所體現(xiàn)。開頭兩句是對于離散后居所的描寫,屬于變幻無常的人世。第三句去年逝去的春天,今年又回到人間,屬于永恒的客體自然。接下來一聯(lián)名句是有限的人世和無限的自然相交錯的矛盾體。下片的開頭三句是回憶當(dāng)年初見時的情景,是對無常人世的回首,最末兩句“當(dāng)時明月在,曾照彩云歸”,明月是恒定常在的自然物,是當(dāng)時照著佳人歸去的月色,是旁觀一切往昔的見證,又是與一去不返的人世相對立的永恒存在的客觀自然物。如今明月依舊在,而佳人、從前的歡景樂事則早已灰飛煙滅化為“昨夢前塵”。整首詞的這種有限人世與無限自然的對比,以及收束兩句關(guān)于明月的又一處對天氣的泛寫,與“落花句”一聯(lián)一同構(gòu)成了情感基調(diào)的和諧,結(jié)構(gòu)上下呼應(yīng)的整體完美效果,也正是這種內(nèi)外呼應(yīng)的人世與自然之對比才使得語言的內(nèi)涵和情感的張力達(dá)到了最佳效果。而翁宏原詩全文上則是較為平淡,沒有這種多重的對比及其矛盾的張力。這種對于天氣的泛寫,應(yīng)該可以算是晏幾道成功栝翁詩,成就名篇和捧紅名句的一個重要因素。

晏幾道在作詞時或者并無明確的這種虛寫、泛寫天氣的主觀意識,但卻潛在地將其妙用在詞中,從而獲得奇妙絕倫的藝術(shù)表達(dá)效果。至于運用天氣虛寫、天氣泛寫的內(nèi)在原因,或可推究到古人之文化心理及歷來文學(xué)傳統(tǒng)之積淀。探究相關(guān)問題是極為有必要的,但卻必然要求學(xué)人有廣博而深厚的歷史文化素養(yǎng)。然因筆者學(xué)養(yǎng)所限,此刻唯有奉其為努力之方向。

(作者單位:北京師范大學(xué)文學(xué)院)