匡根美

高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出:課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求。新課程改革的重要理念之一就是主張教育活動(dòng)要回歸生活、回歸社會,這必然要求我們思想政治教學(xué)生活化。本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,就新課程背景下高中政治課實(shí)施教學(xué)生活化問題作些探討。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

新課程的四個(gè)必修模塊,在具體內(nèi)容上都是以生活中常見的現(xiàn)象為對象,如生活與消費(fèi)、投資與創(chuàng)業(yè)等。這說明新課程非常關(guān)注學(xué)生實(shí)際、社會生活。這就要求我們要以教材知識為切入點(diǎn),回歸生活世界。

(一)關(guān)注社會“熱點(diǎn)”。教學(xué)中應(yīng)緊密圍繞我國經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展中的重大問題和國際政治經(jīng)濟(jì)生活中的熱點(diǎn)問題設(shè)計(jì)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考,形成正確的觀點(diǎn)或處理方法,這不僅是貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的必然要求,更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和熱情。例如在講高二“人生價(jià)值在于對社會的奉獻(xiàn)”時(shí),我結(jié)合“5.12”汶川大地震,要求學(xué)生搜集抗震救災(zāi)中的先進(jìn)事跡,分析我國抗震救災(zāi)取得勝利的原因。

(二)貼近學(xué)生生活。學(xué)生是現(xiàn)實(shí)生活中富有個(gè)性的人,他們有自己的思想和追求,渴望獲得自由和發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,在現(xiàn)實(shí)生活中已獲取了大量的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識,在教學(xué)中,教師要以現(xiàn)實(shí)生活中具體生動(dòng)的生活事例來引導(dǎo)學(xué)生參與,從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的目的。如在講“樹立正確消費(fèi)觀”時(shí),我讓學(xué)生對在校學(xué)生作一份消費(fèi)調(diào)查報(bào)告,通過調(diào)查報(bào)告可分析在校學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)還不太合理,還存在高消費(fèi)、過度消費(fèi)、盲目攀比、超前消費(fèi)的現(xiàn)象,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀。

二、教學(xué)過程生活化

(一)課堂導(dǎo)入的生活化。一般而言,課堂的導(dǎo)入沒有固定的模式,但要充滿生活氣息。所以,教師要善于挖掘思想政治課內(nèi)容中的生活情境,巧妙地創(chuàng)設(shè)一些生活情境,從中引出思想政治課所要思考的問題。例如,在高一思想政治課講授“價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”時(shí),我巧妙利用中秋節(jié)買月餅的習(xí)俗,讓學(xué)生觀察市場上月餅價(jià)格的變化,結(jié)合近幾年來的月餅價(jià)格,總結(jié)中秋節(jié)前、中、后三個(gè)時(shí)期月餅價(jià)格的變化規(guī)律,自然地過渡到引導(dǎo)學(xué)生探究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因,從而導(dǎo)入“價(jià)值規(guī)律”這一知識點(diǎn)。通過把發(fā)生在學(xué)生身邊的事例導(dǎo)入課堂,激起了學(xué)生的求知欲、好奇心,也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

(二)課堂講解的生活化。教師如能在課堂教學(xué)中加點(diǎn)“調(diào)料”,善于捕捉生活中一些有趣的現(xiàn)象,就能有效避免“從書本到書本,從概念到概念”的循環(huán),不僅有助于加深學(xué)生的印象,又能變抽象為具體,幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識,達(dá)到活躍課堂、激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和興趣的目的。例如高一思想政治(上冊)關(guān)于“使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系”的教學(xué),學(xué)生普遍認(rèn)為這一知識點(diǎn)抽象難懂,教師如果照本宣科,學(xué)生往往一知半解。我拿粉筆和鋼筆做比較,告訴學(xué)生:在黑板上寫字只能用粉筆而不能用鋼筆,而學(xué)生寫作業(yè)卻不能用粉筆。這樣,學(xué)生很容易掌握了這一知識點(diǎn)。

(三)課堂結(jié)尾的生活化。通過一節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生掌握了一些新知識,但這還不是教育的最終目的,學(xué)習(xí)知識是為了運(yùn)用知識,為了更好地認(rèn)識事物和改造事物。因此,在課堂結(jié)尾時(shí),師生對所學(xué)知識的總結(jié)仍然要聯(lián)系實(shí)際,走“生活化”的道路。例如我在講解“政治權(quán)利和義務(wù):參與政治生活的準(zhǔn)則”這一問題時(shí),結(jié)尾時(shí)候讓學(xué)生描述一下學(xué)習(xí)了今天的知識以后,作為中華人民共和國公民,自己日后將如何更好地行使權(quán)利和履行義務(wù)。因?yàn)楹芏鄬W(xué)生即將年滿18周歲,他們將會有更多的親歷機(jī)會,所以他們所描述的實(shí)際就是自己的未來生活,效果自然很好。通過“生活化”小結(jié),學(xué)生鞏固了知識,培養(yǎng)了能力,升華了情感,起到了畫龍點(diǎn)睛的效果。

三、教學(xué)方法生活化

在政治課教學(xué)中,教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的精神需求,指導(dǎo)學(xué)生的精神生活。

(一)尊重學(xué)生人格。作為政治課教師,在角色定位上要擺正位置,減少“身份角色”,不以勢壓人,不以壓代教,多注意感情上的交流。在語言表達(dá)上,不用命令式、訓(xùn)斥式教育,多一些商討、對話式教育,循循善誘,因勢利導(dǎo),以平等的姿態(tài)、平易近人的風(fēng)格來教育人、引導(dǎo)人、感染人,引用生活化的例子來說明道理,教育學(xué)生。

(二)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,師生之間實(shí)際上是一種不平等的關(guān)系:教師處于富有知識的地位,是知識的權(quán)威、課堂的控制者,學(xué)生處在待加工者的地位。而現(xiàn)在是信息化時(shí)代,在信息面前人人平等,學(xué)生可能比教師更早獲得信息,教師不再是知識的權(quán)威。因此,在教學(xué)中教師要善于傾聽學(xué)生的聲音,要給學(xué)生更多的民主,平等地與學(xué)生交流,把自己融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去,和學(xué)生“打成一片”,讓政治課成為生活的大課堂。

四、拓展教學(xué)時(shí)空生活化

傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué),一般局限于書本和教室,教學(xué)空間單一、封閉,教學(xué)時(shí)間固定,而隨著教學(xué)的生活化,就必須要為學(xué)生提供生活化的空間,教學(xué)時(shí)間也并不一定要固定在每周兩課時(shí)上。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要,讓學(xué)生走進(jìn)社會,開展社會調(diào)查研究去獲得信息,或利用網(wǎng)絡(luò)以及圖書報(bào)刊資料,還可充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,增加學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會,為學(xué)生打開一扇扇了解社會的窗戶,豐富學(xué)生的生活體驗(yàn),讓他們感受到生活中處處有思想政治,生活中時(shí)時(shí)有思想政治。

參考文獻(xiàn):

宋君,《新課程呼喚生活化課堂.考試》[J],2007,1